“生本課堂”究竟以學生什么為本

許國忠

2009年，寧城縣先從忙農鎮蒙古族小學開始進行生本教育課改實驗，頭道營子實驗小學、存金溝中心小學、必斯九年一貫制學校相繼加入生本教育實驗校的行列。在九年的探索中，我們把郭思樂生本教育理念與寧城教育實際相結合，走出了一條寧城本土化的生本教育實驗之路。2015年，赤峰市生本教育現場會在寧城召開，與會領導和老師對我縣生本教育研究給予充分肯定。在得到認可的同時，也讓我們沉下心來深刻反思，生本課堂究竟要以學生的什么為本？筆者結合課題研究實踐談談自己的看法。

一、生本課堂以學生自主習得知識為本

【四年級語文《生命 生命》教學片段】

生1：我來分享第三段，我從這段話體會到即使是一粒香瓜子，它也有頑強的生命力，它能沖破堅硬的外殼，在沒有泥土、沒有陽光的惡劣環境中，長出一截小瓜苗，即使它只活了幾天，但它仍然不屈向上，在這兒，我想起了一句名言：世上無難事，只要肯登攀。

生2：我來補充，我從這段話還體會到了作者對生命的敬畏，我是從這段的第二行體會到的，“那小小的種子里，包含著多么強的生命力啊！”

生3：聽了你的分享，我想到了一件事，在廟會上有許許多多的殘疾人，他們有的沒有腿，有的沒有胳膊，還有的既沒了雙腿又雙目失明。其中有這樣一個人給我的印象最深，他沒了雙腿，身體下有一塊帶輪子的木板，前面有一臺音響，他一邊推著音響，一邊推著木板，看起來非常累，但他從沒喊過一聲苦，從沒叫過一聲累，他是多么頑強呀！（該生說得很動情）

生4：你的分享非常精彩，我仿佛看到了當時的情形，我為你點贊。（該生伸出雙手真誠地為生3 豎起兩個大拇指）

師：聯系生活實際來談，是更棒的！精彩繼續。

生5：我也來補充，杏林子看到香瓜子在這樣艱苦的條件下，不屈向上，茁壯生長，他肯定對自己更加有信心。

生6：我來補充，當她看完這兩件事后，她覺得我一定要活下去。如果我死了，父母對我的期望就沒有了。他們為了我不顧一切地賺錢，想把我的病治好，他們的一切希望都在我的身上。如果我死了，他們不是白白為我付出那么多了嗎？我一定要活著。（該生說得也很動情）

生7：我來補充，我從第三段還體會到了，小瓜苗雖然只活了幾天，但它用自己的生命在生長。現在我的眼前好像出現了小瓜苗奮力成長的情景。在沒有陽光、沒有泥土的情況下生長，是多么困難呀！但是小瓜苗沒有放棄，反而對自己更有信心。

師：嗯！大家在由衷地表達對這棵小瓜苗的贊美，同學還聯系生活實際來談，真不錯。那么，我們能不能把自己的感受融入文字之中讀出來呢？

接下來，學生進行有感情朗讀，語文學科采用“三讀三感三落實”的學習方式，即“初讀感知，落實生字和詞語；品讀感悟，落實問題和批注；精讀感言，落實分享和提升”，在這個過程中，強調的是學生的感悟。學生朗讀課文，初讀悟出主要內容，品讀悟出主要體會，精讀是把自己所悟向其他學生分享。生本語文教學，由練“嘴皮子”走向練“筆桿子”，把感悟由口頭表達轉向書面表達。“學習的核心部分應當是感悟。”（引自郭思樂著《教育走向生本》第148頁）感悟文本寫了什么，感悟文本怎樣寫的，感悟作者為什么這樣寫。讓學生去感悟，教師需要給學生提供感悟的條件，需要老師耐心地等待，需要教師有一種牽著蝸牛去散步的心境和胸懷，學生感悟能力提升，就會還給我們一份精彩。

【四年級數學《小數的加減》】

在解決“6.45+8.3=？”這個問題時，一個學生提出“小數加減法為什么要相同數位對齊”這一問題，學生不斷地對這個問題進行解答，但該學生始終還不明白，這時一個女生（甲）走到黑板前與他（乙）一起解決問題。

甲：你讀一讀題。

乙：讀題。（略）

甲：你說一說小數的性質。

乙：小數的末尾填上或者去掉零，小數大小不變。

甲：8.30末尾的零可以去掉嗎？

乙：可以。

甲：如果把3寫在百分位上，那么前面十分位上是什么數？

乙：是0。

甲：這樣一來，小數就變成了多少了？

乙：8.03。

甲：8.03還是8.3嗎？

乙：我明白了，小數加減法必須相同數位對齊。

學生在爭辯過程中，不是把自己的結論告訴對方，而是引導對方自己悟出答案所在，真有蘇格拉底思辨之風采。生本課堂魅力就是這樣，一個僅僅十幾歲的孩子在幫助同伴時都不是簡單告訴，不是在“教”同伴，而是啟發同伴，讓他有所發現。

數學課采用“三疑三探”的學習方式，即“設疑自探、解疑合探、質疑再探”，在這個過程中，強調的是激發學生的探究能力。“探”的意思是“尋找，搜索”，探究就是不斷地尋找和搜索解決問題的方法、多樣解決問題的方法和最優解決問題的方法的過程。“探”跟“疑”是一對孿生兄弟，因疑而探、因探釋疑。學生在老師設置的生活化情境中，發現數學問題，而又因自己的前置性知識不足而不能解決，引發探究和交流的沖動，多元思考，持續質疑，使問題得以徹底解決。

