加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導

陳 立 旭

加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導

陳 立 旭

習近平同志在2016年哲學社會科學工作座談會上的講話，是堅持馬克思主義在哲學社會科學中指導地位的燈塔。學習、研究習近平同志《在哲學社會科學工作座談會上的講話》是抓住黨對哲學社會科學工作領導的“牛鼻子”，也是加強和改善黨對哲學社會科學工作領導的創新舉措。

習近平 馬克思主義指導地位 哲學社會科學

作者陳立旭，男，中國社會科學院當代中國研究所研究員（北京 100009）。

2016年5月17日，習近平同志在北京主持召開哲學社會科學工作座談會并發表了重要講話，一周年后，中央宣傳部在京召開構建中國特色哲學社會科學工作座談會，強調要深入貫徹習近平總書記重要講話精神，貫徹此前印發的《中共中央關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》。習近平同志《在哲學社會科學工作座談上的講話》（以下簡稱《講話》），對加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導具有重大意義和價值。

一、《講話》是堅持馬克思主義在哲學社會科學中指導地位的“燈塔”

習近平同志指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。”①習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。旗幟鮮明地堅持馬克思主義在哲學社會科學領域的指導地位，是加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導的根基。只要這個根基牢固，無論意識形態領域里刮起多大的歪風邪風，哲學社會科學都不會丟掉“靈魂”，黨對哲學社會的領導權就不會喪失。馬克思主義是中國哲學社會科學的指路標，堅持以馬克思主義為指導，中國的哲學社會科學工作就不會迷失方向，就不會出現“憂而不救”的問題。

從“文化大革命”前就存在的中國科學院哲學社會科學部，到“文化大革命”后建立中國社會科學院、各地各級社會科學院及社會科學界聯合會，都曾強調要堅持馬克思主義在哲學社會科學中的領導地位，但是，怎樣加強馬克思主義在哲學社會科學中的領導地位，并沒有切實解決，因此，哲學社會科學實際研究和教學中，存在不少馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化現象，在一些學科中“失語”，甚至出現一些反馬克思主義，違背黨的路線方針政策的現象。

《講話》為切實解決怎樣加強馬克思主義在哲學社會科學領域的領導地位，指明了根本方向，提供了正確方法和根本措施。

習近平同志把馬克思主義中國化、時代化、大眾化，列為中國哲學社會科學的重要任務，同時也要求哲學社會科學工作在完成這項重要任務過程中實現馬克思主義對中國哲學社會科學的指導，從而指明了堅持馬克思主義在哲學社會科學中領導地位的根本方向。

習近平同志指出：“我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。”①習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。馬克思主義是鮮活的生動的發展的。在中國，堅持馬克思主義，要點在于把馬克思主義和中國實際相結合，在把馬克思主義運用于中國現在正在進行的實踐中，提出新的理論觀點，作出新的理論創造；在于緊跟時代腳步，在新的時代背景和歷史條件下，為馬克思主義注入新的時代元素的同時用馬克思主義原理解答新時代產生的新課題，從而引領時代潮流；在于把馬克思主義理論滲入人民大眾日常生產生活之中，成為人民大眾易見易懂易用并且使大眾越來越多受益的理論。這些就是中國哲學社會科學工作應該承擔的光榮而艱巨的任務。但是長期以來，哲學社會科學忽視或者根本沒有想到這項光榮而艱巨的任務，因此長期存在習近平同志所指出的“對馬克思主義理解不深、理解不透，在運用馬克思主義立場、觀點、方法上功力不足、高水平成果不多，在建設以馬克思主義為指導的學科體系、學術體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多。社會上也存在一些模糊甚至錯誤的認識”②習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。等等問題。

