韓國儒家書院依舊演繹教化功能

本報(bào)記者萬宇　邢曉婧

前段時(shí)間，韓國為朝鮮王朝時(shí)期“儒家書院”申遺的消息成了熱議的新聞。在一些中國媒體口中，此舉為韓國“搶注”中華文化再添新“罪證”。韓國的儒家書院何以成為“申遺”對象？儒家經(jīng)典在現(xiàn)今的韓國還有人學(xué)嗎？對于中國文化與韓國文化的區(qū)別，韓國人真的“傻傻分不清”嗎？

韓國書院二度申遺

韓國文化遺產(chǎn)廳官員前不久宣布，9座分布在韓國各地的朝鮮王朝時(shí)期（1392年-1910年）儒家書院遺跡將被韓國提名，列為聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)。韓方計(jì)劃2018年1月提交申請，聯(lián)合國教科文組織將于2019年作出決定。這9所書院分別為慶尚北道的陶山書院、屏山書院、玉山書院、紹修書院；大邱的道東書院；慶尚南道的灆溪書院；忠清南道的遁巖書院；全羅北道的武城書院和全羅南道的筆巖書院。

相比較而言，中國最著名的白鹿洞書院、嵩陽書院分別于1996年、2010年作為江西廬山和河南登封“天地之中”歷史建筑群的組成部分列入世界遺產(chǎn)。

2015年，韓國首次為9所儒家書院提出申遺請求，但于2016年主動撤回。據(jù)韓國媒體報(bào)道，撤回原因是聯(lián)合國教科文組織國際古跡遺址理事會退回了韓國的申請，該組織認(rèn)為韓國的9所儒家書院未能顯示出與中國、日本的書院有顯著不同，并且書院周邊不屬遺產(chǎn)范疇。韓國文化遺產(chǎn)廳官員近日表示，韓方充分考慮國際古跡遺址理事會的建議，已重新起草申請報(bào)告，并已要求地方政府完善相關(guān)制度，保護(hù)各地書院獨(dú)特的文化特質(zhì)。……