“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高職院校大學生審美價值觀構(gòu)建

湯曉莉　羅威

摘要：大學生是祖國的希望和未來，肩負著中華民族的神圣使命。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和逐漸生活化，高職院校大學生的精神生活遭受到嚴重沖擊，審美價值觀發(fā)生了相應的變化。科學分析高職院校大學生審美價值特點，研究大學生審美價值觀發(fā)生變化的原因，積極構(gòu)建高職大學生的審美價值觀體系，顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；高職院校；大學生；審美價值觀

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2017）06-0117-03

“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新的經(jīng)濟形態(tài)在我國已逐步興起，對于我們整個國家和民族都是一次歷史性的變革，它不僅僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力領(lǐng)域，還體現(xiàn)在社會領(lǐng)域。政府和企業(yè)都需要越來越多的“互聯(lián)網(wǎng)+”人才，高校院校作為人才培養(yǎng)和聚集的高地，是培養(yǎng)人、教育人的地方，承擔著成人和成才的功能，需順應經(jīng)濟社會的發(fā)展需求，努力為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。自由全面發(fā)展是馬克思主義理論的核心問題，是社會發(fā)展的最終目的。審美價值觀對于人的全面發(fā)展具有極為重要的意義，因此積極構(gòu)建科學的審美價值觀是順應新的時代趨勢的。

一、當代高職院校大學生審美價值觀的特征

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，當代高職大學生的審美觀發(fā)生了很大的變化，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、享受著“快餐文化”，導致當代大學生審美價值觀多樣化、低俗化和個性化，而對于真正應該追求和欣賞的高雅藝術(shù)卻處于迷茫無知的狀態(tài)，導致目前高職學生群體的審美價值觀呈現(xiàn)如下特征：

首先，高職院校大學生審美價值觀多樣化。由于受中國傳統(tǒng)文化的影響和制約，當代高職院校大學生的審美價值觀的載體里往往會帶有時代的烙印，扮演著審美價值觀的解碼者。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，受多種社會因素的異化作用，大學生的審美價值觀表現(xiàn)出多樣化的特點。比如，同一時期的大學生群體對同一事物在價值判斷上的多樣化，同一大學生個體對不同時期的同一事物在價值判斷上的多樣化。

其次，高職院校大學生審美價值觀個性化。在“互聯(lián)網(wǎng)+”這種全面開放的環(huán)境中，大量的網(wǎng)絡(luò)信息為當代大學生群體提供了多種審美價值觀選擇。網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境一般情況下是比較寬松和自由的，缺少一種網(wǎng)絡(luò)制度的內(nèi)在力量去約束這種自主選擇。這種情況下，帶給大學生群體的往往是思想自由和個性張揚。這些自由選擇最后就會演變成他們的個性化風格和主體意思的放任自流。

最后，高職院校大學生審美價值觀庸俗化。在傳統(tǒng)媒體背景下，鑒于對原始材料的認真描繪和編輯人員的認真雕飾，大眾傳媒帶給大學生的是高雅的藝術(shù)作品。然而，由于在審核層面的不嚴格，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了各種良莠不齊的信息，大學生的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到粗俗和丑惡的現(xiàn)象中去，導致當代大學生的判斷能力和人文價值嚴重缺失。

二、當代高職院校大學生審美價值觀的存在的問題

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，既代表一種新的經(jīng)濟形態(tài)的誕生，是生產(chǎn)力快速發(fā)展的標志，也是整個社會高度發(fā)達的象征。國家和社會對于當代大學生們提出了越來越高的要求，要求我們的學生理應成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。審美價值觀教育是高職院校大學生美育教育的重要部分，正確的和積極的審美價值觀，能夠滲透到他們?nèi)松恼w價值。

