論景觀藝術設計與人的感知體驗

晏安

摘 要：在景觀藝術設計過程中，設計師們常以注重功能與形式的統一、實用性和藝術性的結合為設計原則，卻往往會忽視人在環境中的感知體驗的重要性。針對其重要性程度不同，從視覺感受和其他感覺體驗以及不同感覺在景觀藝術設計中的相互作用、感知體驗的營造四個方面進行論述。

關鍵詞：景觀藝術設計；感知；體驗；相互作用；營造

[專項資金資助項目：中央高校基本科研業務費優秀學生培養項目（項目編號：2017ZYXS180）]

景觀藝術設計是集合地形、建筑、山水、人文、藝術、自然環境和人造環境的設計藝術。人類生活在大自然環境中，主要通過視覺感受來觀察建筑、地形及周圍環境，同時也會通過其他感覺來體驗身邊環境，例如聽覺、嗅覺、動覺、觸覺等。不同的感覺之間存在著相互作用和影響，這種影響也會決定個人對整體環境的判斷與評價。在景觀藝術設計中對景觀環境體驗的過程，是通過各種感覺體驗相互作用來完成的，或相互加強、或相互削弱。通常景觀要素以時空序列的有機組合，構建起一個“天、地、人”貫通一氣的整體，通過人與自然的深層次感知觸碰，在有限的景觀環境中和諧共振，體悟出“天人合一”，并超脫對宇宙、歷史以及人生的無限遐想。

一、景觀藝術設計中的視覺感知

視覺是人的主要感官，在景觀藝術設計過程中，建筑、山水、花草樹木、雕塑及繪畫，都以不同序列組合的方式展現在人的面前，人或進入環境，或居、或游、或賞，首先感受到的是實有之象。之所以有了這些收入眼前的景觀要素，才有視覺沖擊力的自然意境。由于人眼“中央凹”視覺是具有辨識物體精細形態的能力，拘泥于人的視覺功能，通常對缺乏停頓點和空曠無邊的景觀環境易給人單調無味的感覺，如茫茫無邊的草原、單調空曠的廣場，很容易引起人的視覺疲勞。而有內容變化的節點和有層次的設計往往能讓人駐足，注目。人們經常對某一環境通過視覺的感受達到一定的審美需求，如北京的頤和園中的排云殿、佛香閣、萬壽山與整體環境中其他的建筑物之間主次分明、層層疊落，整個畫面環境主體突出，凸顯層次與變化。

由景觀軸線把主次分明的景觀要素集聚在某一線性空間，連接一系列重要景物，形成強烈的視覺沖擊力。同時也起到視覺引導作用，觀景的視覺心理得到一定滿足。如巴黎拉維萊特公園，規則曲線形軸線的使用把各景觀要素集聚在軸線之中，在視覺上，既可縱覽全局，又可細細品味。如（圖2）瑤里繞南陶瓷主題園區的景觀軸線主次分明、層層疊疊、蜿蜒曲直。在中國傳統園林景觀設計中常以曲徑通幽、柳暗花明來體現景觀軸線上的景物變化，讓觀景者無論從視覺上還是心理上都感受到景觀環境抑揚起伏的變化，同時也保證了景觀環境中的視覺延伸和景觀空間的有序組織。

在景觀藝術設計中，視覺感受的延伸和情景交融應從景觀造園的因借關系的角度來看，北京玉泉山和西山在因借關系上成為頤和園借景的對象。借景雖為造園者推崇，但也是觀景者的視覺心理滿足的需要，人們崇尚自然，更注重情景關系，古人如此，今者亦如此，視覺之于山水、花木之間。如例（圖1），西南民族大學新校區的景觀設計采用種植銀杏來營造人們視覺上的愉悅感受。在視覺的引導下，移情入景，以景于情、觸景生情、情景交融等都是以視覺觀“象”而取其意境。這也是古典景觀藝術設計的基本思想，也是當下指導我們在景觀藝術設計中探索的方向。

