習近平治國理政思想方法論的理論特征

奚 潔 人

習近平治國理政思想方法論的理論特征

奚 潔 人

習近平同志在治國理政實踐中，堅持以馬克思主義為指導，觀大勢、講戰略、重運籌、抓落實，在開創中國特色社會主義事業發展新局面的同時，不斷開拓當代中國馬克思主義的新境界，繼承豐富發展了中國化馬克思主義哲學思想，形成了獨具特色的馬克思主義科學思想方法論。其思想方法論具有四大主要理論特征，即馬克思哲學是精髓和靈魂，鮮明的時代性、科學性和人民性，理念引領與戰略性、操作性相結合，真理力量、人格力量和制度力量的統一。彰顯出當代中國馬克思主義思想方法論的時代風貌，同時也蘊含著習近平同志個人的領袖風采和個性特色。

習近平 治國理政 思想方法 理論特征

作者奚潔人，中國浦東干部學院原常務副院長，教授、博士生導師，上海市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員（上海 201204）。

習近平同志強調：“中國共產黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。”①習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。這是近代中國社會發展，也是中國化馬克思主義發展的大邏輯。每一時代的中國共產黨人及其杰出代表，正是遵循著這樣的大邏輯和優良傳統，為此作出了各自的貢獻。黨的十八大以來，習近平同志在治國理政的實踐中，帶領全黨和全國人民在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，不斷開創中國特色社會主義事業發展的新局面，不斷開拓當代中國馬克思主義的新境界，形成了完整的科學理論體系及其獨具特色的思想方法論。其思想方法論具有以下主要理論特征：

一、馬克思主義哲學是精髓和靈魂

首先，馬克思主義哲學包括被列寧稱之為“鑄成”一整塊鋼板的辯證唯物主義和歷史唯物主義等兩個不可分割的重要部分。馬克思主義哲學科學地反映、深刻地提示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，為人類社會的發展進步指明了方向；它具有鮮明的價值立場，是無產階級認識世界和改造世界的銳利思想武器；它“以客觀現實之道，還治客觀現實之身，自覺地按照事物本來的辯證法來對待事物”①馮契：《邏輯思維的辯證法》，上海：華東師范大學出版社，1996年版，第405頁。，指導人們的實踐。所以，世界觀、價值觀和方法論是統一的，迄今依然保持著旺盛而強大的生命力。習近平同志在治國理政實踐中十分重視強調學習掌握和應用馬克思主義哲學，黨的十八大以來曾經先后兩次，專題組織中央政治局集體學習馬克思主義哲學理論，一次是2013年12月3日，就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學習；一次是2015年1月23日，就辯證唯物主義基本原理和方法論進行第二十次集體學習。他強調：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統。”②《習近平在中共中央政治局第十一次集體學習時講話》，《人民日報》2013年12月4日。他要求各級領導干部在治國理政的實踐中，必須“努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力”③《習近平在中共中央政治局第十一次集體學習時講話》，《人民日報》2013年12月4日。，以體現我們黨的優良傳統和理論優勢。

其次，把馬克思哲學作為看家本領和思想方法的精髓靈魂，是由馬克思主義哲學的本質和功能，由當前我們黨治國理政面臨的復雜環境和艱巨使命所決定的。馬克思說過，哲學是“自己時代的精神上的精華”④《馬克思恩格斯全集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第220頁。，是人類“文明的活的靈魂”。馬克思主義哲學是中國共產黨人的世界觀和方法論，是我們觀察世界、認識世界的望遠鏡和顯微鏡，是治國理政的強大思想武器。我們黨肩負著團結帶領人民在中國特色社會主義大道上實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的崇高使命。習近平同志明確指出：“我們黨在中國這樣一個有著13億人口的大國執政，面對著十分復雜的國內外環境，肩負著繁重的執政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰勝各種風險和困難的，也是難以不斷前進的。”⑤《習近平在中共中央政治局第十一次集體學習時講話》，《人民日報》2013年12月4日。所以，他強調，“必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養”⑥《習近平在中共中央政治局第二十次集體學習時強調：堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論，提高解決我國改革發展基本問題本領》，新華網，2015年1月24日。，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅定人民立場，著力增強歷史思維、辯證思維、創新思維、戰略思維、法治思維、底線思維能力，提高解決我國改革發展基本問題的本領。

