文化哲學視域下的中國現代性問題探析

（吉林大學馬克思主義學院）

【摘要】現代性成為當今學術界熱議的話題。在現代性理論的引導下我們實現了從傳統農業文明向現代工業文明的轉換。但是，中國的現代性還存在一些問題有待厘清。發端于18世紀的文化哲學的核心思想是人類的創造本質和自我設計，這尋究到了解決現代性問題的可能路徑。

【關鍵字】文化哲學 中國現代性 理性精神

一、現代性與現代化

吉登斯從社會學的視角指出，現代性是出現于17世紀歐洲的一種組織模式或者說是一種人類社會的生活方式，并且在世界范圍內有著不同程度的影響效果。而美國學者布萊克認為“現代性是逐漸被廣泛地運用于表述那些在技術、政治、經濟和社會發展諸方面處于最先進水平的國家所共有的特征。”對于現代性的劃分存在著兩種觀點，一是啟蒙現代性，它的最根本特征是推崇理性，核心價值是自由個性。二是審美現代性。現代化體現的是過程和方法論，現代性是一種理念和范疇。現代化是人類社會變遷演化的最主要形式。我們所生活的現代社會的本質屬性就是現代性，現代性是對現代化的反思、指導，是一個廣義的概念。因此，將現代性的含義分成兩個層面，其一經濟、政治與社會層面；其二是哲學、文化層面。中國現代性的構建離不開兩個層面的齊頭并進，精神層面與物質發展層面缺一不可。

二、中國現代性構建中存在的誤區

（一）拯救文明的技術局限突出。隨著現代性構建進程的加快，各種資源環境問題接踵而來：全球升溫，綠色植被面積逐年遞減等。在資源有限的狀況下，如若不采取措施，我們將面臨的是生態環境惡化、經濟衰退。在科技如此發達的時代環境下，部分人認為科技一定可以解決諸多難題，但用新的科技解決一項問題，可能變得更好，也可能走向極端。科學技術給我們帶來諸多便利的同時也產生了很多負面作用，這正是我們所面臨的困境。

（二）工具理性與價值理性的矛盾加劇。兩者的矛盾更多的體現在經濟發展以及社會道德之間。啟蒙運動之后，理性演變成了忽視意義與價值只注重目的實現的工具理性。一方面，在工具理性的效率性、規范性的指引下社會不斷向前推進。而另一方面，工具理性影響下，原有傳統道德被打破，新的完整的道德體系沒能及時建立。同時，法制建設出現了嚴重的滯后性，對利益的追求成為人們的主流語言，導致有限的道德理想空間遭到壓縮，理性最終演變成了奴役人的工具，價值理性逐漸被忽視、被邊緣化進而導致價值理性出現危及。

（三）民族化與全球化矛盾凸顯。每個獨立的國家都會受現代化這一潮流的影響。但作為發展的個體，不同的民族和國家又有自己的發展特色。在經濟社會的發展過程中只強調民族化會被現代化發展的大勢所淘汰；如果一味的追逐全球化而忽略本民族發展的實際，就會失去人民的擁護和支持，因此，發展過程中兩者都不容忽視。中國也同樣面臨著民族化與全球化的矛盾沖突。在全球化的影響下中國的變化有目共睹；但是，全球化的潮流下資本主義意識形態的滲透、文化價值觀念的沖突等都嚴重影響我國發展。所以，在現代化的進程中，中國不僅要追趕全球化的發展潮流，而且要保持本民族的特色，在現代性構建中處理好民族化與全球化的關系。

三、中國現代性構建的選擇之路

（一）人的自我反思、設計、創造。文化哲學從人的自我反思、創造、設計方面回答了現代性構建的路徑問題。人類創造了世界，而這種創造世界的原則產生于人心靈的變化。卡希爾提出文化的建設需要尋求特定工具與載體。在他看來，哲學、藝術等各種文化形式本質上是人的自我發現，想要進行人的自我認識與自我創造，必須借助于文化形式的建設。（1）哲學是人類對世界的一種概括性、抽象性的認識。當哲學完全走向理性主義或科學主義時，它離人的精神世界就越遠，因此，難以依靠哲學來完成人的自我創造，只有文化哲學將人的精神世界置于人的物質世界之上，而且文化哲學會提供適合于大眾的文化符號，發揮其哲學功能。（2）對于文化哲學來說，寄希望于藝術可以有兩點：首先是藝術使人類認識自我的現實訴求得到了滿足；其次，藝術為人類尋求精神的獨立存在找到了可供依賴的路徑，滿足了人們的精神需求。兩種文化形態在認識自我以及拯救人類文明進程各自都有效用，其中，藝術的可理解性和大眾適應性使其受到廣泛的關注，所以我們要給予更多的支持與關注。

（二）培育理性精神。工具理性使人異化、工具性，價值理性遭遇道德危機，這一切根源是人類思維的不完善、理性精神的迷茫。中國現代性的構建亟需理性培育精神。理性的培育有雙層含義：既要進行個人理性的培育，又要進行公共理性的培育，而公共理性的培育關乎著國家現代性的構建進程。培育公共理性，形成社會認同感勢在必行。1.政府部門要逐步完善公眾對社會發展成果分享的機制，切實反映民意，做好人民的公仆。2.強化社會生活的監督機制，鼓勵群眾廣泛參與政治生活，努力形成公開透明的公共權力系統，穩固社會認同的根基，形成公眾對國家的凝聚力，形成社會發展的認同感，為現代性的構建奠定基礎。

（三）堅定社會主義現代性立場。在人類歷史發展過程中，現代性本來就帶有資本主義的意識形態。但中國的現代性構建不同于資本主義，我們需要做好以下幾點：1.堅持基本經濟制度和分配制度不動搖。基本經濟制度是我國社會主義的經濟基礎，也是建設社會主義現代化國家的根基所在；我國實行按勞分配的分配制度，重點突出人類勞動的價值，通過勞動來代替資本，這樣可以縮小貧富差距。2.堅持發展社會主義市場經濟體制。這一經濟體制既包含了社會主義的特殊性質，也包含了市場經濟的一般共性，市場與社會主義的完美結合實現了中國經濟跨越式的發展，實現公平與效率的統一。3.加強社會主義文化的價值導向。社會主義市場經濟在發展的同時也導致了多元化的文化，價值沖突不斷。要解決這些價值矛盾沖突仍需要發展經濟，發揮社會主義核心價值體系的引領作用，增強人民的向心力，實現共產主義的社會理想。

參考文獻：

[1]安東尼·吉登斯.現代性后果[M].田禾譯，南京：譯林出版社，2000：1.

[2][美]布萊克.現代化的動力：一個比較史的研究成都[M].成都：四川人民出版社，1988：10.

[3]維柯.《新科學》[M].朱光潛譯，北京：人民文學出版社，1986：134-135.

作者簡介：高小蘭，女，（1990-），山東濱州人，吉林大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義發展史。