二、其他感覺與環境體驗

（一）聽覺體驗

聽覺是外界聲音刺激作用于人的聽覺器官而產生的感覺，也是人和動物感知外部世界的一種生理手段。在現代景觀藝術設計中，聽覺的設計常被忽視，有些則是以現代人工音響和喇叭為標配，缺乏對大自然的深入了解。然而，以聲傳情，古已有之。行云流水，山色鶴聲，利用山水清音，潺潺溪流、垂瀑飛水來筑造景觀在古代已達到的意境高度。利用水的聲音打破景觀園林中的安靜，以為靜中有動，可以是為天然琴音。

（二）嗅覺體驗

嗅覺之于花木，花草樹木之美，形于外而充于內的外在美和內在氣。花木之香可營造出沁人心脾的彌香意境，可以使人神清氣爽、心曠神怡。在景觀設計過程中應注重花木的配置，應按季節、地域環境等來確定，以達到視覺和嗅覺上的滿足，觀其色以聞其香。可種植幽香清雅的梅花、清新可人的薔薇等具有揮發性物質的植物，刺激人的感官，使人產生愉悅之情。如拙政園的“遠香堂”荷風撲面，清香益清。在現代校園景觀中，如西南民族大學新校區、川師大的洪河校區，以種植桂花為主。中秋時節，香氣撲鼻，以“味”取勝。

（三）動覺體驗

動覺是對身體運動及其位置狀態的感覺。在觀景體驗過程中身體的運動、觀賞的方向、速度的快慢的改變都會造成動覺變化。如人在走過汀步的時候每個石頭上的停頓時間的感受都是伴隨著視覺和動覺相結合的感受模式。在動覺發生的同時也會伴隨景觀節點的變化產生愉悅心情。如傳統古典園林中的柳暗花明、 峰回路轉、 曲徑通幽的創造手法。如唐代杜牧在《阿房賦》中寫到“五步一樓、十步一閣”。現代公園景觀設計中常用此手段，亭臺樓榭迂回曲折，或高、或低、或上、或下，使觀賞者獲得深刻的動覺體驗。

三、不同感覺在景觀藝術設計中的相互作用

人類的正常環境體驗主要以視覺為主，同時也伴隨著其他的感知體驗，并通過五官和身體部位獲取景觀環境信息。在景觀藝術設計中應考慮不同感覺之間的相互影響、相互作用，特別是要考慮多種感覺對景觀環境的綜合體驗效果。從而設計出符合人們感官體驗的景觀藝術設計方案。

（一）相互加強

在景觀環境的體驗中通常會有兩種或兩種以上的感覺同時被喚起，在這一過程中視覺常常被認為是第一感知體驗，但伴隨著動覺或聽覺也會介入視覺體驗。各種感覺相互加強，促成感知體驗的升華。以登峨眉山為例，遠看峨眉山巍峨壯觀，當親身登爬，經歷峰回路轉、曲徑通幽的險峻，聽潺潺山水之聲、花木香氣撲鼻的意境。這種體驗登山的樂趣及欣賞大自然風光情趣已然聚各種感覺于一體。當兩種感覺在景觀環境中提供同一類信息時，反映客觀對象的直接感受的過程中，同時也會喚起腦海或想象中的意境感覺。當我們站在峨眉山報國寺前，欣賞其外觀的宏偉，感其佛心善德，心中不由會響起普度眾生的鐘聲。把具有傳統佛教特征的視覺感覺和心中的意境鐘聲感受相結合，給了我們與寺廟有關的同一信息的多種感覺，相互加強，形成了更加深刻的景觀環境體驗。基于多種感覺在同一景觀環境中的相互關系，在特殊景觀主體設計中應提供單一感覺的空間，以免相互影響。如在校園景觀設計中運動場的設計應注重學校的特殊屬性，以免運動過程影響到學生的課堂，分散學生的注意力。

