中學(xué)生本土音樂認(rèn)知情況分析

柴世敏

摘要：在抽樣調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文分析了江蘇省淮安市中學(xué)生本土音樂認(rèn)知情況，并提出了如何改善當(dāng)前中學(xué)生本土音樂認(rèn)知情況的三條措施。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 本土音樂 認(rèn)知

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）11-0107-02

本土音樂是指在某一特定區(qū)域內(nèi)所形成的具有獨(dú)特風(fēng)格的地方性音樂。本土音樂如同方言，具有濃郁的鄉(xiāng)土性和廣泛的群眾性，與其誕生、流傳地區(qū)的文化風(fēng)俗、生活方式以及社會活動都有著緊密的聯(lián)系，承載著特定區(qū)域內(nèi)生活著的民眾的文化記憶。關(guān)于本土音樂進(jìn)課堂的必要性與可行性目前已有諸多探討，但中小學(xué)本土音樂進(jìn)課堂的具體實(shí)踐卻并不讓人樂觀，當(dāng)前中小學(xué)生對本土音樂的認(rèn)知情況也與理想存在著較大差距。筆者對江蘇省淮安市中學(xué)生本土音樂認(rèn)知情況及影響因素做了抽樣調(diào)查，其結(jié)果也在一定程度上反映了當(dāng)前學(xué)校本土音樂文化傳承的現(xiàn)狀與困境。

一、淮安市中學(xué)生對本土音樂的認(rèn)知情況

調(diào)查結(jié)果顯示，淮安市中學(xué)生對本土音樂認(rèn)知情況并不理想：在民間音樂的種類上，學(xué)生對民歌的認(rèn)知相對于其他的音樂種類較為多一些，但是根據(jù)問卷反饋的情況，學(xué)生對民歌的了解也很淺顯。學(xué)生了解本土音樂的主要途徑是來自于學(xué)校課堂，也有一部分是來源于家長們的講述和社會演出。

“楚州十番”“南閘民歌”是淮安市具有特色的淮安民間音樂，可是據(jù)調(diào)查，淮安市的中學(xué)生對這些音樂文化的了解是屈指可數(shù)的，甚至只有3%的學(xué)生聽說過，但還不了解。

關(guān)于淮安市中學(xué)生不熟悉淮安本土音樂的原因，大部分的學(xué)生是對這類音樂不感興趣，通過和他們的溝通之后發(fā)現(xiàn)，他們更愿意接受一些貼近于他們生活的流行音樂。因為流行音樂存在于人們所生活的環(huán)境中，也是在現(xiàn)代人生活結(jié)出的“產(chǎn)物”，更容易讓人接受。

在“如果開設(shè)《淮安本土音樂》的課程你是否愿意學(xué)習(xí)？”這個問題時，有60%的同學(xué)選擇主動學(xué)習(xí)，中學(xué)生認(rèn)為作為淮安人應(yīng)該主動學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)的文化。他們在思想方面是具有積極性和主動性的，在他們的意識里是有保護(hù)和傳承自己家鄉(xiāng)音樂文化的責(zé)任和義務(wù)。還有一小部分的學(xué)生在這方面的思想意識較為薄弱，他們還不能夠理解傳承家鄉(xiāng)音樂文化的重要性，以及失去傳統(tǒng)音樂文化的后果。要提高學(xué)生對自己家鄉(xiāng)音樂文化的意識，就要積極主動的加入進(jìn)來！

問卷中也涉及到了淮安中學(xué)生眼中理想開設(shè)《淮安本土音樂》課程的方式，有50%的同學(xué)，認(rèn)為應(yīng)該帶領(lǐng)他們走出校園實(shí)地考察和感受本地的民間音樂，這種“走出去”的方式不僅豐富了生活體驗，提高自身素養(yǎng)，也可以讓學(xué)生們親身感受這樣優(yōu)秀的文化是在怎樣的環(huán)境下產(chǎn)生的，更容易讓學(xué)生接受與了解，并有助于傳承。還有41%的同學(xué)選擇有別于傳統(tǒng)課堂的方式，鼓勵學(xué)生在了解民間音樂的基礎(chǔ)上親身參與演唱、演奏。這樣的親身體驗方式更有助于現(xiàn)實(shí)中的傳播，如果大家都愿意嘗試的話，相信在不久的將來，家鄉(xiāng)的音樂會在我們的身邊流傳開來。關(guān)于“請進(jìn)來”的方式，也受很多學(xué)生的青睞，把民間音樂家請進(jìn)校園，近距離的感受與學(xué)習(xí)本地的民間音樂。

二、改善淮安市中學(xué)生本土音樂認(rèn)知現(xiàn)狀的措施

學(xué)校是學(xué)生接受知識重要的場所，同時也是本土音樂文化傳承的重要陣地。要想學(xué)生積極的接受本土音樂，就要創(chuàng)造良好的本土音樂學(xué)習(xí)氛圍促進(jìn)學(xué)生對本土音樂的了解。

（一）“請進(jìn)來”與“走出去”

