詩(shī)歌教學(xué)淺談

董夢(mèng)河

[摘 要] 從詩(shī)歌閱讀的實(shí)際困境和詩(shī)歌的美學(xué)特征出發(fā)，闡述了閱讀詩(shī)歌應(yīng)從審美感受（美感）的角度進(jìn)行才是欣賞詩(shī)歌的正確方法，指出了詩(shī)歌欣賞在學(xué)生成長(zhǎng)中的價(jià)值和意義。

[關(guān) 鍵 詞] 天人合一；意象；美感；詩(shī)的欣賞

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）35-0041-01

無(wú)論小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)教材中，都有一部分詩(shī)歌內(nèi)容，不論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，甚至對(duì)大部分老師來(lái)說(shuō)，他們往往感到既高興又無(wú)奈，總是找不到恰當(dāng)?shù)拈喿x切入口，雖然想深切地領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力，但是又找不到閱讀詩(shī)歌的好方法；詩(shī)讀完后總覺(jué)得是隔靴搔癢，難以盡興，留下無(wú)盡的遺憾。那么對(duì)閱讀詩(shī)歌的學(xué)生而言，究竟該怎么辦呢？就筆者閱讀詩(shī)、教學(xué)詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)而言，應(yīng)該利用美感去閱讀詩(shī)歌。讀詩(shī)時(shí)，需要有相關(guān)詩(shī)歌的知識(shí)儲(chǔ)備，如果只從語(yǔ)文、語(yǔ)義、語(yǔ)用、歷史、心理的角度去閱讀，難免有隔靴搔癢之嘆，甚至是緣木求魚(yú)、南轅北轍了。詩(shī)歌是詩(shī)人在美感中創(chuàng)造的美的產(chǎn)物，只有遵從詩(shī)歌的美學(xué)特點(diǎn)去閱讀，才能領(lǐng)略到詩(shī)的美，才能獲得讀詩(shī)時(shí)的快樂(lè)。

一、詩(shī)歌的美學(xué)特點(diǎn)

詩(shī)有三個(gè)特征：抒情性、意象性、節(jié)奏性。抒情性指詩(shī)存在的目的是為了表現(xiàn)詩(shī)人的情感，它不像小說(shuō)要通過(guò)描繪環(huán)境、塑造人物、構(gòu)置情節(jié)來(lái)表現(xiàn)一定的社會(huì)生活；而是通過(guò)情景交融的審美意象，揭示一定的人生哲理，反映生活的真諦。

意象性：意象是詩(shī)的本體，沒(méi)有意象就沒(méi)有詩(shī)。所謂意象就是情景交融的生活片段或自然景色，意象產(chǎn)生于詩(shī)人在一定情感狀態(tài)下的審美心理，古人叫做感興。

節(jié)奏性既是詩(shī)歌在存在形式上的特點(diǎn)，是詩(shī)歌在語(yǔ)言上的標(biāo)志，包括排列方式、押韻，也是詩(shī)人內(nèi)在情感的活動(dòng)方式，如情感的強(qiáng)弱起伏、情感色彩的轉(zhuǎn)換和不同種類情感間的轉(zhuǎn)化。了解了詩(shī)歌的美學(xué)特點(diǎn)還不夠，關(guān)鍵是在讀詩(shī)之時(shí)，一定要確立美感。唱歌需要樂(lè)感，跳舞需要舞感，讀書(shū)需要語(yǔ)感，閱讀詩(shī)歌需要美感。

二、確立審美態(tài)度

讀詩(shī)時(shí)，需要培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的審美態(tài)度。日常生活中，學(xué)生長(zhǎng)久沉浸在功利的實(shí)用態(tài)度和抽象的理性態(tài)度中，他們的審美態(tài)度沒(méi)有確立或難以確立，總是受到實(shí)用態(tài)度和理性態(tài)度的干擾。如讀李白的《早發(fā)白帝城》：

朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

因?yàn)椴荒艽_立審美態(tài)度，就難以把握該詩(shī)的內(nèi)涵，把詩(shī)解讀為三峽江水流的速度很快、三峽的地理形勢(shì)十分險(xiǎn)要等，想不到這首詩(shī)在表達(dá)詩(shī)人李白得知流放被赦免時(shí)的暢快心情。

如何脫離這種尷尬的處境呢？從根本上看，必須引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變從前的思維模式——主、客對(duì)立，它產(chǎn)生實(shí)用態(tài)度和理性態(tài)度，把主、客對(duì)立的思維模式轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊撕弦坏乃季S模式——人融身于世界之中，人與萬(wàn)物息息相通，在這種本然自在（如采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山）的狀態(tài)下，人獲得精神的自由和快樂(lè)，才能確立起審美態(tài)度，才能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行欣賞。