最后，關于如何掌握和提高這個治國理政的看家本領。習近平同志曾引用陳云同志的話，“學哲學，可以使人開竅，學好哲學，終身受益”來勉勵干部學哲學，并且要求全黨各級領導干部學習掌握馬克思主義哲學：一是要刻苦鉆研原著，要在學習掌握馬克思主義哲學的基本原理上下功夫。要重視學習中國化馬克思主義哲學，特別是毛澤東的哲學著作和哲學思想。因為毛澤東思想是中國化馬克思主義的源頭和基礎，毛澤東的哲學著作和哲學思想是對中國革命和建設的歷史經驗的哲學總結，“是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法”⑦《習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話》，《人民日報》2013年12月27日。。當然，也要與時俱進地學習掌握中國特色社會主義理論體系中蘊含的哲學思想。二是學習的目的全在于運用，學習馬克思主義哲學必須要有一個好的學風。因為“領導干部加強學習，根本目的是增強工作本領、提高解決實際問題的水平。要發揚理論聯系實際的馬克思主義學風，帶著問題學，拜人民為師，做到干中學、學中干，學以致用、用以促學、學用相長”⑧《習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上講話》，《人民日報》2013年3月3日。。三是學習掌握馬克思主義哲學，必須要把改造客觀世界和改造主觀世界結合起來，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，涵養高尚人格，重點解決好理想信念問題。 毛澤東在 《實踐論》中深刻地指出：“無產階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現下述的任務：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界與客觀世界的關系。” 并強調：“世界到了全人類都自覺地改造自己和改造世界的時候，那就是世界的共產主義時代。”①《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第296頁。因此，我們共產黨人學習掌握馬克思主義哲學，是堅定共產主義理想信念，提高理論自覺的必由之路。習近平同志明確強調：“我們學習馬克思主義經典著作，一個重點是要解決好世界觀、權力觀、事業觀問題，解決好理想信念問題。”②《習近平黨校十九講》，北京：中央黨校出版社，2014年版，第240頁。

二、鮮明的時代性、科學性和人民性

時代性是馬克思主義的鮮明特征，科學性是馬克思主義的本質內涵，人民性是馬克思主義的根本立足點。習近平治國理政的思想方法論，作為當代中國馬克思主義的最新理論成果，具有鮮明的時代性、科學性和人民性的獨特具體內涵。所謂時代性，首先體現在順應時代潮流，把握時代進步的大邏輯，“爭做時代弄潮兒”，“手把紅旗旗不濕”，引領中國與世界的發展進步。習近平同志強調：“歷史潮流浩浩蕩蕩，時代的呼喚不可違。”③《習近平在〈中俄睦鄰友好合作條約〉簽署15周年紀念大會上講話》，《人民日報》2016年6月26日。深刻地指出，要跟上時代前進步伐，不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在舊時代。強調我們要“正確認識世界和中國發展大勢”，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為。二是強烈的時代使命意識，問題意識，答卷意識。習近平同志在講話中反復強調使命、責任和擔當。他在中央政治局常委第一次與中外記者見面會上就明確表示“一定不負重托，不辱使命！”這個使命、重托和責任，就是對民族、對人民、對黨的責任。他始終保持著清醒的問題意識，堅持問題導向。他曾在引用馬克思的名言“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲”④習近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007年版，第235頁。后又指出：“眾所周知，每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學地認識、準確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進。”⑤習近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007年版，第235頁。深刻地指出，“在認識世界和改造世界的過程中，舊的問題解決了，新的問題又會產生”⑥《征求對中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定的意見》，《人民日報》2013年11月14日。。強調“新形勢下，我們黨面臨著許多嚴峻挑戰，黨內存在著許多亟待解決的問題。尤其是一些黨員干部中發生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下大氣力解決”，并告誡全黨，“要時刻準備應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾”，多次莊嚴承諾“努力向歷史、向人民交一份合格的答卷”。“努力向歷史、向人民交出新的更加優異的答卷！”⑦習近平： 《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。對世界，他承諾“讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當”⑧《習近平主席在聯合國日內瓦總部的演講》，《人民日報》2017年1月19日。。同時自信地昭告世界，“中國共產黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”⑨習近平： 《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。。三是弘揚改革創新的時代精神。改革開放是當代中國最鮮明的特色，是我們黨在新的歷史時期最鮮明的旗幟。他強調指出，改革創新的實質，就是要“進一步解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力”，“是當代中國發展進步的活力之源，是黨和人民事業大踏步趕上時代的重要法寶，是大勢所趨、人心所向”。①《習近平在武漢召開部分省市負責人座談會時強調：加強對改革重大問題調查研究，提高全面深化改革決策科學性》，《人民日報》2013年7月24日。把握創新發展的大邏輯，必須堅持與時俱進的精神狀態，堅持調查研究的思想方法，“研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進行全面深入的調查研究”②《習近平在武漢召開部分省市負責人座談會時強調：加強對改革重大問題調查研究，提高全面深化改革決策科學性》，《人民日報》2013年7月24日。。必須以更大的政治勇氣和智慧推進改革。要“敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬”③《習近平在廣東考察工作時講話》，《人民日報》2012年12月12日。。改革開放永無止境，只有進行時沒有完成時。總之，“歷史總是要前進的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時代共命運的人，才能贏得光明的未來”④習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。