習近平同志把推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，作為中國哲學社會科學工作者的重大任務提出來的同時，也就指明了堅持馬克思主義在哲學社會科學領域領導地位的根本路徑。哲學社會科學工作者自覺堅持以馬克思主義為指導，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學全過程，轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法，并正確運用馬克思主義于社會科學科研實踐，從而推出一系列創新成果，必然是先進、務實、管用，并且使大眾獲益的成果。拿世界經濟學科來說，把握世界經濟動向，順應世界經濟潮流，盯緊當今世界經濟中出現的現實問題，運用馬克思主義原理和方法作出分析和解釋所創造的關于世界經濟理論的成果，一定是走在哲學社會科學前列的成果，也一定是能夠回答和解決重大問題的成果。拿法學學科來說，切實了解中國國情狀況和民眾訴求，吸收人類司法實踐所產生的最新法學成果，解答當代司法工作中的現實問題，所創造出來的法學成果，一定是站在時代前沿的成果，也一定是能夠為人民大眾解決司法需求，提供理論支撐的成果。拿歷史學科來說，全面、深入研究歷史，把握歷史規律，了解歷史學術發展現狀和動向，運用歷史唯物主義對于歷史問題和歷史現象進行科學解讀，對各種史學觀點進行透徹分析，一定能夠創造出“以史為鑒”，并且便于大眾正確認識歷史的學術成果。總之，把推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的偉大工程加以細化并運用于中國哲學社會科學的每個學科，都能產生有中國風格中國氣派的劃時代的為人民所需的重要創新成果。這些成果，由馬克思主義中國化、時代化、大眾化滋養而生，馬克思主義的靈魂就滲透在這些成果之中，它們本身也在不同的領域從不同的角度證明了馬克思主義真理，并且凸顯出馬克思主義中國化、與時俱進和為絕大多數人的根本特質。這些哲學社會科學成果“一身二任”——既是哲學社會科學的學術成果，在發展中國哲學社會科學學術方面起重要作用，是中國哲學社會科學發展的重要標志，同時也是馬克思主義對哲學社會科學領導地位的生動體現。

馬克思主義在哲學社會科學中領導地位的多方面體現里，把馬克思主義立場、觀點、方法運用于哲學社會科學各學科而取得的研究成果，占有特別重要的地位。堅持黨對哲學社會科學工作思想、組織方面的領導，加強哲學社會科學工作者的馬克思主義理論學習，幫助哲學社會科學工作者掌握馬克思主義基本原理，確立正確的人生觀、世界觀、價值觀，都十分重要，但這些都屬于基礎的永遠在路上的工作過程，而最直接、最切實體現馬克思主義在哲學社會科學工作中領導地位的，還是運用馬克思主義觀點、方法，并且在致力于把馬克思主義中國化、時代化、大眾化而取得的滲透著馬克思主義精神的哲學社會科學學術成果。這些成果的不斷產生和質量不斷提高，本身就體現著黨對哲學社會科學領導的加強和改善。用這種成果體現出來的馬克思主義在哲學社會科學中的領導地位，非常現實也非常管用，反過來又是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的一種成效，從而使馬克思主義真理更具有說服力，更彰顯其指導價值。

《講話》提供了加強和改善黨對哲學社會科學工作領導的正確方法和根本措施。這就是，首先要解決人的問題，即哲學社會科學工作者的思想問題。習近平同志指出，哲學社會科學工作者，要解決對馬克思主義真懂真信的問題。哲學社會科學工作者真正弄懂馬克思主義，才能對馬克思主義理解得深、理解得透，才能掌握馬克思主義的真諦和要義，才能確立正確的世界觀、方法論，從而堅定自己的政治信念，形成清醒的理論自覺，養成科學的思維方法，提高自己運用馬克思主義立場、觀點、方法上的功力，提高建設以馬克思主義為指導的學科體系、學術體系、話語體系上的功力，并且運用正確的世界觀、方法論觀察和解釋自然界、人類社會、人類思維各種現象，揭示蘊含在其中的規律，創造出包含馬克思主義精髓的高水平學術成果。其次要解決為什么人的問題。為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。中國共產黨是全心全意為人民服務的黨，中華人民共和國是人民當家作主的國家，在共產黨領導下，處在中華人民共和國之內的哲學社會科學工作者，必須堅持以人民為中心的研究導向，堅持人民是歷史創造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創造，自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起，為人民著書、為人民立說，創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。不斷創造出這樣的研究成果，就是加強和改善黨對哲學社會科學領導的實際體現。

解決哲學社會科學工作者的思想問題，解決為什么人的問題，二者互為因果，密切聯系。緊緊抓住這兩個問題，也就掌握了加強和改善黨對哲學社會科學領導的正確方法和根本措施；采用切合社會科學戰線實際的方法穩步解決這兩個問題，久久為功，就能夠打牢黨對哲學社會科學工作的領導基礎，并且把穩把正改善黨對哲學社會科學領導的方向。

二、學習、研究《講話》是抓住黨對哲學社會科學工作領導的“牛鼻子”

習近平治國理政思想深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，為在新的歷史條件下全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化提供了更加有力的科學指導。深入學習、研究《講話》，才能夯實加強和改善黨對哲學社會科學工作領導的基礎。

