習近平治國理政思想研究綜述

王 存 福

習近平治國理政思想研究綜述

王 存 福

當前，國內學術界圍繞習近平治國理政思想的理論形態的定位和意義、鮮明特征和邏輯體系等問題進行了相關研究，發表了大量成果，提出了許多新的觀點。通過對現有研究成果的梳理總結，可以發現：關于習近平治國理政思想的理論形態定位、理論淵源和重大意義、是否構成一個科學理論體系等問題的研究已基本達到共識。但在習近平治國理政思想的形成與發展歷程、基本特征、理論體系的邏輯框架等問題上尚沒有形成統一的結論，有待進一步加強相關研究。

習近平治國理政思想 研究綜述 結論與展望

作者王存福，男，中共青島市委黨校政治學教研部副主任、副教授（青島 266071）。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在我國改革開放和現代化建設新的偉大實踐中，深刻回答了新的時代條件下黨和國家發展的若干重大理論和現實問題，發表了一系列重要講話，形成了治國理政的新理念新思想新戰略。國內學術界圍繞這一新理念新思想新戰略進行了全方位多角度的研究，發表了大量成果，將其表述為習近平治國理政思想。梳理當前學術界關于習近平治國理政思想的研究成果，對推動這一思想的深入研究，更好把握其科學內涵，具有重要的現實與理論意義。

一、關于習近平治國理政思想的理論形態

理論形態問題是研究習近平治國理政思想的首要問題。它解決的是這一新思想產生的必然性、必要性以及這一新思想的理論定位和性質歸屬、理論意義等問題。當前學術界對習近平治國理政思想理論形態這一問題的研究結果，概括起來，主要包括以下三個方面的內容。

（一）理論定位

從現有研究成果來看，關于習近平治國理政思想的理論形態的定位問題，學者們的表述盡管有所區別，但結果是高度一致的。在習近平治國理政思想與馬克思主義的關系上，學者們認為：習近平治國理政思想是科學社會主義的當代形態，①周利生、王耀鴻：《習近平治國理政思想：理論邏輯與歷史邏輯》，《廣西社會科學》，2016年第6期。是馬克思主義基本原理與當代中國具體實際相結合的重大理論成果，①王鈺鑫：《習近平治國理政思想是馬克思主義中國化的新發展》，《廣西社會科學》，2016年第6期。是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的繼續，②周利生、王耀鴻、王鈺鑫：《習近平治國理政思想的內在邏輯研究》，《學習論壇》，2016年第8期。是馬克思主義中國化最新理論成果，是在新的歷史條件下指導具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義。③包心鑒：《優化治國理政的大邏輯大主題大視野——習近平治國理政思想的鮮明特質和時代價值》，《中國浦東干部學院學報》，2016年第3期。在習近平治國理政思想與毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系上，學者們認為：習近平治國理政思想是以堅持和發展中國特色社會主義為主題的科學體系的新發展，④王鈺鑫：《習近平治國理政思想是馬克思主義中國化的新發展》，《廣西社會科學》，2016年第6期。是當代中國共產黨人在新的歷史起點上續寫中國特色社會主義新篇章的最新理論成果，⑤嚴書翰：《習近平治國理政思想是當代中國馬克思主義的新發展》，《紅旗文稿》，2015年第20期。是在對毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系整合基礎上的一種新的提升和飛躍，⑥韓慶祥：《習近平治國理政思想的四大基礎》，《中國特色社會主義研究》，2016年第2期。是中國特色社會主義理論體系的新內容、新成果，⑦陶文昭：《以多維視角透視習近平治國理政思想》，《理論導報》，2016年第2期。把中國特色社會主義理論發展到了新階段。⑧汪青松：《習近平治國理政思想的雙重主題及體系架構》，《觀察與思考》，2016 年第8期。可見，從理論形態的性質和定位來看，學者們是把習近平治國理政思想歸屬于馬克思主義中國化第二次飛躍的理論成果的延續，也就是說，習近平治國理政思想仍然屬于中國特色社會主義理論體系的范疇。這種定位是科學的，與我國現階段的理論發展脈絡是吻合的。因為我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段，在這個階段，盡管不同時期面對的實踐情況有所不同，但從總體上來看都屬于同一個大的發展階段，都面臨著同樣的奮斗目標。只要是指導實現這一目標的理論，當前都應歸屬于中國特色社會主義理論體系的范疇。

