新課標下的小學語文古詩課堂美育初探

崔芝

摘 要：精練的語言和深層的含義是古詩具備的特點，學生通過古詩的朗誦和學習，能夠使自身的德智美得到良好的發(fā)展。新課標對小學教育提出了新的要求，鼓勵學校和教師應在學生古詩文的教學過程中落實美育教育理念，并且利用創(chuàng)新的教學手段和教學方式，為學生營造出多樣化的古詩學習課堂。

關鍵詞：新課標 古詩教學 美育教育

古詩中往往蘊含著作者大量的思想，所以學生對古詩的賞鑒不能只在于挖掘古詩優(yōu)美的詞匯，更多的是應去理解作者的中心思想，只有更準確地理解到古詩表達的思想，才能夠實現美育教育的發(fā)展目標。美育教育就是學生審美能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，用藝術的美感去體會詩詞中的意境，符合小學教育理念發(fā)展的要求。

一、新課標下的小學美育教育

語文是一門要求學生具有一定審美能力的課程，在小學語文課堂教學中，語文教師應該注重學生藝術情感的培養(yǎng)，要指導學生利用古詩，感受人文藝術情懷，體會自然中的美感，并將生活與語文教學結合起來，感受大自然的無限魅力。新課標發(fā)展下的教學理念突出的是小學生審美功能、藝術情操等能力的挖掘。例如，教師可以通過情境教學手段灌輸美育思想，教師為學生設立一個藝術情境，利用多媒體視頻、音頻輔助情境創(chuàng)設，展示一些小學生感興趣的古詩文字、圖片，或者一些和詩詞相關的電影，如孟浩然的《古人過莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”讓學生通過電影的情節(jié)體會古人鄉(xiāng)村生活的方式，體會青山綠樹環(huán)繞的怡然自得，深化古詩意境在學生心目中的印象，加深小學生的記憶。

二、當下小學語文古詩課堂美育教育現狀

當下小學生對古詩詞的學習態(tài)度不容樂觀，完全喜歡并能感受到它傳統(tǒng)文化精華的只占極少數，大部分小學生認為學習古詩詞對自己的學業(yè)幫助不大

（一）語文教學模式單一

老師們上的課沒有自己的特點和風格，而是按照一個標準的模板進行教學——教生字詞，簡單介紹詩人和古詩的背景，最后通篇翻譯。這種教學方法，過重理性積累，極輕情感體驗。那些意象深遠的五言七律，被一個一個字地拆分，變成一句句索然乏味的白話文。在這樣的情況下，學生在學習中已然沒有了自己的情感，更無法感受到古詩的美與底蘊。

（二）課堂美育教學時間少

大部分小學老師認為古詩學習便是進行翻譯和背誦，并不注重講解其含義。小學生每天都在朗讀古詩，但只是把這些文字粗暴地“印刻”在了頭腦中，沒有在欣賞古詩的過程中得到自由與解放，不能透過文字看到古詩背后的意味與情境。這種古詩教學與我國古代詩歌美的本質是相悖的。

三、加強小學古詩課堂美育教育的相關策略

關于小學古詩課堂的審美教育的實施，一直以來有各種不同觀點。筆者在借鑒一些專家的有關理論基礎上，將從教師、課堂、資源三個維度提出古詩課堂美育策略。

（一）提高教師語文素養(yǎng)

傳統(tǒng)的古詩課堂是否能變?yōu)槊烙墓旁娬n堂，從根本上來講，取決于課堂的引領者——教師。漢語的文化性特別強，傳道者具有深厚的文化底蘊，才能對學生起到熏陶感染作用。俗話說得好，書讀百遍其義自見，學生只有通過反復閱讀，才能夠深入地體會出古詩蘊含的情感，才能夠實現美育教育的目的。小學生在古詩的學習過程中應該構建獨立的思維方式，利用自己獨特的方式進行古詩情感的體驗。只有這樣，在教師課堂上誦讀與講解的時候，才會不自覺地體會到古詩的內涵，才能達到審美教育的基本要求。

