英雄人物的人格失守

高淑蕾　黃德志

摘 要：《石秀》通過人物心理層層推進情節，以人物性本能和道德觀的矛盾為中心，對人物人格的可能性進行了另一層面的挖掘，使人物更復雜、更立體，具有一定的合理性。然務必提出的是，作為讀者，我們不能將性本能驅使下石秀逐步走向變態這一現象看作必然或理所當然；本能雖不失其重要性但若將其視為人格形成的唯一根源，便難以將人從低一級的動物中區分出來；同時，需要從《石秀》和《水滸傳》中石秀的故事里更多看到社會傳統道德的背面。

關鍵詞：施蟄存 《石秀》 本能 人格

《石秀》是施蟄存基于對弗洛伊德以本能為核心的精神分析理論的認同，根據施耐庵《水滸傳》第四十四回至第四十六回有關石秀的故事所創作的一篇歷史題材小說。在《水滸傳》中，石秀是機智好義、武藝高強的“拼命三郎”；而施蟄存在一點沒有改變《水滸傳》中石秀故事結構的情況下，將其塑造成了一個深受性壓抑折磨的嗜血變態之人。

《石秀》通過人物心理層層推進情節，以人物性本能和道德觀的矛盾為中心，對人物人格的可能性進行了另一層面的挖掘，使人物更復雜、更立體，具有一定的合理性。然而不難看出，在創作過程中，作者由于將弗洛伊德精神分析法融入寫作而在一定程度上默認了“英雄”石秀是無法紓解“性”帶來的心理矛盾的。這是一種在本能面前，人難以駕馭自我、無法從不合理的熱情中解放自我的悲觀見解。當然，我們并不能僅從一次創作嘗試中斷言作者個人的真正態度。……