職業教育中“工匠精神”的缺失緣由與路徑重塑

李云飛　徐涵

摘要：作為一種社會意識，“工匠精神”是匠人們基于高技能水平，在工作過程中所滲透出的“德、研、新、藝”的職業精神。社會對“工匠精神”的不當使用有時出現以偏概全或肆意濫用的現象。“工匠精神”是職業教育的靈魂，在教書育人過程中形成了教學盲點。通過圍繞職業教育內外部環境，正讀“工匠精神”、分析“工匠精神”在職業教育中的缺失緣由，重塑“工匠精神”的培育路徑，已成為現代職業教育的深切召喚。

關鍵詞：職業教育；工匠精神；缺失緣由；路徑重塑

作者簡介：李云飛（1987-），男，遼寧遼陽人，遼寧農業職業技術學院講師，研究方向為高等職業教育理論；徐涵（1964-），女，遼寧朝陽人，沈陽師范大學職業教育研究所教授，研究方向為職業教育基本理論。

基金項目：遼寧省教育科學“十三五”規劃2017年度立項課題“高職院校技術技能型人才‘工匠精神培育研究”（編號：lGl7EBl30），主持人：李云飛；遼寧省教育科學“十二五”規劃2015年度研究基地專項課題“現代職業教育體系視野中的應用技術大學建設研究”（編號：lGl5ZXY21），主持人：高軍。

從2015年央視頻道推出的《大國工匠》專題系列片，到李克強總理連續在2016年政府工作報告、2017年全國兩會中均提及要培養和崇尚“工匠精神”，“工匠精神”一度被社會各界提及與討論，被賦予著時代的內涵。由于工匠屬于技術技能型人才，與職業教育的培養目標不謀而合，因而對學生“工匠精神”的培育越來越受到職業院校的重視。“工匠精神”離不開職業教育，培養出越來越多的具有“工匠精神”的人才也成為職業院校亟待研究和破解的重大課題。

一、對“工匠精神”的反思和正讀

隨著“工匠精神”成為社會熱議詞，人們對其內涵的理解容易犯以下兩種認知錯誤：一是將“工匠精神”和“職業精神”兩個概念混淆等同，肆意模糊了“工匠精神”的概念邊界。二是將“工匠精神”一詞牽強附會、東拉西扯，不分場合地盲目使用。我們須對“工匠精神”的表淺化和濫用化理解進行批評和正讀。

首先解讀第一個錯誤。從哲學角度來看，“工匠精神”是一種個性化精神的存在，而“職業精神”是所有從業人員具備的精神品質的總和，從邏輯學角度來看。后者包含前者。“工匠精神”基于職業精神，并在職業精神中得到凝練和升華。廣義的“工匠精神”從感性認識上可以等同于職業精神，但從狹義的角度泛泛地將“工匠精神”等同于職業精神，夸大其獨有的價值，勢必會造成以偏概全的錯誤。

第二個錯誤就在于某些輿論場合中濫用"7-匠精神”一詞，盲目地追趕潮流，其實是對社會主流價值標準的褻瀆。企圖博得眾人眼球的報道將原本屬于某些人、某些事的負面影響歸結為缺少“工匠精神”，企圖用“工匠精神”來掩蓋事物的成敗或方向，實際上是對這種精神的戕害。

“概念是思維的重要工具”，正視“工匠精神”概念問題成為了激濁揚清的第一要義。據東漢許慎在《說文解字》中記載：“匠，木工也；工，巧飾也”。《韓非子·定法》說：“夫匠者，手巧也”，這就是說“匠”始于木工，后泛化為手巧之人。清代思想家魏源也曾說過：“技進乎藝，藝進乎道”。意思是個人技藝達到一定境界，變成了具有審美價值的藝術。藝再繼續熟稔精進，就進入到“道”的境界。莊子把道家美學和人生境界體現在他的“庖丁解牛”、“運斤成風”、“津人操舟”上。中國古代“工匠精神”凸顯了心傳身授、體知躬行、強力而行的韻味。

根據前人的論述，結合當今社會發展實際，我們認為“工匠精神”具有以下內涵：一是“工匠精神”體現“德”的品行，即“向善”的價值追求。既有“人世”的敬業，又有“出世”的脫俗。立德樹人、德才兼備、以德為先，“匠人”易得，“匠心”難求。二是“工匠精神”體現“研”的精義，即“求精”的技藝崇拜。匠人秉持埋頭苦干、悉心鉆研的精神，通過反復打磨以追求技術精度和準度的完美及精雕細琢、心無旁騖、精益求精的人生態度。三是“工匠精神”體現“新”的風范，即“尚巧”的創新精神。摒棄因循守舊、墨守成規、投機取巧的意識，敢于別出心裁、突破陳規，在技術革新上下功夫。四是“工匠精神”體現“藝”的美感，即“技道合一”的忘我境界。高超精湛的技藝最后演繹成了充滿美感的藝術，這是一種有高度的精神，以“道”為歸依，此為“工匠精神”的核心。