所謂科學性，就是習近平治國理政思想方法論從理論上，堅持馬克思主義辯證唯物主義科學世界觀、認識論和方法論的統一。恩格斯早就說過：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”⑤《馬克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，1995年版，第742頁。這種方法的科學性，首先在于接過歷史的接力棒，習近平同志準確地認識和把握了中國發展的歷史必然性，順應中國發展的大邏輯，續寫中國特色社會主義大文章，不斷開創黨和國家事業發展的新局面。習近平同志深刻地指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。”“堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章……我們這一代共產黨人的任務，就是繼續把這篇大文章寫下去。”⑥《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第21-23、11、4頁。其次，其科學性體現在堅持實事求是思想路線，牢記社會主義初級階段是當代中國的最大國情、最大實際，牢牢立足這個最大實際。“不僅在經濟建設中要始終立足初級階段，而且在政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設中也要始終牢記初級階段；不僅在經濟總量低時要立足初級階段，而且在經濟總量提高后仍然要牢記初級階段；不僅在謀劃長遠發展時要立足初級階段，而且在日常工作中也要牢記初級階段。”⑦《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第21-23、11、4頁。要清醒地認識到“我國是世界上最大的發展中國家的國際地位沒有變”⑧胡錦濤：《在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告》（單行本），北京：人民出版社，2012年版，第16頁。。最后，其科學性體現在，在對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律認識不斷深化的基礎上，提出了實現“兩個一百年”奮斗目標，最終實現民族偉大復興中國夢的總任務以及統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局等一系列治國理政的總目標、總戰略，促使現代化建設各方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調。

所謂人民性，就是習近平治國理政思想方法論的根本價值立場，始終牢牢把握共產黨執政的大邏輯，把回應人民的期待，順民意，應民心，作為黨執政的政治原則和歷史擔當。一是把人民對美好生活的向往，作為我們黨執政的奮斗目標。習近平同志懷著對人民群眾的赤誠之心莊嚴宣示：“中國共產黨堅持執政為民，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。”⑨《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第21-23、11、4頁。二是提出以人民為中心的發展思想和共享發展的理念，他強調，“‘治國有常，而利民為本。’以人民為中心的發展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環節，而要體現在經濟社會發展各個環節”⑩習近平：《在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話》，北京：人民出版社，2016年版，第24頁。。共享發展理念，重點是要解決社會公平正義問題，使全體人民有更多獲得感。他反復強調，我們的各項工作必須更加貼近民生、順應民意、多謀民利、善解民憂，要讓人民群眾能夠在現實生活中實實在在、真真切切地感受到改革成果的共享。三是堅定承諾，我們的責任，就是要團結帶領全黨全國各族人民，堅定不移走共同富裕的道路。明確宣告，到2020年全面建成小康社會，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾。“是我們對人民立下的軍令狀，必須全力以赴去實現。”①習近平：《深刻認識全面建成小康社會決勝階段的形勢》，《求是》，2016年第1期。四是強調黨的執政宗旨和奮斗目標的最終實現程度，決定于人民的認同、評判和檢驗。因為“‘知屋漏者在宇下，知政失者在草野。’讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價值取向和根本標準，群眾意見是一把最好的尺子”②《習近平：在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話》，《人民日報》2014年10月9日。。必須“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉”③習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上講話》，《人民日報》2016年7月2日。。

