人與自然和諧發展的倫理道德價值

馬博

摘要：環境問題一直都是人類必須正視且不可逃避的問題，特別是二十一世紀以來，各種環境問題凸顯，人類再也不能安然地守在自己的領地里安穩地生活下去了。而在長期的人與自然問題的發展過程中，人類都是作為這一關系中的主體存在著，并且很長時間里都沒有把人與自然的發展和倫理道德聯系起來，甚至沒有意識到倫理道德和人與自然有密切的關系，只是從淺層面看到倫理道德在人與人關系中的重要約束作用。而當這種相互關系上升到了人與自然，人與社會時，倫理道德的問題便被忽略了。本文從人與自然發展中主體性的改變和這種關系中倫理道德所起到的作用，簡要論述了人與自然和倫理道德的不可分割的關系。

關鍵詞：人與自然；倫理道德；關系主體

中圖分類號：B2- 5 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）015-000-01

在原始社會，人類為了自身的發展和繁衍，主觀地認為在人與自然的關系中人類占據著主體地位，具有主體性，人類可以任意對大自然采取任何措施來發展自己。到后來人類發展到了一定程度，在社會科學不斷發達的情況下，人類意識到自然在這個關系中至關重要的作用。自然會以一定的形式反饋給人類它們的情緒，出現自然災害，天氣異常等等。到后來，人類在一定的時間段內把自然作為了人與自然關系中的主體，從一個極端來到了另一個極端，也不能合理科學的處理好人與自然的關系。直到二十世紀末，人類意識到自然與人類的關系與倫理道德密不可分，便開始從倫理道德的角度看待人與自然的關系，并且嚴格遵守一定的倫理道德來處理這個關系，人與自然的關系在這個時期取得了較大的進步與發展。

一、人類中心主義和自然中心主義

在原始社會里，人類生產生活水平落后，生活質量低下，對于生活的各個要求得不到滿足。而自然界里蘊藏著無窮無盡的資源，人類便萌發了到自然界中索求資源以滿足自身發展需求的思想。于是人類開始大力的開采，砍伐。但由于那時的人類的需求尚未膨脹，在自然界的承受能力之內，所以并沒有產生自然界對人類的惡性反饋。后來隨著人類不斷發展，改造和征服自然界的欲望不斷增加，自然界的壓力不斷增加，自然災害和極端天氣開始出現。一開始產生的以人類為中心的生態主義思想開始動搖，人類開始研究自然界，試圖把握自然界的規律，并且意識到自然的慍怒和報復，開始樹立以自然界為中心的自然中心主義。一切以自然界的原生態發展為前提，尊重自然，合理的控制人類自身的欲望。

在這個時段，產生了自然即神的思想，認為自然界由神統治著，人類的不合理利用觸怒了神，所有的自然災害和極端天氣都是神對人類的懲罰。這樣，人類從人類中心主義這一個極端走到了自然中心主義的另一個極端，人類大肆改造自然和利用自然的情況有所收斂，但人類自身的發展開始裹足不前，生產能力開始下降，歷史的車輪緩慢前進。直到十九世紀末，人類利用辯證的唯物主義觀念來剖析自然與人類的關系，利用科學的，發展的觀念來看待兩者的關系，人類才意識到，人類尊重的不應該是自然本身，而是自然所呈現出來的規律，并且在這個規律的制約之下最大限度的發展自身，促進人類社會不斷前進。在這個關系之下，人與自然的關系還沒有被上升到倫理道德價值觀的高度，沒有從倫理道德的角度看待這個關系，并且從中得到某些處理這段關系的先進的方法措施。

二、人與自然的倫理道德觀念

人與自然的倫理道德觀念體現在和諧發展上面。倫理道德觀念本是用來約束人與人之間的關系，但是在人與自然的發展過程中引進倫理道德觀念來進行闡述兩者之間的關系，就更能容易地看清它們之間的各種轉換和融合。在這里，人與自然和諧相處的倫理道德觀念有兩層意義，一是自然環境是倫理道德的“物化”結果，是從人與人之間關系中得到的啟示；二是倫理道德價值觀是自然環境發展狀況和潛能的外在表現，它標定了一定的道德尺度來衡量自然發展的情況和人與自然關系的健康程度。

首先，從古代社會中形成的天人合一的思想出發，人類一直強調的就是人與自然應該是統一的整體，雙方不可分割，不可戰勝，不可改造，應該相互敬重，在看清各自發展規律的前提下做出有利于自身發展的決定。這和現今的倫理道德觀念聯系起來便是要求自然的發展成果，人類自身的發展都以倫理道德的理念來表述。這種表述方式的提出，其重要的意義在于人類從另一個發展著的，已經成熟的角度來考量兩者之間的關系，遏制目前普遍存在環境問題，氣候問題，為人類的發展提供一個廣角的視野來解決相關問題。

其次，自然環境的惡化，惡劣天氣的出現等這些狀況免不了會從人類自身去尋找原因。這種情況下，倫理道德觀念的引入給環境問題的評價機制提供了一個更加合理的方法。這種評價方式不僅僅是評判了人與自然的關系的好壞，也同時也反映了整個人類社會發展的健康狀況和人與人，人與社會的發展現狀。更可以從道德方面，以大眾的道德尺度來衡量自身的發展的可行性，從社會輿論的層面來衡量社會和自然發展的健康程度。

三、結語

人類對自然的認識過程經過了很長的時間，并且目前依然不夠完善。在認識到認了尊重的是自然界的規律而不是自然界本身的前提下，把人與自然的關系拿到倫理道德這一層面來思考，無疑會對人與自然的關系起到良好的促進作用，從科學的，辯證的，唯物的角度來看待人類社會和自然界的相處模式。

參考文獻：

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作者簡介：馬 博（1989-），男，回族，甘肅張家川回族自治縣人，西北民族大學馬克思主義學院16級倫理學專業，主要從事馬克思主義倫理學研究。