習近平同志指出：“理論的生命力在于創新。創新是哲學社會科學發展的永恒主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。社會總是在發展的，新情況新問題總是層出不窮的，其中有一些可以憑老經驗、用老辦法來應對和解決，同時也有不少是老經驗、老辦法不能應對和解決的。如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學社會科學就會‘肌無力’。”①習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。在創新問題上，習近平同志著重闡述了哲學社會科學工作者在學習、研究中要明確反對教條主義的態度和實用主義的態度，指出，“如果不顧歷史條件和現實情況變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤。什么都用馬克思主義經典作家的語錄來說話，馬克思主義經典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態度。同時，根據需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當年說過了，生硬‘裁剪’活生生的實踐發展和創新，這也不是馬克思主義的態度”②習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。。習近平同志這些話，對哲學社會科學工作者應重視創新，既是鼓勵，也是指導。

創新，是哲學社會科學的生命。哲學社會科學離開創新，就失去了存在價值，自然也談不上黨對哲學社會科學的領導了。習近平同志系統闡述如何對待馬克思主義的理論，為哲學社會科學擺脫錯誤思想的困擾，開拓創新之路，提供了正確指導。

《講話》涵蓋經濟、政治、文化、社會、軍事、教育等等許多方面，高屋建瓴地提出和闡述了許多重大理論問題，走在了哲學社會科學的前列，實現了哲學社會科學重大領域理論突破，本身就是重大創新。學習、研究《講話》是把握哲學社會科學創新正確方向，擬出并解決重大課題的基礎。夯實這個基礎，哲學社會科學創新才能做到方向正確，動力充足，取得的成果才能在堅持和發展中國特色社會主義中起到不可替代的重要作用，黨對哲學社會科學的領導也就由此體現出來。

加強和改善黨對哲學社會科學的領導的成效，體現在哲學社會科學有用、管用之上。《講話》全面總結概括了我們黨執政以來的經驗，深刻把握新情況下新問題的本質，在全面客觀分析的基礎上，努力揭示我國社會發展、人類社會發展的大邏輯大趨勢，提出客觀準確、經得起檢驗的系統理論和正確方法，為中國哲學社會科學研究樹立了好榜樣。當今，要使哲學社會科學有用、管用，需要認真學習、研究《講話》，理解其中的馬克思主義精髓，運用馬克思主義的方法，掌握其理論體系，在學習和研究中，探索中國哲學社會科學用發展著的理論指導發展著的實踐，堅持和發展中國特色社會主義中起重大作用的途徑和方法。在學習過程中，哲學社會科學工作者尤其應該重視學習、研究習近平同志以問題為導向的思想和方法。《講話》都是從當前中國迫切需要解決的實際問題出發的，都是為了解決這些實際問題而闡述的，并且提出了解決實際問題的正確思路和根本方法，沒有任何空泛的議論，沒有任何套話大話。哲學社會科學工作者要有所作為，就應該學習、研究其基本內容，掌握其思想體系、立場、觀點和方法，學習其中包含的以問題為導向的務實品格。探索建設中國特色社會主義規律需要解決什么問題，堅持和發展中國特色社會主義需要解決什么問題，中國的哲學社會科學工作者就要著力研究和解答什么問題。習近平同志在《講話》 中提出的五個“面對”，實際上已經提出了當今哲學社會科學研究應該注重的幾個重大問題，值得我們重視。

在以問題為導向開展哲學社會科學研究過程中，發現問題和正確解答問題都十分重要。《講話》的特點之一就是發現問題并正確解答問題，需要著力學習發現和解答問題的能力。正如習近平同志所指出的：“問題是創新的起點，也是創新的動力源。”①習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，才能善于發現問題。真正把握歷史脈絡，以馬克思主義為指導，找到發展規律，揭示我國社會發展、人類社會發展的大邏輯大趨勢，才能正確解答問題，推出理論創新重要成果。取得這類直擊黨執政面臨的重大理論和實踐問題，提出解決問題的正確思路和有效辦法的理論創新成果，使之在建設中國特色社會主義中有用、管用，就是加強和改善黨對哲學社會科學領導成效的重要體現。

習近平同志在《講話》中對于加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導，尤其具有針對性。這篇重要講話，深謀遠慮，具有很強的思想性、理論性、政治性、針對性和指導性，通篇貫穿著馬克思主義立場觀點方法，凝結著我們黨對哲學社會科學工作者的殷切希望和對哲學社會科學事業的迫切期待，彰顯了我們黨對哲學社會科學工作規律的新思想新認識，是新形勢下繁榮發展我國哲學社會科學事業的綱領性文獻。認真學習，深刻領會這篇重要講話，堅持馬克思主義的指導地位，開展哲學社會科學創新，守住意識形態的理論陣地，關心、培養、使用好哲學社會科學隊伍，為哲學社會科學工作者干事創業營造良好環境，使中國的哲學社會科學占領學術高地，形成一批高水平的研究成果，造就一批有影響力的優勢學科、學術權威、領軍人物和研究團隊，推進新型智庫建設，推動哲學社會科學界加強基礎性、前瞻性、戰略性研究，是加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導最實際的工作。習近平同志在《講話》，已經指明了完成上述重大任務的方向、原則和方法。在全面學習、研究講話基礎上，更深入地學習和領會習近平同志《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，按照習近平同志這篇重要講話所闡述的原則發展中國哲學社會科學事業，才能抓住加強和改善黨對哲學社會科學領導的“牛鼻子”。