（二）理論淵源

從當前的研究成果來看，學者們主要是從習近平治國理政思想與之前的理論、與社會實踐、與傳統文化之間的邏輯發展關系等進行了有力地論證。其研究結論是：習近平治國理政思想是對中國改革開放偉大社會實踐的真實寫照，是對馬克思主義中國化理論成果的進一步創新和發展，是對中華優秀傳統文化的繼承與升華，是理論邏輯、實踐邏輯和歷史邏輯、文化邏輯的辯證統一。⑨趙連中：《習近平治國理政思想述要》，《新長征》，2016年第6期。

1．理論淵源的實踐視角。任何一種科學的思想理論都是在一定社會歷史條件下產生的，是為解決這一發展階段的社會現實問題而提出和創立的。學者們認為習近平治國理政思想的實踐基礎淵于對當代中國全面深化改革和決勝全面建成小康社會這一新的偉大實踐所面臨新形勢新問題的科學解答，有著深厚的現實邏輯基礎。習近平治國理政思想是解決中國特色社會主義發展到今天面臨的時代課題和當代中國社會主要矛盾的實踐邏輯提出的課題的理論成果，⑩李君如：《時代大潮和習近平治國理政思想》，《思想政治工作研究》，2015年第10期。是為解決過去發展進程中積累起來的根本問題（主要是體制機制弊端和利益固化藩籬）和在新的歷史起點上需要關注并致力于解決的根本問題（主要是實現現代化和民族復興）應運而生的理論。k韓慶祥：《馬克思主義中國化的新飛躍——學習習近平治國理政論述》，《光明日報》2015年5月27日。也就是說：習近平治國理政思想是從對當代中國發展的“現實邏輯”中產生的“中國問題”尤其是時代性課題的解答中產生出來的，是書寫當代中國發展“現實邏輯”的典型范例。l韓慶祥：《現實邏輯——中國問題——治國理政》，《人民法制》，2015年第10期。可見，世情黨情國情是習近平治國理政思想的時代基礎和現實基礎，它是對世情黨情國情進行科學判斷的基礎上提升出來的，①韓慶祥：《習近平治國理政思想的四大基礎》，《中國特色社會主義研究》，2016年第2期。是新一屆中央領導集體面對堅持和發展中國特色社會主義和續寫民族偉大復興新篇章的雙重歷史任務，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，以新的理論指導新的實踐而產生和形成的，是思想邏輯和歷史邏輯的辯證統一。②孫景民：《習近平治國理政思想探析》，《人民論壇》，2014年第11期中。

2．理論淵源的理論發展視角。習近平治國理政思想的形成符合理論創新發展的邏輯思路，它是馬克思主義中國化進程中的理論創新成果，與馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一脈相承的關系，具有深刻的學理淵源。比如，韓慶祥認為：習近平治國理政思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是“源”和“流”的關系。③韓慶祥：《習近平治國理政思想的四大基礎》，《中國特色社會主義研究》，2016年第2期。可見，習近平治國理政思想是科學社會主義歷史規律思想起點依據學說在黨的理論創新中的具體體現；是科學社會主義歷史規律思想形式內容學說在黨的理論創新中的正確反映；是對馬克思主義哲學根本方法和馬克思主義執政黨建設規律的深刻詮釋；是馬克思主義基本原理在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系歷史發展脈絡上的延續。④孫景民：《習近平治國理政思想探析》，《人民論壇》，2014年第11期中。

3．理論淵源的傳統文化視角。中華民族有著5000多年的文化傳統，其中的精華內容是中國任何一個時期理論創新的文化基礎。學者們認為，習近平治國理政思想有著深厚的傳統文化基礎。對此，韓慶祥指出：習近平治國理政思想的歷史基礎是中華優秀傳統文化，是對中華優秀傳統文化的傳承、弘揚和升華。⑤韓慶祥：《習近平治國理政思想的四大基礎》，《中國特色社會主義研究》，2016年第2期。中國古代治國理政成功經驗、中國優秀傳統文化為習近平治國理政新理念提供了豐富思想養料，為其形成和發展奠定了歷史文化基礎，是習近平治國理政思想的一個重要來源。⑥張希中：《略論習近平治國理政新理念形成的歷史文化基礎》，《觀察與思考》，2016年第8期。