三、理念引領與戰略性、操作性相結合

習近平同志在治國理政實踐中，十分重視理念的創新和引領。他強調，理念要隨著實踐的發展而不斷地發展變化，才能保持它的引領作用。他在江西調研時指出：“發展理念是發展行動的先導。發展理念不是固定不變的，發展環境和條件變了，發展理念就自然要隨之而變。如果刻舟求劍、守株待兔，發展理念就會失去引領性，甚至會對發展行動產生不利影響。”④《習近平春節前夕赴江西看望慰問廣大干部群眾》，新華網，2016年2月3日.他善于將治國理政的新理念、新思想轉變為新戰略，構建與時代相適應的大格局，形成部署戰略和落實戰略的正確思想方法。因此，把理念引領、戰略性和操作性有機地結合起來，是他治國理政獨具特色的重要思想方法論。這個方法論特色在治黨治國治軍，內政外交國防，改革發展穩定等重大領域都有體現。

比如，在經濟社會發展領域，提出了創新、協調、綠色、開放、共享發展的“五大發展理念”，黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》，就是以這“五大發展理念”為主線進行謀篇布局的。他強調，“發展理念是發展行動的先導，是管全局、管根本、管方向、管長遠的東西，是發展思路、發展方向、發展著力點的集中體現”，并且要求“通過示范引領讓干部群眾感受到新發展理念的真理力量”。⑤習近平：《在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆五中全會精神專題研討班上講話》，北京：人民出版社，2016年版，第35頁。在二十國集團領導人杭州峰會上，他又以“創新、開放、聯動和包容”的四大理念，提出建設創新型世界經濟、開放型世界經濟、聯動型世界經濟和包容型世界經濟的發展道路倡議。

又比如，在治軍領域，提出了政治建軍、改革強軍、依法治軍、科技興軍的從嚴治軍理念，“仗怎么打兵就怎么練”的實戰化訓練理念，以及軍民融合發展等新理念。根據這樣的治軍理念，實行了建國以來最大力度、強度和深度的軍事變革，突破了長期實行的四總部體制、大軍區體制、大陸軍體制，建立了軍委管總、戰區主戰、軍種主建的新格局。中央軍委先后印發《關于提高軍事訓練實戰化水平的意見》、《加強實戰化軍事訓練暫行規定》等具有很強操作性的規定。

再比如，在外交領域，習近平同志強調，“全球治理體制變革離不開理念的引領”⑥《習近平在中共中央政治局第二十七次集體學習時強調：推動全球治理體制更加公正更加合理，為我國發展和世界和平創造有利條件》，新華網，2015年10月13日。，提出了“人類命運共同體理念”、“共商共建共享的全球治理理念”和“一帶一路”倡議等，三年多來他在國際國內重要場合100多次談及“人類命運共同體”等理念，引領世界構建“共商合作大計，共建合作平臺，共享合作成果”的戰略平臺，取得顯著成效。在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講中，習近平同志明確指出，“3年多前，我提出了‘一帶一路’倡議。3年多來，已經有100多個國家和國際組織積極響應支持，40多個國家和國際組織同中國簽署合作協議，‘一帶一路’的‘朋友圈’正在不斷擴大”，并強調“只要我們牢固樹立人類命運共同體意識，攜手努力、共同擔當，同舟共濟、共渡難關，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福”。①《習近平主席在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》，《人民日報》2017年1月18日。2017年3月17日，構建“人類命運共同體”理念首次載入聯合國安理會決議。決議敦促各方進一步推進“一帶一路”建設，并提出為此加強安全保障等具體要求。實踐證明，理念引領是戰略創新和成功實施的先導。