（二）相互削弱

多種感覺作用于同一景觀環境，人腦通過對環境感覺的篩選，往往會將其中最強烈的感覺放在主要位置，比如，在景觀設計中如果沒有處理好環境周圍的噪音，就會削弱欣賞主體的視覺、嗅覺等感覺。任何一種感覺被另一種或多種感覺干擾，都會造成總的感覺體驗的不舒適。充分運用好各種感覺的規律特征有助于設計出良好體驗的景觀環境，從而豐富人們對景觀環境的感覺體驗。

四、景觀藝術設計中感知體驗的營造

（一）重視景觀要素的編排與組織

要說景觀要素的編排和組織，首先有兩點需要說明。第一，景觀要素。我們通常所說的景觀要素主要有地形、道路、建筑、山水、樹木、人造公共設施、雕塑、藝術等，那么這些景觀要素在設計之前是缺乏秩序的、混亂的。只有通過合理的、有目的、藝術的改造處理才會達到人們想要的感知需求。第二，編排與組織。編排、組織屬于“度”的范疇，對事物對象有秩序的編排組織始終體現在對“度”的把握上。合理的編排與組織可以使人產生賞心悅目、抑揚頓挫、此起彼伏、心情舒暢的心理感受。反之，則會給人以雜亂無章、索然無味的感受。

（二）材料的選用

景觀設計材料與建筑材料多有相似，在這里主要針對景觀藝術設計所用、所選天然材料與人工材料進行分析。天然材料主要指天然石材、木材、土料、水體。如果能合理利用這些材料將會給人親近大自然的感覺，如地面鋪裝選用的石材——鵝卵石、青石板、表面粗糙的大理石等顏色不一的石材，人在行走體驗過程中，視覺與觸覺感受都會得到一定的滿足。木材的選用與合理的利用水體，營造靜中有動的景致，能給人親近大自然的感受，將人的感受置于山石、花木之間，駐足、注目才是景觀藝術設計的目標。

（三）造景與因景而借

造景是景觀園林藝術必不可少的設計方法，根據地勢、周圍人文環境進行造景是傳統園林設計的重要思想，古人常以堆山、挖河、疊石、引水等方法進行造景處理，今天依然可以借鑒學習。西湖子的雷峰塔所在夕照山就是靠前人的堆山之法來實現的，山是堆成的山，西湖的水是圍成的水，進入景中，營造一種山水一色、物我相忘的意境感受。

因借關系在景觀園林設計中主要體現在視覺延伸上的感官體驗，因景而借，在唐代詩人王勃的《滕王閣序》中可以清晰看到景觀主體是滕王閣以及周邊環境，再借贛江之水、落霞與孤鶩的景來營造“場”的體驗，可謂是意境中的意境，同時也為人在景中的愉悅體驗提供可能。

五、結語

綜上所述，人與自然環境的和諧共振，是通過各種感官作用于景觀環境來完成的。俗話說：“人在景中，景在心中。”人對景觀環境的感知體驗是景觀藝術設計不可或缺的重要組成部分。因此在現代景觀藝術設計中，感官體驗是人們對環境提出的又一種需求。其重要性不言而喻，作為設計從業者，應更多地關注人與自然環境的和諧共處。也只有豐富了人們對景觀環境的感知體驗，我們的景觀設計作品才算真正成功。

參考文獻：

[1]李志民，王琰.建筑空間環境與行為[M].武漢：華中科技大學出版社，2009.

[2]趙克理.西風蕩秋欞——中國傳統設計藝術審美論[M].北京：中國輕工業出版社，2012.

[3]李硯祖.環境藝術設計的新視界[M].北京：中國人民大學出版社.2002.

[4]史明.景觀藝術設計[M].南昌：江西美術出版社，2008.

[5]張颯.探析景觀設計中地形對人的感知體驗的影響[J].現代裝飾（理論），2015，（04）.

作者單位：

西南民族大學藝術學院