除上述理論淵源之外，李玉貴和李婧認為：習近平治國理政思想的形成是“國內外環境漸變的應激要求”，是習近平總書記“個人理想與經歷的必然趨勢”。⑦李玉貴，李婧：《習近平治國理政思想探析》，《理論研究》，2015年第5期。這可算作是一個比較新穎的觀點。

（三）重大意義

從邏輯上來講，理論淵源與意義可以看作是一個問題的兩個方面。一個新思想往往淵自前面的理論，同時它必然是這一理論的發展。但當前學界基本上是把這兩個問題分開進行研究的。在意義方面的研究結論如下：一方面，習近平治國理政思想具有重要的理論價值，它體現和運用了馬克思主義的世界觀和方法論；豐富和發展了中國特色社會主義理論體系；豐富和升華了對人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律的認識，⑧熊杰：《習近平治國理政思想的特點及意義》，《河北青年管理干部學院學報》，2015年第5期。是對馬克思主義理論的繼承與豐富，在馬克思主義理論發展史和社會主義實踐探索史上具有重要的地位和作用，必將在社會主義發展史上產生積極影響。⑨謝迪斌：《習近平治國理政新思想在社會主義發展史上的意義》，《社會主義研究》，2016 年第 3 期。這種影響表現在：它創造性回答了“怎樣治理社會主義社會”的歷史課題，深化了對“三大規律”的認識，在世界社會主義新階段發展了21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，對科學社會主義的新發展具有重大意義。⑩姜輝：《習近平治國理政思想對科學社會主義新發展的重大意義》，《中共杭州市委黨校學報》，2016年第3期。另一方面，習近平治國理政思想具有重要的實踐價值，它是一種實踐辯證法，是理解中國未來發展的整體思路與框架的重要鑰匙，k劉小兵：《習近平治國理政的辯證法：解讀與闡釋》，《桂海論叢》，2016年第1期。從而為在新的歷史條件下深化改革開放、加快推進社會主義現代化提供了科學理論指導和行動指南。l王鈺鑫：《習近平治國理政思想是馬克思主義中國化的新發展》，《廣西社會科學》，2016年第6期。同時，它還是把全國各族人民緊密團結在一起的強大思想基礎，是新時期全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎和推進工作的科學指南，①孫景民：《習近平治國理政思想探析》，《人民論壇》，2014年第11期中。從而成為當前中國在走向“大國”過程中的催化劑和強心劑，是中國改革發展關鍵時期破解難題的重要舉措，是促進國家穩步發展的重要指引，②丁威、陳劍：《基于國家發展視角的習近平治國理政思想論析》，《揚州大學學報》（人文社會科學版），2014年第5期。為我們在新的歷史起點上實現堅持和發展中國特色社主義、實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉目標提供了科學指南和基本遵循，必將指引中國人民無限接近并最終實現中華民族偉大復興的中國夢。這不僅為推動中國特色社會主義和科學社會主義發展做出了重要貢獻，也同時助推世界社會主義從低潮走向復興。③周利生、王耀鴻：《習近平治國理政思想：理論邏輯與歷史邏輯》，《廣西社會科學》，2016年第6期。

二、關于習近平治國理政思想的鮮明特征

鮮明特征是研究習近平治國理政思想的重要內容。它解決的是這一新思想的內在品格和理論特色問題。當前學者們對習近平治國理政思想鮮明特征的研究主要表現在以下三個方面。

（一）特征的全面性概括

所謂全面性概括，就是從整體上盡可能多地概括習近平治國理政思想的鮮明特色。李君如認為，習近平治國理政思想具有八個顯著特點：一是以人民為主體。二是實干興邦。三是戰略目標和戰略舉措相協調。四是經濟新常態和創新驅動相互促進。五是制度現代化和人的能力現代化相結合。六是治國、治黨、治軍相輔相成。七是在優秀傳統文化和現代化思想相融合中培育和踐行社會主義核心價值觀。八是剛柔相濟參與全球治理。④李君如：《時代大潮和習近平治國理政思想》，《思想政治工作研究》，2015年第10期。宇文利認為，習近平治國理政思想具有優秀的理論品質：一是思想全面而齊整，表現出整體性、系統性和一致性，具有綜合性；二是堅守實事求是的正確思想路線，具有思想路線的正確性；三是對人民主體地位的執信與篤行，具有價值信念的堅定性；四是源于中國社會主義建設的實踐，最終要還原并指導實踐，具有理論應用的指導性。⑤宇文利：《習近平治國理政思想的理論品質》，《人民論壇》，2015年第2期下。蘇瑞瑩認為，習近平治國理政思想的鮮明特征體現為七個方面，即求是性、歷史性、民本性、創新性、底線性、法治性以及辯證性。⑥蘇瑞瑩：《習近平治國理政戰略思維的鮮明特征》，《中共石家莊市委黨校學報》，2016年第6期。

