德才兼備，學行并重

姜小弟

摘要：《論語》是儒家文化中留下來的珍貴遺產，記錄了孔子及其弟子的言論，一直在封建社會的治國安邦中起到了舉足輕重的地位，一直都有“半部論語治天下”的說法。他的教學思想，教學方法，治學態度等直到今天都仍然值得我們學習和借鑒。尤其是講品德修養的語錄，很多都成為現代人品德修養的格言，世代相傳。本文就從《論語》言簡意賅的語錄中分析，汲取其中的養分，為品德教育提供一條新的嘗試和路徑。

關鍵詞：論語；品德教育；指導

兩千多年來，《論語》作為一部儒家經典，經久不衰，篇幅不過二十七篇，字數僅僅一萬一千多，卻包含了無盡的道理，可謂字字珠璣，給后人留下了無盡的資源。現如今，科技日漸發展，社會發展十分迅猛，教育被提上了十分重要的位置，尤其是品德教育更是重中之重，它是直接關系到我國未來一代建設者的精神面貌的大問題。《論語》一書中對道德修養的闡述幾乎過半，本文不細談其中具體的道德品質，而是從如何教育進行分析。

一 、學高為師，身正為范

1.自我教育

子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”（子路篇）所謂，正己即是修身之義，就是強調教育者必須提高自身的道德修養，提高自身的道德素質，樹立良好的形象，給學生提供一個學習的榜樣，同時給予學生有力的說服。教育者必須意識到，“正己”是“正人”的必要前提和基礎，只有在成功約束自我，形成一個“自我教育”的基礎，才能有資格去實施教育。

2.以身作則

當你立下一個制度時，自己首先要嚴格遵守，才能給予學生帶頭作用。儒家的經典著作《大學》開篇就指出：“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”這里的“明德”，就是要以道德教人，使其美德能得以彰顯。“自律”，即無論是否有外界的約束和監督，都要嚴格要求自己，將教師的職業提高到事業的高度，時刻提醒自己為人師表的責任和義務。作為一個老師，要清楚的意識到，自己的所言所行都是學生學習模仿的對象，必須以身作則，言行一致，做到慎獨自律。往后的日子不斷提醒自己，堅決不帶手機進入課堂，在家里，也盡量不在孩子面前玩手機。手機只是打電話的工具而已。

二、 德才兼備，學行并重

著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。學生作為一個具有獨立思想的個體，會帶著自己的知識，經驗，思考進入課堂，這種視角是孩子獨有的，因此在教育實施過程會有許多意料不到的情況。因此我們不能拘泥于預設的教案和情形。

（一）真人真事 引發共鳴

一位教育專家指出：“當感動的東西開始碰撞學生心靈的時候，就是品德教學的最佳時機。”在新聞素材的搜集與篩選上，教師要把握信息的真實性、時效性、新穎性，激發學生情感，引發學生共鳴，碰撞學生心靈，更好地為教師的教與學生的學服務。

一位教師執教《誰是最值得尊敬的人》，引出學生身邊“最美食堂阿姨的真人真事。教師先讓學生談談“我眼中的食堂阿姨”，認識“食堂阿姨”的職業性質。學生根據自己的親眼目睹，大都認為食堂阿姨的職業是又苦又累又臟等，如果讓大家選擇沒有人愿意干。接著讓學生說說為什么“食堂阿姨”會被人尊敬？“美”在哪里？最后通過屏幕展現阿姨一日工作視屏。學生通過比較、了解、評價，對這份職業有了重新認識：三百六十行，行行出狀元。由于新聞素材來自學生身邊，課堂因真實而感動，因真實而有效，所以，課堂教學才會取到意想不到的效果。

（二）組織活動 明辨是非

學生的道德意識不能只局限于課本，需要適時開展相應的活動開闊眼界，知曉是非判定的標準。組織學生進行相關的討論，讓各種不同的意見相互碰撞，從而得出一個衡量是非的標準。通過創設一個情景，讓學生以自己的認知，日常的經驗，得出結論，并與他人進行討論，進行思想上的碰撞。在得出他們的結論以后，老師再為他們的思想，觀點，行為給予正確的指導和評價，還要指出今后應怎樣用學習的道理去指導自己的行動。可以組織學生掃烈士墓，聽紅色故事，感受英雄事跡。這樣自由的討論和活動，有利于引發學生對事件的興趣，積極思考，主動探究，同時培養學生們的愛國情感，產生正能量，而不只是停留在書本上，在活動過程中，得到評定是非的標準，提高道德的評判能力和道德行為能力，而學生的是非觀念也就在接觸、判斷、處理各種事情的過程中逐漸清晰和堅定起來。

（三）開展實踐 知行合一

在品德教育過程中，實踐是很重要的一個環節。子曰：“先行其言而后從之。”意思是作為君子，不能只說不做，而應該先做后說，才能取信于人。放到現代社會，這句話的意思就是要重視實踐。因此我們的教學不是要告訴學生怎么做，而是要學生親自去試一試，讓他們想一想——如果是你，你會怎么做？人們對你的評價是什么樣的？從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀，善惡觀，建立起自己的道德標準。而不是只是讓老師去灌輸，你應該怎么做，為什么要這么做。

三、少年若天性 習慣如自然

道德的形成是一個及其復雜的過程，是多種因素和途徑協調作用的結果，尤其需要長期的實踐訓練。心理學研究表明，如果能過長期在孩子頭腦中建立以一系列條件反射，形成一種行為定勢，使學生習慣成自然，把良好的行為習慣和品德形成自己生活的一部分。因此老師應該重視學生良好習慣的養成，從生活點點滴滴的小事做起。

孔子是我國古代偉大的教育家，他之所以“有三千弟子、七十二賢人”這樣令人贊頌的光輝業績，除了具備良好的教學素質外，主要得益于他的教育思想。在孔子看來，人作為存在無論其社會地位如何，都有著其內在的價值與尊嚴，都有著不同于動物且優于動物的潛能與可能性，而教育的目的就在于發現人的價值，開掘人的潛能與可能性。教師自己要長年累月，默默耕耘，為培養后一代傾注自己全部的心血。

我們與其艷羨其業績，不如深入《論語》當中，分析他的教學理念，探討他的具體做法，然后運用于我們的工作中。

從《論語》中來，到論語中去》……

參考文獻：

[1]楊伯峻.論語譯注.中華書局，2006.

[2]朱義祿.儒家思想人格與中國文化.復旦大學出版社，2006.

[3]胡金木.先秦儒家德育思想的現代教育價值.鄭州牧業工程高等專科學校學報，2007.