愛情禁忌的突破：由“逾墻”到“還魂”

摘 要：《連瑣》的“復活”情節既是對小說發展史中創作經驗與技巧的繼承和發展，也體現了作者的創新嘗試。本文著重探討了作家設置的“逾墻”與“還魂”兩個重要結構，在文本細讀的基礎上梳理其藝術特色，對《聊齋志異》具體作品的解讀進行嘗試。

關鍵詞：《連瑣》 禁忌突破 藝術特色

“復活”在中國古代小說中一直是作家們非常熱衷于書寫的一個母題，無論是魏晉時期的《列異傳》《搜神記》，還是唐代的《離魂記》、宋代的《碾玉觀音》，都為我們展現出一種令人驚詫的關注角度，即肉體與靈魂的分離與復合。作為寫鬼話狐集大成的《聊齋志異》對“復活”主題的表現可謂豐富多彩，學界對該問題的討論也為數不少，但這些研究往往專注于情節歸類、總結共性，從宏觀的角度做規律的梳理，這就導致了對文本的細讀不夠，對單篇作品的藝術特質把握不到位。學術研究固然需要宏觀的分析構建理念和視角，但也需要細膩的藝術感受與品味，而文本細讀就是學術研究落實到具體文本的體現。本文立足于作品《連瑣》，通過對作品“逾墻——還魂——復活”這一故事線索的解讀，嘗試對《聊齋志異》“復活”模式做一些拋磚引玉的思考。

一、“逾墻”的隱喻

作為社會基本單位的家庭，是在男女兩性關系的基礎上建構起來的，它對維護社會秩序保持其正常運行發揮著重要的作用。于是，對兩性關系的重視成為中國文化一個標志性的特征，由此逐漸形成了重視和維護倫理范圍內家庭穩定的觀念，對社會成員的言行既有引導也有禁止，正所謂“敬慎重正，而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。……