（二）哲學和思維特征概括

學者們從馬克思主義哲學和思維科學的角度來概括習近平治國理政思想的特征，體現出其優秀的方法論品質。習近平治國理政思想具有鮮明的馬克思主義哲學特征。它堅持主觀與客觀相統一，蘊涵了辯證唯物主義的本質要求；堅持“兩點論”與“重點論”相統一，體現了唯物辯證法的思想精髓；堅持質的規定性與量的規定性相統一，對唯物辯證法靈活運用；堅持尊重人民的主體性與實現人民根本利益相統一，豐富了唯物史觀的內涵。⑦秦繼茂：《習近平治國理政思想的哲學意蘊》，《學習與實踐》，2015年第9期。這說明習近平治國理政思想閃耀著馬克思主義哲學的光輝，突顯了馬克思主義哲學的旺盛生命力。⑧楊衛軍：《習近平治國理政的哲學底蘊》，《學習與實踐》，2016年第8期。習近平治國理政思想還具有鮮明的方法論和思維方法特征。一方面，它貫徹了辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論。⑨陶文昭：《以多維視角透視習近平治國理政思想》，《理論導報》，2016年第2期。另一方面，它體現出科學的思維方式，包括實踐出新的理論思維、觀照現實的問題思維、互聯互通的全面思維和走向世界的規則思維。⑩黃正平，梁敬國：《習近平治國理政的科學思維方式》，《思想政治工作研究》，2016年第4期。

（三）特征的其它概括

除上述特征外，學者們還從其它多個方面概括了習近平治國理政思想的單維特征。劉煜昊認為，習近平治國理政思想具有深刻的歷史特征，它產生于深入貫徹落實科學發展觀的實踐中，完善于全面建成小康社會的歷史進程中，豐富于應對各種風險考驗中。①劉煜昊：《習近平治國理政思想的特征、內容與方法》，《實事求是》，2016年第3期。姚桓認為：習近平治國理政思想具有鮮明的時代特征，包括實事求是的科學態度、解決矛盾的系統思維和人民利益至上的價值標準。②姚桓：《習近平治國理政思想的時代特征和哲學意蘊》，《前線》，2016年第3期。與眾不同地是，王鈺鑫認為，中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質特征，也是習近平治國理政思想的最本質特征。③王鈺鑫：《習近平治國理政思想是馬克思主義中國化的新發展》，《廣西社會科學》，2016年第6期。

三、關于習近治國理政思想的邏輯體系

邏輯體系問題是研究習近平治國理政思想的關鍵問題。它解決的是這一新思想是否具有構成一個科學理論體系的問題。《習近平總書記系列重要講話讀本》（下面簡稱《讀本》）指出：習近平治國理政思想“內涵豐富、思想深邃、博大精深，是一個完整的科學理論體系”④中共中央宣傳部編：《習近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學習出版社、人民出版社，2016年版，第2頁。。當前學術界對這一問題的研究也得出了同樣的結論：學者們都認為習近平治國理政思想是一個邏輯嚴密、有機統一的理論體系，但對具體邏輯體系的表述上呈現出多樣化的結論。一方面，學者們對邏輯體系內容結構的概括呈現多樣化；另一方面，學者們對邏輯體系組成內容的概括呈現多樣化。