第一、傳統(tǒng)與現(xiàn)實的碰撞。在我國的傳統(tǒng)觀念當中，“女性男性化、男性女性化”是一種典型的審美價值取向，心理學對于兩者給予了一個很好的詮釋，從人格特質(zhì)理論出發(fā)，認為男性身上可以具有女性的人格特質(zhì)，比如耐心、溫柔等，而同樣女性身上也可以具有男性的人格特質(zhì)，比如豪爽、堅強等，這樣既有利于個人品質(zhì)的平衡和完整，也有利于日常生活和工作的開展和進行。然而目前的困境是，這一理論被網(wǎng)絡(luò)和媒體大肆篡改，認為男性女性化只是男性在容貌打扮、穿著上趨于女性化，例如一頭飄逸的長發(fā)、單肩背包等，而女性男性化就是女性的言行舉止變得粗魯暴力，在打扮上，女性剃著小平頭、穿著男士的衣服，性格變得強勢霸道等。類似于這樣的審美價值觀完全是對傳統(tǒng)文化的斷章取義和曲解，對于當代高職院校大學生的健康人格培育和正確審美傾向都是一種誤導。

在我國傳統(tǒng)文化之中，對于女子的評價，其中有個詞是“高雅”，這個詞最早是出于《三國志，魏志，崔林傳》：“稟自然之正氣，體高雅之弘量。”這個高雅指的是高超雅正，在文學巨著《紅樓夢》第三七回：“倒是三妹妹高雅，我如今就去商議。”這個高雅指的是高尚風雅，與“猥瑣粗俗”相反。我們對于女子的要求是：落落大方、不入俗套。舉手投足，一顰一笑間，皆是韻味。但是女子并不是本弱，在柔弱的外面下是一顆堅強自信的心。當今的審美理念出現(xiàn)了些許的偏差，認為女性男性化就只是外表上著男性的衣服，在大學校園中也不乏有女生穿著男士的短褲，躋著男士的拖鞋，走路的時候晃肩搖頭，一言不合，就大聲辱罵，甚至大打出手。在公開場合，女性毫不顧及自身的形象，滿嘴的污言穢語，而這竟成了他們口中的個性。其實我們更多的還是希望女生可以做一個外表柔弱、內(nèi)心堅強的女子。

第二、異域文化的交融和碰撞。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，文化全球化也隨之而來，西方的審美思潮通過互聯(lián)網(wǎng)、媒體等途徑，一股腦兒全流向了國內(nèi)。這一股意識形態(tài)流對國內(nèi)的當代高職院校大學生群體產(chǎn)生了巨大的沖擊，尤其是在審美價值觀方面。這些隨著網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的美學新現(xiàn)象直接或間接地對國內(nèi)大學生的審美觀形成了一股不可忽視的力量。

伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的變革，信息已經(jīng)變得強大，知識的更新也更快，傳統(tǒng)教育已經(jīng)無法承載，因此我們不得不借助于網(wǎng)絡(luò)。大學生通過旅游、影視作品、音樂等形式來進行娛樂，進行放松和舒緩壓力，這必然影響著其審美價值觀的形成。主要對象也是流行的影視劇和音樂賞析，其中充斥著暴力、淫穢的思想，鮮有高雅藝術(shù)作品，例如歌劇、交響樂等。大學生的審美開始進入全方位的視覺化娛樂滿足、猶如快餐式的審美時代，導致當代大學生的審美趣味世俗化和表面化。

此外，當下審美活動的交互性更為直接，創(chuàng)作者與審美接受者通過互聯(lián)網(wǎng)架起了溝通的橋梁，接受者可以對創(chuàng)作者的作品進行“二次創(chuàng)作”。以此互動式藝術(shù)交流來促進和影響藝術(shù)工作者的審美創(chuàng)造，促進了審美創(chuàng)造的現(xiàn)實化、多樣化。因此，以往傳統(tǒng)的審美價值觀已不足以涵蓋當代大學生審美價值觀多元化的內(nèi)容。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校大學生審美價值觀構(gòu)建的路徑