當然，有了好的理念和戰略，要實施和最終落實，操作性也是不可忽視的。習近平同志強調，這在戰略或規劃制定的時候，就要做到“堅持戰略性和操作性相結合，既強調規劃的宏觀性、戰略性、指導性，又突出規劃的約束力和可操作、能檢查、易評估，做到虛實結合”②習近平：《關于〈中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議〉 的說明》，《人民日報》2015年11月4日。。從戰略的實施和落實上看，既要在方向上、全局上以及相互關系上保持戰略意圖不走樣，更要從操作維度上抓落實，要“找準關鍵、把準方向、精準施策”，做到繡花一樣的精細、精準、精心。要加強組織領導，確保各項舉措“落實、落細、落穩。”要“著力提高精準理解、精準發力、精準落地能力。”“要下細功夫、苦功夫、深功夫。”③《習近平：推進國家治理體系和治理能力現代化》，新華網，2014年2月17日。總之，他強調，“對提出的目標，都要分清輕重緩急，從實際出發進行細化和量化，然后按計劃、有步驟、分階段加以實施，使措施和目標配套，把目標要求落到實處。長效機制一定要起作用，思想不能疲、勁頭不能松、措施不能軟”④《習近平在聽取河北省委黨的群眾路線教育實踐活動情況匯報時的講話》，《人民日報》2013年12月10日。。 “在貫徹落實上，要防止徒陳空文、等待觀望、急功近利，必須有時不我待的緊迫意識和夙夜在公的責任意識抓實、再抓實。”⑤《習近平在省部級領導干部貫徹十八屆三中全會精神專題研討班上發表重要講話》，《人民日報》2014年2月18日。

四、真理力量、人格力量和制度力量的統一

習近平同志指出：“我們黨作為馬克思主義執政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量；真理力量集中體現為我們黨的正確理論，人格力量集中體現為我們黨的優良作風。”⑥《習近平在十八屆中紀委三次全體會議上發表重要講話》，《人民日報》2014年1月15日。同時，他還反復強調制度的力量和重要性。他指出：“改革開放以來，我們黨開始以全新的角度思考國家治理體系問題，強調領導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。”⑦《習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上發表重要講話》，《人民日報》2014年2月18日。要“讓法規制度的力量充分釋放”⑧《習近平在中共中央政治局第二十四次集體學習會上發表重要講話》，《人民日報》2015年6月27日。。所以，高度重視和強調真理力量、人格力量和制度力量的統一，是習近平治國理政思想方法論的又一重要特征和鮮明風格。

所謂真理的力量，黨的正確理論的力量，就是馬克思主義科學理論的力量、中國化馬克思主義的理論力量。馬克思說過：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”①《馬克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，2002年版，第207頁。毛澤東說過：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。”②《毛澤東選集》（第四卷），人民出版社，1991年版，第1516、1515頁。這就是真理的力量。我們黨是以馬克思主義理論為指導的無產階級先鋒隊，在從事革命、建設和改革的斗爭實踐中，不失時機、與時俱進地不斷將馬克思主義中國化，使黨的正確理論始終保持著強大的力量和旺盛的生命力。因為我們深深地知道：“馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯系，是因為被中國人民所掌握了。”③《毛澤東選集》（第四卷），人民出版社，1991年版，第1516、1515頁。以習近平同志為核心的黨中央在治國理政的實踐中，始終保持著我們黨理論聯系實際的優良作風，在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，推進理論創新、實踐創新。始終保持對人民群眾的赤子之心和密切聯系群眾的優良作風，努力推進馬克思主義大眾化，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育。習近平同志強調要“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”。他指出：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。”④《習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強國固本的基礎工程》，《人民日報》2014年2月26日。要求各級領導干部要把政治智慧的增長、執政本領的增強、領導藝術的提高深深扎根于人民群眾的實踐沃土中，不斷從人民群眾中吸取營養和力量，在推進馬克思主義大眾化的實踐中，保持中國化馬克思主義理論創新的活水源頭。