（一）綜合性概括

這種概括方法是多樣化的內容平行組合到習近平治國理政理論體系中，沒有明確各個組成部分之間的邏輯關系，只是共同組成了一個的理論架構體系。比如，韓慶祥將習近平治國理政思想概括為十個方面：關于中國特色社會主義性質與三個自信的思想，關于中國夢的思想，關于全面深化改革的思想，關于國家治理現代化的思想，關于市場作用及其與政府關系的思想，關于打鐵還需自身硬以及加強黨建的思想，關于依法治國和建設社會主義法治國家的思想，關于文化軟實力與掌握意識形態話語權的思想，關于進行具有許多新特點的偉大斗爭的思想，關于分析和解決問題的馬克思主義哲學方法論。⑤韓慶祥：《論習近平治國理政思想》，《中共福建省委黨校學報》，2016 年第1期。劉小兵將習近平治國理政思想的內容概括為八個方面：包括民族復興與從嚴治黨；政治自信和不斷改革、與時俱進；社會自由與法治約束；和平崛起、韜光養晦與有所作為、積極備戰；解放思想與實事求是、建立社會共識；包容性的經濟發展與生態保護；講好中國故事與實現中國崛起；普遍規律與本土規律、中國特色的辯證統一等內容。⑥劉小兵：《習近平治國理政的辯證法：解讀與闡釋》，《桂海論叢》，2016年第1期。劉洋洋和黎海波將習近平治國理政思想總結為九個方面的內容：關于中國特色社會主義的思想，全面深化改革的思想，國家治理現代化的思想，依法治國的思想，從嚴治黨、反腐倡廉和優化政治生態的思想，培育和踐行社會主義核心價值觀、提升文化軟實力的思想，民族宗教工作的思想，國防和軍隊現代化建設的思想，和平發展與合作共贏的思想。⑦劉洋洋、黎海波：《論習近平治國理政思想的基本內容與重要意義》，《科技創業月刊》，2016年第2期。這樣的概括方法不受邏輯體系的限制，大都突破了《讀本》中闡述的理論體系，最大限度地抽象出了更多的理論內容，但他們并沒有說明各組成部分內容之間的邏輯關系，因而無法更好地展現出習近平治國理政思想作為一個科學理論的系統性與體系性。

（二）內含邏輯性概括

內含邏輯性概括是指盡管沒有明確習近平治國理政思想各組成部分之間的聯系，但實際上隱含著一定的邏輯關系。比如，王軍旗將習近平的治國理政思想概括為“八論”，即民族復興論、主題主線論、“四個全面”論、發展理念論、“五位一體”論、國防建設論、合作共贏論、思想方法論。①王軍旗：《習近平治國理政思想的內容體系探析》，《西安政治學院學報》，2016年第3期。這就是這種概括方法的典型代表。這“八論”的概括分別體現著不同的主題，有一定的邏輯關系，但從內容上來看，沒有突破《讀本》闡述的16個部分的內容。當然，由于學者們概括的角度不同，所以各自的邏輯框架略有差別。相比于上面的“八論”式概括，有的學者概括得略少，沒有將這個16個部分的內容完全組合到理論框架中。有的學者則突破了《讀本》16個部分的限制，將一些新的內容組合進來。比如，王鈺鑫盡管也將習近平治國理政思想概括為“八論”：目標論（“兩個百年”目標）、主題論（堅持和發展中國特色社會主義）、布局論（“四個全面”戰略布局）、發展論（五大發展理念）、依據論（認識和把握社會主義初級階段及其所發生的階段性變化）、方法論（實事求是、系統辯證的思想方法和群眾路線的工作方法）、本質論（中國共產黨的領導是習近平治國理政思想的最本質特征）、規律論（深化了我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識）。②王鈺鑫：《習近平治國理政思想是馬克思主義中國化的新發展》，《廣西社會科學》，2016年第6期。較之上面的概括方法，少了“五位一體”論、國防建設論、合作共贏論的內容，但增加了依據論、本質論、規律論的內容。上述兩位學者的概括都是把“四個全面”戰略布局和“五位一體”總體布局作為一個整體來進行組合的，但也有學者則把這兩個本身系統性整體性很強的內容分開來進行組合。吳傳毅將習近平治國理政的基本框架與核心思想歸納為“四個一”，其中將“保持經濟持續健康發展”概括為“一個中心”，將“全面深化改革”概括為“一個動力”。③吳傳毅：《習近平治國理政的基本框架與核心思想》，《求索》，2014年第9期。趙連中則將“協商民主”、“政治規矩”為突出特點的政治建設論和以優秀傳統文化為底蘊、以馬克思主義為指導的文化強國論這兩個建設的內容獨立進行概括。④趙連中：《習近平治國理政思想體系論綱》，《長白學刊》，2016年第4期。與眾不同的是，康偉將習近平治國理政思想概括為“六論”：“夢”論——民族復興、“鞋”論——中國道路、“啃”論——改革開放、“鐵”論——黨的建設、“籠”論——反腐倡廉、“鈣”論——理想信念。⑤康偉：《習近平治國理政戰略思想的六個形象化表達》，《湖北行政學院學報》，2014年第6期。這在目前的概括中是非常有特色的，不僅框架內容不同，而且使用了形象化的語言。總之，這種內涵邏輯性概括方法盡管無法將更多內容納入其中，但折射出的內在邏輯關系，使習近平治國理政思想呈現出一定的體系性特征。

