論楊逸小說(shuō)中性的苦悶與抵抗

摘 要：“國(guó)際婚姻女性”是楊逸小說(shuō)所塑造的重要女性人物類型，她們渴望通過(guò)與日本男性的婚姻來(lái)完成社會(huì)融入。然而，國(guó)籍的改變卻無(wú)法解決這些雙向他者的認(rèn)同的困境，楊逸的小說(shuō)通過(guò)對(duì)這些異類者性的苦悶的書(shū)寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)她們所面臨的邊緣境遇。這種無(wú)所顧忌的性意識(shí)的暴露不僅僅體現(xiàn)了楊逸受到的日本私小說(shuō)文學(xué)樣式的影響，同時(shí)也是作家在觀照整個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)結(jié)構(gòu)下針對(duì)人的物化做出的抵抗。

關(guān)鍵詞：楊逸 性的苦悶 私小說(shuō) 抵抗

縱觀海外華文文學(xué)，每一個(gè)區(qū)域的華文文學(xué)寫(xiě)作都受到了當(dāng)?shù)氐奈幕枷搿⑽膶W(xué)思潮和文學(xué)表達(dá)樣式的影響，因而呈現(xiàn)出各個(gè)區(qū)域華文文學(xué)的異質(zhì)性，共同構(gòu)成多元化的海外華文文學(xué)景觀。作為一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)、開(kāi)放與保守、歐化與東方色彩相互交織的國(guó)度——日本，給日華文學(xué)提供了一片營(yíng)養(yǎng)豐富而特色鮮明的文學(xué)土壤。20世紀(jì)初以郁達(dá)夫?yàn)槭椎牧魧W(xué)生文學(xué)為此后的日華文學(xué)創(chuàng)作提供了三種文學(xué)范式，即“邊緣、多緣和非主流的主題范式；以中國(guó)本位出發(fā)的價(jià)值判斷和道德審判主題范式；以及與上述兩個(gè)范式交錯(cuò)的‘私小說(shuō)式范式”①。其中“私小說(shuō)”式的寫(xiě)作范式成為日華文學(xué)區(qū)別于其他區(qū)域華文文學(xué)的獨(dú)特標(biāo)簽。

楊逸，20世紀(jì)80年代東渡扶桑，屬日本新華僑華人創(chuàng)作群體。赴日后，曾有過(guò)一段與日本人的跨國(guó)婚姻，在華文媒體工作期間經(jīng)常接觸到的中日婚姻故事，這就使得楊逸的寫(xiě)作將目光聚焦到了“國(guó)際婚姻女性”上。……