傳統(tǒng)拼布藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新對現(xiàn)代服飾設(shè)計思維的影響分析

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷提升，在現(xiàn)代化服飾設(shè)計當中，我國服飾設(shè)計最為缺乏的就是創(chuàng)新與傳統(tǒng)藝術(shù)傳承。傳統(tǒng)拼布藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，將傳統(tǒng)拼布藝術(shù)理念融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代服飾設(shè)計創(chuàng)新，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。基于此，本文重點探究如何將傳統(tǒng)拼布藝術(shù)融入現(xiàn)代服飾設(shè)計中，從而實現(xiàn)現(xiàn)代服飾設(shè)計創(chuàng)新以及傳統(tǒng)文化傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)拼布藝術(shù) 現(xiàn)代服飾設(shè)計創(chuàng)新

傳統(tǒng)拼布藝術(shù)在我國流傳了上千年之久，作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國文化中的瑰寶。從現(xiàn)代服飾設(shè)計分析，隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，經(jīng)濟全球一體化不斷加深，我國傳統(tǒng)文化逐漸被西方文化侵蝕，嚴重影響我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。現(xiàn)代服飾設(shè)計多是以西方文化為主，對我國傳統(tǒng)文化涉及的相對較少，使得社會居民逐漸審美疲勞。基于此，我們必須要能夠?qū)ΜF(xiàn)代化服飾設(shè)計進行創(chuàng)新，融入我國傳統(tǒng)民間拼布藝術(shù)，從而實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，提高我國傳統(tǒng)文化在社會中的影響力。

一、拼布藝術(shù)傳承與創(chuàng)新

拼布藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對于傳統(tǒng)文化來說，拼布藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新并不是對拼布藝術(shù)形式的創(chuàng)新，更多的是能夠繼承我國傳統(tǒng)拼布藝術(shù)的意識，將傳統(tǒng)文化中的“靈魂”繼承下來，這樣才能夠在傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化在幾年前發(fā)展中，如果只注重形態(tài)的轉(zhuǎn)變，會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展變得流于表面，這樣反而會導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)的倒退。對傳統(tǒng)拼布藝術(shù)來說，需要注重傳統(tǒng)拼布藝術(shù)的裝飾性、功能性、習(xí)俗性，這樣才能夠?qū)鹘y(tǒng)拼布藝術(shù)進行傳承。例如我國的“百家衣”，在當今社會中雖然我們也能夠看到個別人群會穿“百家衣”，但只是形似、意不似。因此，在現(xiàn)代服飾創(chuàng)新過程中，必須要給予一種新形式上的美感，讓現(xiàn)代服飾設(shè)計更具有韻味，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)上的創(chuàng)新。現(xiàn)代拼布藝術(shù)主要彰顯在功能性、裝飾性、情感性、趣味性，從而賦予現(xiàn)代服飾設(shè)計的美學(xué)，傳統(tǒng)拼布藝術(shù)創(chuàng)新主要體現(xiàn)在選材和主題上，主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是家庭元素；二是裝飾元素；三是資源利用元素。

1.家庭元素

家庭元素主要是以母子為主，主要能夠彰顯出母愛的偉大，也是通過技法形式展現(xiàn)傳統(tǒng)拼布藝術(shù)的概念，在拼貼過程中融入現(xiàn)代化設(shè)計技巧和的情感，從而將拼布由面轉(zhuǎn)換成線，或者采用二者合一的形式，也就是一種具象的拼貼形式。

2.裝飾元素

裝飾元素主要是指傳統(tǒng)拼布藝術(shù)中的裝飾紋樣、裝飾畫等，這些裝飾元素體現(xiàn)了現(xiàn)代民間人民對自身生活的需求，從而將傳統(tǒng)拼布藝術(shù)提升到更高一個層次，彰顯人們對美好生活的向往。

3.資源利用元素

資源利用元素就是充分利用設(shè)計資源，將一些廢棄物進行充分利用。從現(xiàn)在裝飾設(shè)計層面分析，加強資源利用不僅能夠推動我國服飾行業(yè)的健康發(fā)展，同時也能夠?qū)⒁恍o用的布條、布頭以拼布藝術(shù)形式彰顯出來，從而實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新，貫徹資源利用理念。

