歷史小說中的主觀話語追求

王蘇韜　黃德志

摘 要：《石秀》這篇歷史小說大量運用了心理描寫和現代主義的小說創作方法，作者以弗洛伊德心理分析理論為依據，對石秀這個《水滸傳》中的英雄形象進行了徹底的世俗化改寫。本文就其歷史小說和精神分析小說兩個屬性展開論述，通過分析石秀其人的心理歷程、小說的歷史“表皮”屬性、作者的創作動機來探究該篇歷史小說中隱藏的主觀話語追求。

關鍵詞：《石秀》 施蟄存 心理分析 歷史小說

當我們讀完《水滸傳》中對“拼命三郎”石秀的描寫，接著再去閱讀施蟄存的《石秀》，便會不無驚奇地發現，它們表面的情節全然沒有發生改變，而石秀這位人物的形象則被充分地改寫了。站在小說中他人的視角上來觀察所有事件，這位石秀仍是施耐庵筆下急公好義的大豪杰、大英雄；然而從我們讀者的角度看來，石秀已然失去了所有的英雄色彩，淪為具有濃重世俗化色彩、想方設法追求“里比多”的性施虐者。整篇小說幾乎似一篇精神病人的病理分析報告。

一、石秀的心路歷程

小說開頭，讀者看到的便是一個失去英雄色彩的市井人物石秀，他在楊雄家中歇宿，卻“兀自的翻來覆去睡不著”，被晃動著的燭火“勾引起一片不盡的思潮”。他的思想始終在“梁山好漢”和“潘巧云”間徘徊。小說中世俗化了的石秀一會兒“幻想著那些在梁山水泊里等待著他的一切名譽，富有，和英雄的事業”“后悔和楊雄結識這回事”，又一會兒又轉變了思想，認為戴宗、楊林是在騙自己入伙，“去干打家劫舍的不義的勾當”，被砍了頭事小，丟了祖宗的臉面事大。……