三、深入貫徹《講話》精神是加強和改善黨對哲學社會科學工作領導的創新舉措

馬克思主義具有與時俱進的理論品質。“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系，它并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。”②習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。《講話》精神走在時代前列，對當今中國和世界最新的重大課題作出科學回答，是當代最新的馬克思主義。

習近平同志準確把握時代脈搏，正確回答新科技革命和產業變革的現實問題，引領馬克思主義時代化潮流。哲學社會科學工作者的重要任務是理解《講話》的宏闊性、先進性和在當今人類社會進步中的重大價值，從而提高學習的自覺性和運用的主動性。這是堅持馬克思主義在哲學社會科學中的領導地位，從而加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導的關鍵。

在認識和改造世界的過程中，哲學社會科學與自然科學同樣重要。習近平同志闡述了中國實現創新驅動發展戰略必須完成的幾項重大任務：第一，要增強自主創新能力。最緊迫的是要破除體制機制障礙，最大限度解放和激發科技作為第一生產力所蘊藏的巨大潛能。第二，中國要成為新的競賽規則的重要制定者、新的競賽場地的重要主導者。第三，科技成果同國家需要、人民要求、市場需求相結合。第四，必須深化科技體制改革，破除一切制約科技創新的思想障礙和制度藩籬，處理好政府和市場的關系，推動科技和經濟社會發展深度融合，打通從科技強到產業強、經濟強、國家強的通道，以改革釋放創新活力，加快建立健全國家創新體系，讓一切創新源泉充分涌流。第五，培養造就創新型科技人才。人是科技創新最關鍵的因素。知識就是力量，人才就是未來。我國要在科技創新方面走在世界前列。

習近平同志順應時代潮流，正確預見國內國際政治格局在經濟全球化趨勢下基本面變化，創造性地提出一系列適合新時代的新理念新思想新戰略。這些新理念新思想新戰略適應當今世界情況變化快，要求給予及時解答的特點，及時闡述許多新觀點，解答新問題，使馬克思主義緊跟時代，指導實踐；將中國特色社會主義新實踐和中國特色社會主義理論新發展緊密聯系在一起，形成實踐和理論創新相互推動的整體過程；在人類新實踐多方面廣闊展開時，提出多方面新觀點，實現多頭突破，同時也在被證實的過程中進一步開辟馬克思主義學說新領域；高度關注馬克思主義發展與人民根本利益之間的關系，在維護和發展人民群眾根本利益中創新，彰顯馬克思主義代表人民根本利益的本質，在代表和維護群眾利益中獲得了推動馬克思主義發展的動力；在發掘馬克思主義深刻內涵的基礎上，深刻理解、正確把握馬克思主義基本原理、原則和立場、觀點、方法，用以指導新的實踐，并在現實實踐經驗大量積累的基礎上，再提出新的馬克思主義觀點，得出新的馬克思主義結論。可見，《講話》包含著馬克思主義時代化路徑的基本內涵，且走在了馬克思主義創新的前列。

習近平同志深入分析過新一輪科技革命和產業變革大勢，預測了人類社會未來走向，作出了中國的戰略抉擇，是中國特色社會主義理論在新情況下新實踐中具體運用而產生的當代最新馬克思主義理論觀點，其中所包含的科學真理及馬克思主義方法運用原則，樹立了馬克思主義理論解讀時代化、馬克思主義理論創新時代化、馬克思主義理論指導實踐時代化的榜樣，也為人們進一步運用馬克思主義解答新時代新實踐新課題從而闡述正確觀點，指明了方向，引導著馬克思主義時代化的潮流，推動著馬克思主義發展。

哲學社會科學界認真學習研究和貫徹《講話》精神，就是掌握馬克思主義發展最新成果的過程，也用發展著的馬克思主義指導哲學社會科學工作的必修課。這個必修課學好了，才能抓住用發展的馬克思主義指導哲學社會科學研究現實重大課題的關鍵，中國的哲學社會科學才能真正站在時代潮頭，創造出一大批無愧于時代，無愧于認識世界、改造世界的重要工具的重大科研成果，從而實現加強和改善黨對哲學社會科學領導的目標。

責任編輯：孫艷蘭