淺談桃核雕刻的選才與構思

劉軍

核雕，顧名思義，是利用各種堅果核進行工藝雕刻的一種技藝。在我國，核雕的主要材料為桃核和橄欖核、杏核、松子等為雕刻原料。核雕在我國歷史悠久。有文字記載的可追溯到宋代，到明代核雕藝術達到了相當高的水平，達官貴人視其為寶物，作為佩戴的裝飾品風行一時。明宣德皇帝更是酷愛核雕，并極為賞識核雕圣手“夏白眼”的高超技藝。天啟年間，核雕更為盛行，上至皇帝，下至一般士大夫，很多人對此愛不釋手。明熹宗不僅喜歡收藏核雕，甚至還親自操刀雕刻，他創作得“五鬼鬧判”被視為難得一見的上乘之作。在民間，著名核雕藝人王叔遠創作的“蘇東坡泛舟赤壁”成了后世核雕的經典。核雕經過上百年的幾度興衰，在改革開放后又迎來了一個新的春天，核雕等到空前的發展。

我從事核雕十幾年來從桃核到橄欖核又回到桃核上來，歷經曲折，為認為還是桃核雕刻能出精品而且每件都是孤品，更能體現出核雕的價值和內涵。下面主要談談這幾年桃核的雕刻心得：

桃核雕刻在最初構圖設計還是到最后的細部處理都比任可一種核都具有挑戰性，每件作品都是不可復制。但是桃核能雕出精品不是一般的工匠所能達到的，不但要有嫻熟的雕刻技藝，而且自身要具有很深的文化底蘊。

一件好的核雕作品首先看作品的內涵，其次看雕工。我們在評價一件藝術品的價值時，就題材而言應看其是否立意新穎，構圖是否合理，是否包含了某種值得回味的意韻，所體現的文化和意境。所以題材本身就代表了作者的想象力和創造力。一件立意高遠，題材新穎的藝術品，其價值無法估量。如《蘇軾夜游赤壁》核舟之所以被人們崇仰至今，是因為除其刻工的精美外，更重要的是作者王叔遠創造出了一個嶄新的題材。其次看刻工和布局。一件核雕上品，在刻工上往往線條清晰流暢，刀法自然，深淺恰當，精細入微。而劣質品的刀法往往拖泥帶水，模糊不清。在布局上，優秀作品一定是符合恰當的比例關系，特別是人物作品，頭、軀干、手足的比例關系準確，人物之間要有互動。如雕刻竹林七賢這樣的題材不但要表現自然的竹林風光，更重要的是人物的安排合理相互有聯系有交流，不但要融入背景還要突出人物注重主題，還要看布局是否合理疏密有致，主次分明符合常理，避免人物呆板

孤立。

第二看作品的神韻。神態和韻味是一件作品的“靈魂”，“形神兼備”的作品才是核雕中上層之作。人物作品是否有神，重點要看人物臉部的肌肉表達和眼神表達，同時還要看人物的動態表達，衣紋線條流暢自然。特別是場景多人物的作品更要注重構圖布局和意境的表現，融入文化內涵，突出文人氣息。如羲之戲鵝這種題材不但具有文化內涵和高遠的意境，而且能表現出古代文人雅士的高尚品質。這樣的作品不僅僅是一件核雕作品，更是一件有文化有內涵的藝術品。這樣的作品才更具有把玩和收藏的價值。所以一件好的核雕作品首先要有一個好的題材，其次再有一個好的雕工，兩者缺一不可。只有兩者都具備了才不失為一件精品。

現如今核雕藝術在政府的大力支持下，核雕人才輩出，尤其美術院校學生的加入，今天的核雕已形成了自己獨有的特點――高雅、古拙、精細、玲瓏。當我們細細品味一件件核雕藝術品時，不僅為它那“方寸之內，氣象萬千，天地雖小，意境無窮”的藝術感染力所陶醉，更為微雕藝術創作而驕傲。endprint