從更深層次的角度，能稱之為“工匠精神”除了職業精神蘊含的要素之外，已經上升成為自我實現價值的需要，甚至高于它，不只是“追求”外界的贊美或表揚，更是一種陶醉于其美輪美奐的藝術“享受”中。匠人以人格獨立的精神，視工作為藝術，正所謂“好之者不如樂之者”。

二、職業教育中“工匠精神”缺失緣由分析

“工匠精神”是職業教育的靈魂，是學生樹立理想的精神支柱，但不知何時職業教育功能偏向了實用技術教育，職業院校成了培養技術技能型學生的“加工廠”。“工匠精神”在職業技能的訓練過程中逐漸被邊緣化，對工藝的崇尚和遵守，“術業有專攻”的職業精神、工作時的忘我境界在受教育者身上日漸消失，在職業教育中形成了教學盲點。職業教育中“工匠精神”缺失的緣由，既有文化觀念的歷史影響，也有現實教育的欠缺。

第一，傳統文化觀念的束縛。“學而優則仕”、“勞心者治人，勞力者治于人”、“奇技淫巧，君子不為”等文化觀念仍烙印于人們的骨子里。也間歇傷害著當下。功利觀念上，急功近利者認為有錢就是成功，功成名就、光耀門楣比任何時候都更現實，在這樣的金錢價值觀驅使下，一方面人們心安理得地享受著工匠們的智慧果實，另一方面卻又對工匠們心存偏見蔑視鄙夷。現代職場上的“差不多精神”與“工匠精神”刻意相悖，這些消極觀念致使工匠失去了應有的尊嚴和社會認同感，形成了“官本位”和唯書本的好逸惡勞、紙上談兵、投機取消的思想泛濫。

第二，受教育政策和制度的制約。有學者認為中國缺少的不是“工匠精神”，而是缺少“工匠制度”。工匠制度并不是外界哪路神仙給定的。而是在經濟社會體制系統的長期運行中內生的。教育行政部門長期深受行業企業“短平快”（投資少、周期短、見效快）思維影響，教育政策有時表現得急功近利，產生了許多不科學、不合理、不適宜的教育行為。社會在保護專利等知識產權方面保障措施不到位，經常有學術模仿的侵權者隨意竊取教育家嘔心瀝血的教學果實現象。究其原因，一是缺乏有效支撐或體現不出“工匠精神”特色的職業教育立法；二是現有的政策制度所體現的保障機制、激勵機制和懲罰機制尚不完善，缺乏政策導向。

第三，稀有技藝的失傳及學校弱視文化熏陶。雖然中華民族也有“庖丁解牛”、魯班學藝、賣油翁等“工匠式傳奇，但有些古老技藝傳承將面臨著斷層的危險。許多工藝和技術失傳、失真現象嚴重，傳統工藝傳承后繼無人，老工匠屈指可數，后備隊伍稀缺。滲透在職業教育領域，特別是依靠年代傳承工藝的專業，如造船中的隔艙、烹飪中的古法、服裝中的擺縫、建筑中的榫卯等急需保護的非物質文化遺產，在育人過程中力不從心，規避相應的課程設置。傳統手工工匠雖已淡出現代社會，但傳統工匠文化底蘊不應該在職業教育中丟失。培育“工匠精神”是社會文化傳承與積淀的實踐過程，但職業教育卻缺少這樣的傳承意識。

第四，教書育人環節中出現偏失。這是造成職業教育中“工匠缺失”最根本的因素。首先，職業院校在辦學理念和辦學定位上偏離，一味強調辦學規模擴大化、看重證書和技能考核、片面追求就業率等，漠視職業教育發展客觀規律，弱化“工匠精神”對人才培養的作用，其結果造成辦學質量不高，學生職業能力水平低下。即便學校領導者持有工匠意識也無能為力，無奈學校本身技術技能底蘊受限，教學與實際職業崗位差距較大，硬件條件不能滿足實際教學。其次，職業院校弱化“工匠精神”的養成教育、體驗教育和實踐教育。缺乏系統性、針對性地將“工匠精神”的培育意識滲透到思政教育、專業課程、實習實訓和頂崗實習等教學環節。再次，無論是校內實訓還是校外實習都是培育學生“工匠精神”最直接的路徑，無奈學生在實踐中多流于走過場、走形式，缺乏持之以恒的專注精神，形成職業精神都困難，更不用提“工匠精神”了。最后，職業院校教師缺乏企業實習和生產實踐經歷，在教學過程中側重于專業技術知識的傳授，引導學生工作過程中培育“工匠精神”的意識薄弱，來自企業的“教學大師”稀缺，也沒有起到以身示范的榜樣作用。

第五，學生缺乏成為工匠的主觀意識。職業院校學生在完成學校規定的理論學時和實踐學時外。基本不會額外給自己徒增學習負擔。由于學生缺乏主動學習、主動探索、勇于創造的精神，疏于對所學問題進行深層次探究。遇到困難時，缺乏決心、信心及毅力，工匠精神培育必然受到制約。而且職業教育越來越偏向就業教育，學生越來越重視畢業后的就業情況，學生往往忽略對自己精神世界的認識和改造。