生本課堂重視“悟”和“探”，核心在于生成智慧。“智慧是一種判斷和想象事物發展潛能、發展方向的習慣和能力，是一種感受把握知識的價值和功能的習慣和能力，是一種尋求知識之間、事物之間相互聯系、相互影響的習慣和能力。”（引自張卓玉著《第二次教育革命》第66頁），英國哲學家懷特海曾經說過：“雖然智力教育的一個主要目的是傳授知識，但是智力教育還有另一個要素，模糊卻偉大，而且更重要——古人稱之為‘智慧。沒有一些基礎知識，你不可能變得聰明；你輕而易舉地獲取了知識，但未必習得智慧。”（引自懷特海著，莊蓮平、王立中譯《教育的目的》第42頁）懷特海先生的一段話告訴我們，通往智慧的旅程不會是一帆風順，而是爬坡過坎，峰回路轉，有山重水復疑無路的困惑，也有柳暗花明又一村的喜悅。智慧在活動過程中生成、智慧在體驗感悟中生成，任何簡化教學過程，避開知識發生處、思維碰撞處、情感涵育處而直奔結果的教學，都不會有智慧火花的閃現。

二、生本課堂以學生幸福分享為本

【課間與學生交談】

筆者聽完一節小學語文課后，課間在廊道上問一個四年級男生：“你愿意上語文課嗎？”

孩子帶著疑惑的眼光看著我，似乎在想我怎么會問這樣一個幼稚的問題，隨口答道：“愿意啊！”

我繼續問道：“你為什么喜歡上語文課呢？”

男孩子答道：“因為我能夠把批注跟同學分享。”

男孩子跟我禮貌的道別，然后蹦蹦跳跳地去操場了。

好教育寫在孩子臉上，我們看到孩子臉上洋溢著微笑，深深感到生本教育給孩子帶來的快樂和幸福。“未來曾經作為現在，現在就是昔日的未來。”（引自雅思貝爾斯著，鄒進譯《什么是教育》第40頁） 教育要面向未來，為孩子終生發展奠基，教育更要給孩子當下帶來幸福。“師本教育”體系下，我們曾經苦口婆心地勸孩子們努力學習，為了中考、高考考個好分數，孩子們經常提到的口號是“只要學不死，就要往死學”，題海戰術、機械訓練成為應試的重要方式，周六日孩子要補課，不讓在學校補，課外輔導機構的學生則是絡繹不絕。孩子們晚上要熬夜到十一二點，甚至更晚，年復一年、日復一日，這樣的苦學教育，嚴重損傷了學生的身心，導致學生厭學現象產生。 生本課堂，學生享受著學習的快樂和幸福，那么他們的課堂快樂和幸福的本質是什么呢？我反復思考著小男孩的話語，他告訴我問題的答案——分享，因為分享而快樂。學生有了感悟需要跟同伴交流分享，學生有了問題需要跟同伴交流釋惑，對話交流是形態，知識分享是內容。在分享過程中，產生了同伴的友誼。筆者在課堂上多次看到，有的同學為了給搶不上發言機會的同伴爭得展示的機會，把自己分享的機會讓給同伴，看到自己的同伴敢于聲情并茂地進行展示，同學們都露出了會心的微笑，我既為同學喝彩，更為給同學創造機會的精神所感動，在這樣的課堂里，生生之間互相幫助，“我為人人，人人為我”的精神在分享過程中形成。

三、生本課堂以學生生命激揚為本

“師本教育”體系下，學生總是在老師的控制下學習，按老師的指令亦步亦趨，最后得出老師想要的答案，配合老師圓滿完成板書設計。一節課中，大部分時間都是學生聽老師講解，能認真跟隨老師講課思路的學生是僅占三分之一的少數學生，多數學生或悄悄做自己喜歡的事情，或在桌子上睡著了，這樣的現象經常出現在我們的“師本課堂”上。我們總是抱怨學生不愛學習，不懂事，但導致這種現象的原因不正是我們教育者自身嗎？我們控制課堂從而控制學生，控制學生行動，控制學生思考，一個不主動思考的生命體，哪里會有生命激情。我們把課堂還給學生，把時間讓給學生，能夠帶來課堂神奇的變化。九年生本之路，我們對比師本課堂和生本課堂下的學生，深深感受到學生被“釋放”后的生命激揚。獨學環節，學生認真思考，與文本對話，寫感悟、寫算理。組學過程，學生小組交流，與同伴對話，說感悟，說體會。群學過程，每個小組都積極展示，展思路、展過程，示風采、示精神，組組之間質疑爭辯，生生之間探討交流，我們看不到邊緣化的學生，每個學生都是課堂學習的參與者。我們欣喜地看到生本課堂閃耀著智慧的光芒，閃爍著創新的火花。在一節學習《小數的加減》的課堂上，在課堂結尾回顧知識時，忙農鎮蒙古族小學王一寧同學自編一首小詩：

計算方法記心里，相同數位要對齊；

從左往右開始算，好好計算心別亂；

數位不夠要寫零，別人講課要傾聽；

問題必須有分量，這節課就放光芒。

盡管孩子的詩篇還很稚嫩，但在孩子將激情釋放在自己的面前時，我們都不能再苛求什么了，把時空讓給學生，換來了學生的神采飛揚，這就夠了。