習近平同志非常重視人格的力量。他指出，“榜樣的力量是無窮的”，要求廣大黨員干部要“用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾”。⑤《習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強國固本的基礎工程》，《人民日報》2014年2月26日。他認為，人格力量，一方面“集中體現為我們黨的優良作風”，另一方面，“人格魅力是領導干部人品、氣質、能力的綜合反映，也是黨的干部所應具備的公正無私、以身作則、言行一致優良品質的外在表現”。⑥習近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007年版，第114頁。所以，人格力量，包括黨的集體人格和領導干部個人人格影響力，兩者相輔相成，不可分割，共同構成了黨在群眾心中的深刻印象和實際影響力，對于治國理政具有生死存亡的重大意義。對此，習近平同志多次強調，黨的作風就是黨的形象，關系人心向背，關系黨的生死存亡。領導干部特別是高級干部作風如何，對黨風政風乃至整個社會風氣的走向具有重要影響。正所謂“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在治國理政的實踐中，堅持“打鐵還需自身硬”的理念，將全面從嚴治黨放在“四個全面”戰略布局的總戰略、總方略中進行定位，圍繞著黨的作風建設和領導干部的黨性修養開展了一系列重要教育活動。首先，在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動，重點把反對“四風”，即反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風作為全面從嚴治黨的切入點、著力點。接著，為鞏固延伸拓展群眾路線教育實踐活動成果，并進一步緊緊抓住“關鍵少數”，先后開展了“三嚴三實”專題教育和“兩學一做”學習教育。聚焦“忠誠、干凈、擔當”和按照“做合格黨員”標準的要求，加強領導干部的黨性修養和人格錘煉。最后，黨的十八屆六中全會，從嚴肅黨內政治生活抓起，凈化政治生態，加強黨內政治文化建設。全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》和《中國共產黨黨內監督條例》等兩個文件，特別強調了黨的各級領導干部，尤其是高級干部，必須在思想作風、人格涵養以及家教家風建設上，“堅持率先垂范，以上率下，為全黨全社會作出示范”。

治國理政，需要充分發揮制度的力量。首先，要堅定制度自信。當然，“我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久”①《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2015年版，第129頁。。要堅持在改革中完善制度。習近平同志指出：“沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠。”“今天，擺在我們面前的一項重大歷史任務，就是推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型。”②《習近平在省部級主要領導干部十八屆三中全會專題研討班上發表重要講話》，《人民日報》2014年2月18日。其次，要著力在國家治理制度體系的完備和制度執行能力提升上下功夫。因為“國家治理體系和治理能力是一個國家的制度和制度執行能力的集中體現，兩者相輔相成。”雖然，我們的國家治理體系和治理能力總體上是好的，是有獨特優勢的，是適應我國國情和發展要求的。但同時，我們在國家治理體系和治理能力方面還有許多亟待改進的地方。要以改革精神和法治思維，推進國家治理制度建設進一步系統化、體系化，“要搞配套銜接，做到彼此呼應，增強整體功能”③《習近平在視察濟南軍區時強調：深入貫徹黨在新形勢下的強軍目標，努力建設全面過硬戰略預備力量》，《人民日報》2013年11月29日。。特別要“在提高國家治理能力上需要下更大氣力。只有以提高黨的執政能力為重點，盡快把我們各級干部、各方面管理者的思想政治素質、科學文化素質、工作本領都提高起來……國家治理體系才能更加有效運轉”④《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2015年版，第129頁。。最后，制度的力量不僅在于制度制定的科學性和成熟度，更重要的還要有切實認真的執行。某種意義上說，制度的力量就在于嚴格的執行，在于執行中“樹立制度的嚴肅性和權威性”③《習近平在視察濟南軍區時強調：深入貫徹黨在新形勢下的強軍目標，努力建設全面過硬戰略預備力量》，《人民日報》2013年11月29日。。習近平同志反復強調，制度的生命在于實施，權威性也在于實施，法規制度不能成為當作擺設的“花瓶”或嚇人用的“稻草人”。有了制度，定了規矩，就要動真格。“一分部署還要九分落實。制定制度很重要，更重要的是抓落實。”④《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2015年版，第129頁。“要加大貫徹執行力度，讓鐵規發力、讓禁令生威，確保各項法規制度落地生根。”⑤《習近平在中央政治局第二十四次集體學習會上發表重要講話》，《人民日報》2015年6月27日。

總之，習近平治國理政思想方法論，是以馬克思主義哲學方法論為指導的，是對中國化馬克思主義哲學方法論的繼承、發展和創新，其主要理論特征既具有馬克思主義思想方法論的一般理論內涵，更彰顯出當代中國馬克思主義思想方法論的時代風貌，同時也蘊含著習近平同志個人的領袖風采和個性特色。

責任編輯：孫艷蘭