抒情傳統(tǒng)與徐志摩詩歌的古典美蘊追尋

摘 要：在既有框架下看待徐志摩詩歌，頗有爭議，而引入抒情傳統(tǒng)理論來重新審視徐志摩詩歌則會有新的發(fā)現(xiàn)。從抒情傳統(tǒng)來看，有“情”是徐志摩詩歌最為重要的思想內核和詩美創(chuàng)新。作為抒情“美典”的徐志摩詩歌主要蘊含三種標志性古典美蘊追尋：一是“情色眩美”；二為“憂郁悲美”；三曰“意象雜美”。徐志摩抒情“美典”的形成具有復雜的文化——心理機制，其根源于詩人的個性特質以及中西抒情文化因子的雜合交互影響。在跨文化交流日益頻繁的今天，徐志摩詩歌的獨特抒情表述與情感呈現(xiàn)具有多重歷史和現(xiàn)實回響。

關鍵詞：徐志摩詩歌 “情色眩美” “憂郁悲美” “意象雜美” 回響

一、抒情的“美典”：徐志摩詩歌研究新路徑

徐志摩及其詩歌是一個有“情”的歷史、文化產物，在中國現(xiàn)代詩壇產生了獨特性的影響。毋庸諱言，因為文化觀念的纏繞、藝術審美趣味的變遷等諸種主客觀緣由，徐氏詩歌自其誕生之日起，便陷入一個頗有“爭議”之巨大旋渦中，成為現(xiàn)代文學閱讀及研究史上一道奇特的文化景觀。譬如錢基博、蘇雪林曾高度稱贊徐氏詩歌創(chuàng)作，稱其可與魯迅小說相媲美①、“一手奠定新詩壇基礎”②；而茅盾、阿英則與他們意見相左，尖銳批評徐志摩是“中國布爾喬亞的‘開山詩人”③，是一位“個人主義者”④。

20世紀80年代以來，現(xiàn)代文學研究得到了“撥亂反正”，尤其是對周作人、張愛玲、徐志摩等部分有“爭議”的作家作品。“爭議”本身其實正說明了它們存在的價值和意義。……