（二）采取多樣化教學

教學方法決定了教學效果。教師的思維方式不同，采用的教學手段也不會相同，好比同一篇古詩要給兩個不同的教師進行講解，那么學生體會到的情感也是不一樣的。語文教學中古詩的講解可以運用多種方式。

第一，朗誦和吟唱。古詩對仗工整，平仄押韻，非常適合朗誦和吟唱。反復地吟誦能讓小學生提高朗讀水平，使學生在閱讀中能自己意會古詩語言的精確性。每首古詩的字數均有限，小學生同時也會對詩中個別高度精練的字、詞有著自己的感悟與思考。例如在《四聲與中國詩的節(jié)奏》學習中，學生通過理解音組里每個音長短高低輕重的伸縮規(guī)律，著重地體會聲音的長短高重變化情況，再探究同一個字在音組里的讀音形式，比較其他音組里讀音的長短或輕重，然后再全面地理解古詩的朗誦口氣。在古詩課堂中，教師應該提前做好充分的準備，理清古詩的情感脈絡與變化，在課堂上正確地指導小學生進行朗誦。

第二，注重情感代入。以魏晉詩歌教學為例，魏晉時期是文學發(fā)展相對自由的時期。那個時期的文學作品，無一不散發(fā)出人性的智慧與心性的淡然，這與他們長期居于山水之間不無關系。在山水間徜徉，帶著自己獨有的思考與情感，融入文學作品中，不難讓人也感受到那份怡然。古詩課堂也一樣，只是把過程反過來了。教師要帶著學生在誦讀的同時，穿越到魏晉，化身于魏晉時人，帶著對民間疾苦的關切和欲建立偉業(yè)的雄心抒發(fā)出建安風骨。唯有此，學生才能體會到晉人的情感，體會到魏晉的慷慨與悲涼。

第三，挖掘學生的想象力。審美體驗是審美主體和審美客體之間的一個支點，是審美主體對審美對象進行體驗時所感受到的心靈認同，而想象是整個體驗活動最重要的環(huán)節(jié)。古詩在字詞上的使用十分講究，力求完美。在古詩教學中，教師應從細節(jié)入手，逐步培養(yǎng)學生理解古詩用詞的畫面指向，體會煉字遣詞的技巧，在琢磨中感受詩的美。例如在學習王安石《泊船瓜洲》一詩時，教師要讓學生思考“春風又綠江南岸”中“綠”字的妙處在哪？為什么詩人最終沒有用“到”“吹”字？這個時候，想象力就非常重要了。教師要引導學生在頭腦中形成一幅畫，想象是風將大地吹綠了，給人一種強烈的春天的氣息的感覺。這不僅解答了“綠”字的妙處，也讓學生的想象力得到了發(fā)展。

四、結語

總之，古詩作為中華古代文化的啟蒙，它在傳承經典、提升素養(yǎng)等方面有著不可替代的作用。詩歌高度贊頌美育的本質和特殊性，美育具有情感教育的實際功效，能夠怡情養(yǎng)性，美育和健康人生觀的樹立、正確審美心理結構的完善以及完美人格的塑造有著重要的聯(lián)系。古詩與美育的相遇，能擦出更大的火花，為學生帶來心的解放、美的熏陶。

參考文獻

[1]葉雪潔.淺談小學語文教學中的美育因素及方法[J].中國科技信息，2015（17）：240-243.

[2]楊莉聲.新課標視野下的小學高段古詩教學的現狀與對策研究[J].四川師范大學，2016（9）：131-131.

[3]劉超.高中語文美育的困境和突破[J].南京師范大學，2015（38）：79-83.

[4]李朝倩.試論新課標下小學語文古詩課堂美育途徑[J].考試周刊，2016（4）：44-44.