職業教育培養的技術技能型人才不單單是一個勞動者或技術工人，更要培養出具備“工匠精神”的職業人。具備“工匠精神”的學生不僅能夠將工作視為謀生的手段，更是對工作精益求精、不斷雕琢、創造價值、樂享其中的精神需要。所以，職業教育中“工匠精神”缺失急需得到回歸，這并不是對傳統工匠的追憶，而是對于當下現實的精神召喚。

三、重塑職業教育中“工匠精神”的路徑選擇

職業院校應將培養“工匠精神”為主線，把技術技能的培養始終貫穿于育人過程中，不可離斷其中任何一方，應形成“你中有我，我中有你”、相輔相成的關系。我們可以從思想觀念、政策制度、育人環節、工作實踐以及文化熏陶等方面來思考培育“工匠精神”路徑的契人點。

第一，我們要打破傳統思想觀念，營造“工匠精神”社會氛圍。價值觀是人認定事物、辨別是非的一種思維或價值取向。德國優秀的工匠和科學家、日本著名的料理師和工程師都具有同等崇高的社會地位。國外發達國家注重職業教育、注重“工匠精神”、注重對學生個性的培養，這些都是我們值得借鑒的地方。要做“工匠”，首先應做“德匠”。社會需要構建良好的輿論環境，不僅要對工匠技藝仰慕和尊重，更要將“工匠精神”作為化入骨髓里的“常識”，社會也要弘揚勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的時代風尚。

第二，從工匠制度來看，國家應該做好頂層設計。制定相應的法律法規。如果缺少制度的保障，很難出精品；沒有激勵的保障，就難以創新。正所謂“亡羊補牢，為時不晚”，我們崇拜過的德國、日本及歐洲發達國家也曾經歷過粗制濫造的階段。但是上述國家經過反思，通過“法律、標準、質量認證”三位一體的質量管理體系，徹底完成了整個國家對于制造業的質量蛻變。所以，國家應做好頂層設計，通過政策助推、建章立制、激勵引領使“工匠精神”真正走人職業院校，成為綻放光彩的制度化手段，避免濃烈的政治化色彩的官方語言。只有形成完善的制度環境，職業學校才能按章所尋，有法可依。

第三，職業院校主要承擔“工匠精神”培育任務。職業院校一要系統地做好“工匠精神”培育的教育設計。把“工匠精神”培育理念與目標明確而完整地植人人才培養方案中，并形成配套的考查、評價體系。營造“工匠精神”培育的深厚氛圍。二要主動積極探究“現代學徒制人才培養模式”。現代學徒制的引入，能夠更好的讓學生接受傳統技術工藝。學徒制不僅僅只注重中師傅向徒弟的技術教導，更要重視在師傅“傳幫帶”的過程中的“工匠精神”和工匠文化，薪火相傳。“大匠示人以規矩”，由技術層面到精神層面的升華。使得技術工人群體皈依于“對產品精雕細琢、對技術精益求精”的工匠精神。三要將德育與“工匠精神”有效銜接整合，通過在思政課、專業課以及實習實訓的實踐過程中進行三觀教育，以最直接的方式將經驗技能和崗位能力培養的企業生產實踐有機結合起來，真正實現“做中教、做中學”的教育理念。

第四，工作實踐是滲透“工匠精神”最直接、最重要的路徑。職業院校要強化學生在學校中實訓、企業中實習的掛職鍛煉。“工匠精神”不是“述而不作”，不能光靠嘴說就能讓學生知會的，這種精神需要在工作實踐中內化為學生的職業素質。利用校企合作所帶來的天然優勢，讓學生到企業里去實習，切身感受企業文化。提升學生的職業素養，將實際的工作情景與任務聯結在一起，使學生專注于工作過程，追求卓越，體知躬行。這樣。不但培養了學生自尊自信的心智和樂觀積極的心態，也使學生在完成任務時懷有成就感，并養成“工匠精神”的職業情懷。

第五，文化熏陶也是培育“工匠精神”的有效載體。工匠文化需要在實質性和長期性的精神鼓勵下滋生和發展。作為職業院校應該突出這種工匠文化的作用，在校園文化建設中營造“工匠精神”的社會文化樣板。將文化價值最大效益化。這種文化熏陶除了在教育教學、實習實訓中直接體驗、領悟并形成職業情懷外，職業院校在整體基建規劃中，可以充分融合校園文化和“工匠精神”。利用條幅標語等形式在學校園林景觀、樓宇、風景石等醒目的位置展示；開展技能大講堂，組織師生開展技能競賽等活動引入企業文化：定期開展“企業大師人校園”等講學活動講座，讓學生感受企業里的“工匠精神”，培養對工作的熱愛與忠誠。

責任編輯 劉揚軍