筆者認(rèn)為“請進(jìn)來”與“走出去”是促進(jìn)中學(xué)生本土音樂認(rèn)知最值得推廣的一種方式，所謂“請進(jìn)來”有兩種形式：第一種是將本土音樂請進(jìn)課堂，以教師為主體，為學(xué)生教授家鄉(xiāng)的音樂文化。在課堂教學(xué)方面，我國有許多成功的案例，如：北京房山區(qū)中學(xué)教師趙國平，她將評劇帶進(jìn)課堂教學(xué)，非常成功，她本身就是戲曲藝術(shù)的愛好者，在課堂上，她將自己喜愛的音樂與學(xué)生一起分享，在課程的設(shè)計中可以合理的將戲曲的特點(diǎn)展現(xiàn)出來，并精彩的為學(xué)生呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更積極主動的了解戲曲藝術(shù)。第二種請進(jìn)來的方式就是學(xué)校將有修養(yǎng)民間的藝術(shù)家，請進(jìn)學(xué)校展開講座或者表演，讓學(xué)生和老師更近距離的接觸本土音樂，并了解本土音樂，感受本土音樂的魅力，從而更好的促進(jìn)本土音樂文化的傳承。

“走出去”是讓學(xué)生在真實(shí)的文化環(huán)境中近距離的認(rèn)識本土音樂。本土音樂本是土生土長在民間的音樂文化，對其理解就應(yīng)該放置在特定的音樂文化環(huán)境中。學(xué)校可以組織學(xué)生走出校門去直觀感受本土音樂，讓學(xué)生親身體會。這樣一來，有效地調(diào)動學(xué)生的積極性，并更好的傳承了淮安本土的音樂文化。

（二）本土音樂校本課程的開發(fā)

在《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的課程資源開發(fā)中有提到：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源。”本土音樂的教學(xué)很大程度上是依賴于校本課程的開發(fā)。學(xué)校應(yīng)有計劃的組織教師去民間采風(fēng)，開發(fā)本土音樂教材，并對學(xué)生展開本土音樂教學(xué)，這樣不僅可以豐富學(xué)生綜合素養(yǎng)成為學(xué)校的一種特色，也會將本土音樂有力的傳承下去。當(dāng)然，有效地開展本土音樂的教育，必然離不開強(qiáng)而有力的執(zhí)行者音樂教師，眾所周知，音樂教師對本土音樂傳承有著自發(fā)的責(zé)任感，擁有一定的課程開發(fā)能力是本土音樂進(jìn)課堂成敗的關(guān)鍵，所以增強(qiáng)教師對本土音樂的傳承意識和課程開發(fā)能力至關(guān)重要。

謝嘉幸教授曾在“民族音樂論壇”學(xué)術(shù)研討會中談到：“如何把中國的音樂文化資源真正地引進(jìn)到學(xué)校音樂教育中，這個工作是我們做的不夠，我們音樂教師如果都有民族音樂文化素質(zhì)，不愁我們二億多青少年不喜歡民族音樂。”②教師是音樂教學(xué)中的主宰者，教師在傳授的同時，自己必須要有足夠踏實(shí)的音樂知識與技能做支撐。所以音樂教師應(yīng)該積極主動的去投入本土音樂的教育中。

（三）多方調(diào)動學(xué)生本土音樂學(xué)習(xí)的興趣

興趣是學(xué)習(xí)新事物最好的“老師”，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生對本土音樂的興趣，如：運(yùn)用“故事法”讓學(xué)生了解淮安本土音樂的現(xiàn)狀，以及傳承家鄉(xiāng)音樂的重要性，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)音樂；教師還可以借鑒當(dāng)下流行的綜藝節(jié)目“王牌對王牌”的方式，讓學(xué)生分組比賽收集他們熟悉的淮安民歌，并用方言演唱，收集最多本土音樂的小組，可獲得獎勵。教師應(yīng)該抓住學(xué)生的學(xué)段特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的潛力，調(diào)動學(xué)生的積極性。

趙宋光先生在《“扎根辦學(xué)”實(shí)踐的文化學(xué)與教育學(xué)意義》文章中提到：“存在于基層的民族音樂傳承活動必須得到教育行政領(lǐng)導(dǎo)、文化藝術(shù)行政領(lǐng)導(dǎo)、教育科研力量和民族音樂科研力量的關(guān)心，在多方位的保護(hù)培育下形成多層面、整合的教育實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)。”③這足以說明政府及教育機(jī)關(guān)對本土音樂的重視對其發(fā)展的重要性。政府及教育部門，應(yīng)在經(jīng)費(fèi)與合理的方針政策給予支持，并采取相應(yīng)的措施：如開設(shè)“青年教師本土音樂集中學(xué)習(xí)班”、舉行“唱響淮安本土音樂”比賽、開展“本土音樂講堂”等。政府部門要起到督促與推進(jìn)的作用。這樣不僅讓落寞的淮安本土音樂得到傳承與發(fā)展，豐富人民的生活。也讓民間的藝人重拾對本土音樂發(fā)展的信心。

三、結(jié)語

“只有民族的，才是世界的”，一個民族失去了自己的文化，那就等于失去了精神與靈魂。在這呈現(xiàn)多元音樂文化發(fā)展的21世紀(jì)，我們在以開放的胸襟接受外來的音樂文化的同時，更不能忘記在自己家鄉(xiāng)土地上曾經(jīng)孕育出來優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，并且要盡自己最大的義務(wù)去捍衛(wèi)屬于自己、屬于本民族的音樂文化。我們要做的，就是讓這純粹的傳統(tǒng)音樂文化代代相傳下去。在多元音樂文化共存的背景下，加強(qiáng)中國本土音樂文化教育與傳承，逐步確立以中華文化為母語的音樂教育體系，從而避免在世界音樂文化交流中出現(xiàn)“失語癥”。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝嘉幸.讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌[J].中國音樂教育，1999，（08）.

[2]趙宋光.扎根于辦學(xué)實(shí)踐的文化學(xué)與教育學(xué)意義[J].中國音樂，2000，（01）.