二、傳統(tǒng)拼布藝術(shù)繼承與創(chuàng)新對現(xiàn)代服飾設(shè)計思維的影響分析

傳統(tǒng)拼布藝術(shù)的核心思想就是“拼”，通過將一些碎布頭拼成圖案或物件，之后以更加新穎的形式貫徹新的理念。從傳統(tǒng)拼布藝術(shù)本質(zhì)上說，該藝術(shù)的形成主要是簡單重復(fù)一個勞作的過程，并沒有層次設(shè)計概念，更多的是一種隨心性。

從傳統(tǒng)的角度分析，在我國傳統(tǒng)社會中，傳統(tǒng)拼布藝術(shù)就是將諸多碎布頭拼成一個布片，其中更多的是彰顯一種功能性。但在現(xiàn)代化服飾設(shè)計中，拼布設(shè)計方法和形式是一種思維性的創(chuàng)造，通過融入設(shè)計人員的情感因素，從而給傳統(tǒng)拼布藝術(shù)賦予更多的含義。

傳統(tǒng)拼布藝術(shù)對現(xiàn)代服飾設(shè)計的影響非常大，設(shè)計人員可以選擇身邊任何形式的資源、材質(zhì)、形式，從而對現(xiàn)代服飾設(shè)計進行創(chuàng)新，通過排版、組織的形式，將拼布藝術(shù)進行創(chuàng)新，除了使當代拼布藝術(shù)具有功能性，更多的是讓其具有審美性與藝術(shù)性，也就是意識上的轉(zhuǎn)變。但是繼承傳統(tǒng)拼布藝術(shù)不僅要做到形似，更要做到神似，這樣才能夠在不改變傳統(tǒng)拼布藝術(shù)精髓的情況下，實現(xiàn)藝術(shù)上的創(chuàng)新。通過形變和神變，才能夠給人們一個更加清晰、更加直觀、更加明了的設(shè)計作品，這種設(shè)計要求設(shè)計人員必須要能夠從設(shè)計方法朝向設(shè)計思維上的延伸，從而彰顯出傳統(tǒng)拼布藝術(shù)在創(chuàng)新上的改變。

隨著我國科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，如今服飾設(shè)計都是通過計算機軟件完成的，通過融入傳統(tǒng)拼布藝術(shù)和先進的技術(shù)，能夠進一步提高服飾設(shè)計效率，并讓服飾設(shè)計變得更加抽象化、便捷化，通過該種方法能夠迅速表達出設(shè)計人員的思想與想法，還能夠融入不同的元素實現(xiàn)設(shè)計思路上的創(chuàng)新。經(jīng)過設(shè)計人員的構(gòu)思，之后不斷呈現(xiàn)出新的設(shè)計思路，從而在現(xiàn)代服飾設(shè)計中融入更多的傳統(tǒng)元素，并輔以相關(guān)設(shè)計元素，這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新，更是傳統(tǒng)拼布藝術(shù)的創(chuàng)新，通過拼布語言上的創(chuàng)新和圖案相結(jié)合的模式，彰顯了一種視覺美與韻味美的設(shè)計款式，讓人們感覺傳統(tǒng)拼布藝術(shù)不在是“傳統(tǒng)”，而是一種大氣、優(yōu)美、有韻味的感覺，這樣才能夠讓人們在不知不覺中接受傳統(tǒng)拼布藝術(shù)，讓傳統(tǒng)拼布藝術(shù)成為人們生活中的一部分。

三、結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)拼布藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對現(xiàn)代服飾設(shè)計思維影響非常大。通過將傳統(tǒng)拼布藝術(shù)融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)新，更能夠加強我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，從而讓傳統(tǒng)拼布藝術(shù)成為人們生活中的一部分。

參考文獻

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[2]田青.傳承與創(chuàng)新“和”為尚——2011 國際拼布展[J].裝飾，2011 （06）：33-34.

作者簡介：何珊，女，天津市人，民族：漢，中學(xué)二級教師，研究方向：中小學(xué)素質(zhì)拓展課程，手工布藝。