掐絲唐卡的歷史發展與制作

羅美麗

摘要：唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。雖經幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮，因此被譽為中國民族繪畫藝術的珍品，被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。

關鍵詞：掐絲唐卡；發展；制作

唐卡被稱為藏族的“文化名片”，是在錦緞鑲邊的布軸上繪畫或絲繡的工筆畫，內容多為宗教、藏族風土人情等。2009年，唐卡與堆繡、泥塑等以“熱貢藝術”的名義被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄。唐卡藝術現已成為青海省主打的民族文化品牌。

隨著物質文化生活的不斷提高，人們的審美情趣趨于返樸歸真。在追求物質文明的同時，對精神文化產品的需求更加高漲。因此，民族飾品等手工藝術品開始走向市場，逐漸火爆起來。民族傳統文化，尤其是民族手工藝術正在向世界范圍內走俏。手工藏族飾品顯示出巨大的開發潛力，具有一個廣闊的空間。而現代科技的發展，使民族藝術品許多工序得以簡便快捷，民族藝術品向產業化、市場化方向發展創造了更好的條件。

在眾多的中國傳統藝術形式中，和光祥蘊的唐卡藝術散發著別樣的光彩。十八世紀，歷史悠久的唐卡藝術因漢藏兩地交流的緊密，特別是清代皇室的重視而迎來了它再次輝煌和繁榮的時期。大量藏族畫師繪制的唐卡精品出藏入宮，內地繪制的唐卡也回流西藏，對于唐卡藝術和內地佛教藝術的發展產生了深遠的影響。

掐絲唐卡是在唐卡制作工藝基礎上，以中國傳統手工掐絲為基礎，與現代科技相結合，以金箔、金絲鑲嵌而成的純手工制作的唐卡藝術品。這種融合現代工藝的青海民族工藝品，它的制作工序為定稿、繪圖、掐絲、點藍、定型、裝裱。其中，掐絲與點藍兩道工序是區別于傳統唐卡制作之處。

掐絲唐卡藝術早在唐朝就有，但隨著社會的發展與進步，在掐絲用的材料和上色的釉料上逐步有所改進。不僅色彩絢麗富有觀賞價值，同時也是獨具特色的裝飾品，符合現代人的審美觀和消費掐絲唐卡的制作工序少，但每道工序都非常復雜，不僅要求制作人有足夠的耐心，工作中還要一絲不茍，每一個細節都要做到完美，可謂“環環相扣，步步嚴謹”。 ①定稿：制作人參考唐卡照片或書籍，確定掐絲唐卡圖案的內容，由于唐卡作品的人物都有固定的意義，因此不能隨意創作；②繪圖：將確定好的圖案繪在紙上，紙張篇幅由作品大小決定，要注意圖案的比例適合、線條流暢；③掐絲：制作人要熟知絲的韌性，掌握好絲的弧度，這是作品能否成功的關鍵之所在，在整個工期中占用時間較長；④點藍：即填充礦物原料，以不超過銅絲高度為宜，若溢出，影響線條的流暢性；⑤定型、裝裱：為避免原料因受潮、震動等原因引起脫落，產品完工后，要刷一層特制的膠，并裝裱，以達美觀、實用。與傳統唐卡相比，掐絲唐卡畫面清晰、新穎，色彩豐富、艷麗，立體感強；在底色的映襯下，主體圖案更顯突出。而且經過定型后，畫面不變色、不變形、不變質，既有較高的藝術欣賞價值，便于長期保存與收藏。可以說，掐絲唐卡既保持了傳統唐卡工藝的風格，又充滿了濃郁的現代氣息，更符合現代人的審美觀念。掐絲鑲嵌琺瑯唐卡又稱金絲彩釉畫。元朝時期由阿拉伯地區傳入我國，工藝色彩艷麗，線條流暢，獨具魅力，制作流程考究，主要通過選樣、選釉、淘釉、篩釉、制樣、掐絲、點藍、制裱等幾大程序，上千道重復手工工序來完成。其工藝特點吻合唐卡制作工藝要求，符合佛理，因此被運用于唐卡制作，通過金箔絲線勾畫人物，佛像，展現佛光佛法，并通過艷麗的色彩展現人物的特性，使人物個性鮮明生動，充分體現出不同佛像的不同歷史，宗教背景和寓意，使唐卡藝術得到了進一步的升華。

隨著唐卡藝術影響力不斷擴大，從事唐卡創作的隊伍逐步壯大，市場前景日漸看好。不少唐卡大師正在探索將現代元素用唐卡形式展現，推動唐卡藝術走進尋常百姓家，將唐卡藝術發揚光大，正如精美絕倫的寶石唐卡向世人傳遞著佛的慈悲、智慧和力量。市場化的流通為唐卡藝術的傳統文化傳承打開了一扇窗戶，市場激發和傳統藝術產生的創新活力迸發，在傳承中保護，在創新中發展。

如今隨著國家經濟的飛速發展與相應政策的下達推行，傳統藝術發展正處于最良好的發展階段，掐絲唐卡亦是如此。身為非物質文化遺產唐卡傳承人，我們所要做的便是緊跟國家政策，抓住機會發展唐卡，不拘泥于原本的狹隘思想，將唐卡藝術傳承給更多的晚輩，讓更多的人了解唐卡，從而讓唐卡實現新的輝煌，讓唐卡藝術可以代代相傳，薪火相承。不斷尋找、發掘出唐卡藝術的靈魂和生命。

參考文獻：

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作者簡介：羅美麗（1966.02）女，青海西寧人，現為中國手工藝大師、青海省民間工藝美術大師、國家級非物質文化遺產傳承人，即掐絲唐卡創始人。endprint