（三）明確邏輯體系的概括

這種方法是將習近平治國理政思想作為一個內在邏輯關系的層次結構來進行概括。各個部分之間存在著層次差別，共同組成了一個邏輯嚴謹、層次分明的理論架構體系。比如，李安增和朱辰晨把習近平治國理政思想體系可以從宏觀、中觀、微觀三個層面加以概括。宏觀層面屬于頂層設計，其內容包括貫穿治國理政思想始終的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論、堅持和發展中國特色社會主義這一主題和實現中華民族偉大復興的中國夢的奮斗目標。中觀層面帶有理念及總體布局和戰略部署性質，其基本內容由“四個全面”戰略布局，五大發展理念和“五位一體”的總布局構成。微觀層面屬于比較具體的條件保障方面的思想和觀點，其內容包括以推進國防、軍隊現代化和豐富“一國兩制”實踐、推進祖國統一為核心的國家安全保障，以走和平發展道路、積極參與多邊事務、推動構建新型大國關系、做好周邊外交工作、加強與發展中國家團結合作為內容的國際環境保障，以密切黨同人民群眾聯系、推進反腐倡廉建設、提高黨的領導水平為主的政治保障。①李安增、朱辰晨：《習近平治國理政思想的傳統文化意蘊》，《當代世界與社會主義》，2016年第4期。這種概括方法，不僅基本上涵蓋了《讀本》的全部內容，而且明確了各部分之間的邏輯關系，展現出一個清晰的理論架構體系，更好地展現出了習近平治國理政思想作為一個科學理論體系的基本特征。

四、研究結論與展望

習近平治國理政思想這一概念在學術界的提出，至今也不過兩年左右的時間，但截止到2016年底，通過知網期刊搜索，學者們已經發表了100多篇相關論文，可以看出學者們對這一問題的高度重視和研究熱情。通過上述研究成果的分析，我們的結論如下：

其一，習近平治國理政思想作為以習近平同志為核心的新一屆黨中央的治國理政理念與方略的理論形態表述，已經成為學界共識。加強對這一思想的研究，對正確把握其科學內涵和基本內容，更好發揮指導我國改革開放新的偉大實踐的理論指導作用，有著重要的理論與現實意義。因此，今后一段時間，習近平治國理政思想仍將是學界的重點研究對象，隨著的研究的深入進行，一方面會不斷開辟新的研究領域，另一方面也會有更多更新的成果問世，這反過來又會推動這一研究工作的發展。

其二，當前對習近平治國理政思想的研究，有的研究領域的成果已經非常成熟，研究結論也基本達到共識。比如，關于習近平治國理政思想的理論形態定位問題，理論淵源和重大意義問題、是否構成一個科學理論體系問題等。其結論是：習近平治國理政思想是“中國特色社會主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國化最新成果”，它“升華了馬克思主義發展新境界，續寫了中國特色社會主義事業新篇章”，“為我們在新的歷史起點上實現新的奮斗目標提供了基本遵循”。這一思想“內涵豐富、思想深邃、博大精深是一個完整的科學理論體系”。②中共中央宣傳部編：《習近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學習出版社、人民出版社，2016年版，第2頁。

其三，當前對習近平治國理政思想的研究，有的研究領域尚沒有統一的結論，有待進一步加強相關研究。比如，關于習近平治國理政思想的形成與發展歷程、基本特征，理論體系的邏輯框架等問題。任何一個新思想都會經歷一個提出、完善的過程，期間其名稱和內涵也會不斷變化。但學界目前對這一問題的研究成果尚不多見。還有，由于沒有權威的概括標準，現階段學者們對習近平治國理政思想基本特征的概括呈現出多樣化特點，尤其是對邏輯框架的概括更是五花八門，不僅在“把什么樣的內容組合到習近平治國理政思想的理論體系中”這一問題上有重大分歧，而且在“以什么樣的邏輯線索來架構習近平治國理政思想的理論框架”這一問題上也沒有達到共識。這些問題的存在，為學者們提供了相當大的研究空間，這將是下一步研究的重點領域。

責任編輯：凌 雁