審美觀念觀比較科學的高職大學生，在意識形態(tài)領(lǐng)域往往比較穩(wěn)定，理想信念也非常明確，同時還能把自己的愿望、理想、信念和行動結(jié)合起來。反之，帶有審美標準障礙的高職大學生則會缺乏切合實際的志向和斗志，理想信念不夠堅定，遇到困難或挫折，就會自暴自棄，悲觀地看待人生。因此，健康的審美價值觀是高職大學生實現(xiàn)理想和走上成人及成才之路的基礎(chǔ)和前提，所以我們應當積極構(gòu)建高職院校大學生審美價值觀坐標體系。

第一、汲取傳統(tǒng)審美文化的精髓，引導高職大學生樹立正確的審美態(tài)度。在高職院校課程體系之中，開設(shè)審美課程，加深對中國傳統(tǒng)審美文化的教育，引導高職院校的大學生樹立正確的審美觀。中華民族傳統(tǒng)文化中諸如“美善結(jié)合的儒家審美價值觀”、“精神超越性的道家審美價值觀”、“境界為上的禪宗審美價值觀”、“天人合一的審美價值觀”等，核心都是圍繞人，立足于解放人類和人自身的種種困境和問題。

第二、加強藝術(shù)教育，提高高職大學生的審美感知能力和鑒別能力。高職院校思想政治教育工作者需要樹立“互聯(lián)網(wǎng)+”意識，利用網(wǎng)絡(luò)準確把握在校大學生的思想動態(tài)，進一步加強思想政治教育工作的針對性和有效性。針對這種情況，高校需要建立校園公眾號、微信群等，以此傳遞信息，搭建大學生情感交流平臺。同時，高職院校要整合校、院、班級，以及個人信息資源，在一定程度上形成一個豐富的信息網(wǎng)，并且將全體師生納入到信息網(wǎng)中，使信息網(wǎng)覆蓋整個校園。審美教育必須與具體的藝術(shù)教育結(jié)合起來，通過審美活動培養(yǎng)大學生的審美感受能力和理解能力。每個人對于藝術(shù)作品的審美體驗都是以審美體驗者的知識儲備、人生閱歷為基礎(chǔ)，結(jié)合當時特定的環(huán)境和心情而產(chǎn)生的審美體驗和感受，每個人的藝術(shù)品位與其內(nèi)心感受的價值相連。

第三、開拓審美教育的新陣地和新空間。借力“互聯(lián)網(wǎng)+”，在網(wǎng)絡(luò)教學平臺上，實時地穿插一些有效的藝術(shù)作品，引導學生進行審美鑒別，組織學生進行分組研討，各抒己見，從而逐漸提升學生的審美鑒別能力。運用學生喜愛的方式，經(jīng)過一段時間系統(tǒng)的培訓和引導，大學生會逐步形成一個冷靜的態(tài)度來對待魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)世界，逐步樹立自己的審美價值觀。

第四、加強社會主義核心價值觀教育，幫助高職大學生樹立科學的和崇高的審美理想。雖然當下“互聯(lián)網(wǎng)+”給人們的生活和學習帶來了很多的便利，但是我們?nèi)匀徊荒軖仐墏鹘y(tǒng)的政治理論。當代高職大學生的審美價值觀的重構(gòu)，離不開社會主義核心價值觀的精神指引，無論構(gòu)建何種形式何種內(nèi)容的審美價值觀，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位是不能被撼動的。

在文化呈現(xiàn)多元化的今天，牢固樹立社會主義核心價值觀是當代大學生的行動指南和風向標，幫助大學生樹立科學的審美態(tài)度，讓學生在高揚個性鮮明的旗幟的同時，不會偏離中華傳統(tǒng)文化和當今社會先進文化的主旋律。

當代大學生作為祖國的未來和希望，祖國燦爛文化的明天需要他們的努力和貢獻，健康繁榮的精神文化事業(yè)需要他們添磚加瓦。一個合格的大學生應當是各方面都全面發(fā)展的，具有科學的審美價值觀是合格大學生的必要素質(zhì)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境中，享受高科技給我們帶來的便利同時，也要合理運用高科技，辨別真善偽，努力提升自己的審美價值觀。

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