欣賞之時(shí)，要激發(fā)學(xué)生對(duì)所讀詩(shī)作的情感、興趣；在初步了解的基礎(chǔ)上通過(guò)反復(fù)閱讀，背誦吟詠，加深對(duì)詩(shī)作的印象，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)作的情感，進(jìn)行一定的感悟、理解，消解自己和詩(shī)人、詩(shī)作之間的語(yǔ)言、時(shí)間、空間、心理、情感、價(jià)值等因素的距離；要能設(shè)身處地地展開(kāi)審美想象，體味、體驗(yàn)、體會(huì)詩(shī)中滲透的思想情感。

三、欣賞詩(shī)歌

欣賞詩(shī)歌是用美感閱讀詩(shī)歌的最后結(jié)果，是水到渠成、瓜熟蒂落的時(shí)刻，是在審美體驗(yàn)中獲得審美快感、審美價(jià)值的時(shí)刻。

綜上所述，在品味中，學(xué)生的審美心胸得以陶冶，審美態(tài)度得以確立，在心靈和意識(shí)上，擺脫了日常生活中所秉持的功利的實(shí)用態(tài)度和抽象化的理性態(tài)度，從而以個(gè)體生命的本真樣態(tài)去望月，思鄉(xiāng)，從天人一體的角度喚起那純真美好的思鄉(xiāng)情，去重溫兒時(shí)（生命初期，主、客未分時(shí)）對(duì)父母的依戀，去喚醒那份因生活忙碌而漸漸淡漠的對(duì)家園故土的熱愛(ài)，去體驗(yàn)在審美想象中所獲得的那份感動(dòng)、激動(dòng)和快樂(lè)，從而提高人文修養(yǎng)，提升人生境界，創(chuàng)造審美價(jià)值。再如閱讀唐代著名詩(shī)人孟浩然的名作《春曉》：

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

這一首五絕小詩(shī)，十分耐人尋味。詩(shī)歌用明白如話的語(yǔ)言，大巧若拙的筆觸，渾然天成的節(jié)奏，抒發(fā)了對(duì)人生的熱愛(ài)之情。詩(shī)中所蘊(yùn)含的無(wú)限的生機(jī)撲面而來(lái)，對(duì)人生自由幸福的深切領(lǐng)悟，對(duì)人生命運(yùn)變化多舛的感嘆，啟人深思，感人至深，無(wú)愧為盛唐詩(shī)歌的代表作。讀之賞之，讓人油然而生一種人生的美好感、幸福感，同時(shí)也滋生出一種淡淡的惆悵，領(lǐng)悟到一種高深的生活智慧，一種率真深切的人生感、歷史感和宇宙感。

讀詩(shī)能如此有所感興、有所領(lǐng)悟，自在自由、身心俱悅，正是確立審美態(tài)度后閱讀詩(shī)歌的結(jié)果，正是詩(shī)歌欣賞的自然表現(xiàn)。

四、閱讀詩(shī)歌的審美價(jià)值

在閱讀、教學(xué)詩(shī)歌的過(guò)程中，在欣賞詩(shī)歌的時(shí)刻，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生跳出或擺脫日常慣用的功利的實(shí)用態(tài)度和抽象化的理性態(tài)度，確立審美態(tài)度是十分重要的；教師一定要把握時(shí)機(jī)，調(diào)動(dòng)一切必要手段，千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生的審美興趣，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)審美想象，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，具體、深刻、形象地體驗(yàn)、體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的詩(shī)情畫(huà)意，利用詩(shī)人在詩(shī)作中所提供的材料（情緒、情感、意象、意義等）進(jìn)行再創(chuàng)造，閱讀欣賞的過(guò)程之所以富有價(jià)值，就是因?yàn)樗且环N學(xué)生自己嶄新的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)過(guò)程。

在創(chuàng)造性的閱讀過(guò)程中，在詩(shī)人展示的美好情操、進(jìn)步思想的熏陶下，在詩(shī)歌所富有的魅力的滋潤(rùn)下，學(xué)生的靈魂會(huì)被感動(dòng)，精神會(huì)被感化，情緒會(huì)被感染，人格會(huì)被完善，人性會(huì)被完滿，審美修養(yǎng)會(huì)漸漸豐富，審美能力會(huì)慢慢提高，而這正是審美地閱讀欣賞詩(shī)歌在學(xué)生健康成長(zhǎng)過(guò)程中的價(jià)值所在。

用美感去閱讀詩(shī)歌，欣賞詩(shī)歌，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑?shī)歌教學(xué)，是一件快樂(lè)的事情，在人們物質(zhì)生活日益豐富的今天，通過(guò)閱讀欣賞詩(shī)歌，欣賞藝術(shù)，汲取我們民族文化的豐富美好的精神營(yíng)養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力是十分必要。

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