課文拓展

項羽，秦末重要的反秦領袖之一。陳勝、吳廣在大澤鄉振臂一呼，揭竿而起，項羽隨項梁舉兵響應。二十四歲的項羽，被人民起義的急風暴雨推上了歷史舞臺，他曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江，自刎而死。

【運用示例】

1.悲壯而崇高

余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣于一個男兒對自我認識的偏執。困境中的自我否定，桎梏了英雄雄霸天下的太陽夢；四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過天地的火光。當連營掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄唯有以凋零生命之花的代價來捍衛人活于世的至重尊嚴。我好恨，恨我沒有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍，輕輕地告訴他：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”

2.心念人民疾苦

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返”，項羽血染烏江，何其悲壯，只因恥于面對江東父老。殊不知，國家興亡，匹夫有責，何況項羽乃一國之柱，卻因個人榮辱而忘卻人民疾苦，留在他身后的只能是一聲千古悲嘆。“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”，越王勾踐正是不計個人榮辱，銘記國恥，才使得越國稱霸于諸侯。可見一個人只有把人民疾苦置于個人榮辱之上，才能成為一個永不言敗的英雄。

3.英雄重義

芳草萋萋，尸骨無存，那又如何，霸王知恥重義，他又豈會棄眾違義，倉惶出逃；霸王猶記，得當年率領八千子弟浩浩蕩蕩過江爭天下，而今環顧，人馬寥落，實愧于江東父老，只能一死以謝天下；霸王大義當先，不愿生靈再遭涂炭，不愿戰火再燃，用一死換太平歲月。遙想當時處境，面對忠心耿耿以死相隨的江東子弟，面對戰火紛飛、滿目瘡痍的土地，西楚霸王，用近乎完美的方式，結束了他短暫卻又無比絢爛的英雄一生！劍輕抹過喉頭，血溶于江東之水。這樣的死，死得悲壯，這樣的死，死得豪氣沖天！

燭之武三朝為官，滿腹經綸，卻一直不得重用，期間他所忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄，而是在最為關鍵的時刻，完成了人生的絕美一擊。

【運用示例】

1.人才才是第一生產力

當今社會，最缺的是人才，人才是第一生產力。優秀的人才可以憑一己之力扭轉困局，開創全新的局面。反觀歷史，亦如此，燭之武就是這樣，憑一己之力說退秦師，救一國百姓于水火之中。燭之武的不被重用或許可以為某些不合理的人才晉升機制敲響警鐘。

2.一鳴驚人源于默默積蓄

“不鳴則已，一鳴驚人。”在鄭伯執政期間，燭之武從未受到重用。可又有什么關系呢？天生我材必有用。人們總是感嘆機會與我們擦肩而過，其實懂得養精蓄銳更難，機遇只要抓住最關鍵的一次就行了。

3.把國家利益放在第一位

歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，滿腹才學，卻無人欣賞；歲月也鍛造了他的沉穩與敏銳，增加了他的才干，國難當前，一躍而出。燭之武是虎，是從高山沖下捍衛國土的虎。

荊軻，戰國末期衛人，先祖為齊人，喜好讀書擊劍。衛人稱之為“慶卿”，后游歷到燕國，被當地人稱為“荊卿”（或荊叔）。后來，由燕國智勇多謀的“節俠”田光推薦給太子丹，拜為上卿。后刺殺秦王不中，被殺。

【運用示例】

1.認清自己

登山者知道自己的能力，所以“半途而廢”也不悔。別人認為他應該登上山頂，但是說不定到了山頂，他就會因為缺氧而死去，所以登山者是明智的。

荊軻卻不明智，他不能清醒地認識自己。他在衛、榆次、邯鄲之時，人們對他的評價就很低，衛元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而叱之”，這些人都看不起他，而他自己卻認為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無人。最后被太子丹看中，擔負起刺秦的重任。結果，秦王沒死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，還加速了燕的滅亡。

2.重承諾講信義

我常常懷念春秋戰國時代，那是一個充滿人格魅力的時代。那些君子翩翩風度的背后，是用誠實、信用、執著的信念支撐的人格結構。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國？難道他不知道深入虎穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著一腔對太子的忠誠和對誓言的忠貞。那手執和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪？他在出發前已經許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條實踐諾言的艱難道路，英勇地捍衛國家的利益和心靈深處那份不朽的契約。

3.時代的悲劇

有人說，荊軻僅僅為了一個承諾，陷入燕太子丹情感和信義的羅網而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中上演了個人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現那個時代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其演繹的必定是時代悲劇。其實，在那個大歌大悲、風起云涌的時代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏權力的棋子，他的選擇是二元對立的，同時，也是艱難的。

無論哪個時代，生命與生活都充滿了悖論，面對撲面而來的機遇與挑戰，我們也常常走出了一個陷阱，卻又陷入了另一個困境。人總是處于一定的時代，我們從一個時代去反觀另一個時代的局限時，往往忽略了自己所處時代的局限。我們不能用自己所處時代的價值標準去衡量荊軻那個時代的信仰價值。因而，荊軻的選擇是那個時代的必然，也是那個時代的無奈。