高校美術(shù)教育中的民族民間美術(shù)教學探究

拉毛卓瑪

摘要：現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟和文化發(fā)展迅速，日益全球化，在這一時代背景下，民族民間美術(shù)對于弘揚和傳承祖國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化更具有重大的作用。在高校美術(shù)教育中引入民族民間美術(shù)，在一定程度上增加了我國高校美術(shù)教育的系統(tǒng)性和規(guī)范性。因此，文章從對民族民間美術(shù)的概念和特點分析出發(fā)，闡述了民族民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的作用和重要意義，希望高校美術(shù)教育中的民族民間美術(shù)教學不論是現(xiàn)在還是未來都能夠取得更好的成績。

關(guān)鍵詞：高校；美術(shù)教育；民間美術(shù)；教學

一、民族民間美術(shù)的概念及特點

（一）民族民間美術(shù)的概念

關(guān)于民族民間美術(shù)的定義在行業(yè)間一直存在爭議。在廣義上指的是：凡是具有審美意義的人類創(chuàng)造都可以被稱為民族民間美術(shù)，包括手工藝、 飾品創(chuàng)造，以及雕塑品等。在狹義上指的是：專指在農(nóng)村勞動中創(chuàng)造的審美藝術(shù)，與宮廷美術(shù)、文人美術(shù)有嚴格的區(qū)別。相關(guān)的學者認為，民族民間美術(shù)是漁民、牧民、手工藝者等社會中下層群眾，在從事勞動的過程中，融合了生產(chǎn)、生活方面的因素，進而創(chuàng)造出的一種審美文化。可見，民族民間美術(shù)源于社會中下層，它的創(chuàng)造者就是廣大的勞動群眾。

（二）民族民間美術(shù)的特點

首先，創(chuàng)造主體不確定。根據(jù)我國著作權(quán)的相關(guān)條款，著作權(quán)是基于創(chuàng)造主體的法人或者其他組織。根據(jù)該內(nèi)容，嚴格的確定了創(chuàng)造的主體。但是民族民間美術(shù)是在社會勞動中被創(chuàng)造出來的，創(chuàng)造的主體可能是某一個人，也可能是一群人，所以不能明確具體的創(chuàng)造主體。其次，具有社會功能多樣化的特點。民族民間美術(shù)文化在創(chuàng)造時，是人們在生產(chǎn)、生活的基礎(chǔ)上， 融入了一定的審美因素創(chuàng)造出來的。在創(chuàng)造的內(nèi)容上，包括衣食住行，禮儀信仰以及藝術(shù)生活等。比如，傣族的竹筒酒杯就是基于攜帶的需要，加入簡單、質(zhì)樸的編織工藝。因此，它的社會化功能更多。最后，藝術(shù)形態(tài)、文化內(nèi)涵具有特殊的意義。民族民間美術(shù)是民族原文化的代表，反映了人們的人文、地理、哲學、宗教等文化。因此，民族民間美術(shù)文化強烈的代表了一個民族的藝術(shù)形態(tài)與文化內(nèi)涵。比如傳統(tǒng)的面花、彩繪、剪紙、 木版畫、皮影等，不但反映了社會生產(chǎn)生活的藝術(shù)形態(tài)，而且在藝術(shù)形式上具有獨特的內(nèi)涵。

二、民族民間美術(shù)在現(xiàn)階段高校美術(shù)教育教學中的作用

高校其自身作用以及性質(zhì)，決定了其在當前的民間美術(shù)保護以及傳承過程中，擁有著天然的優(yōu)勢以及特殊功用。 應(yīng)該說，高校在開展教學活動中，是通過一些專門的知識系統(tǒng)來對學生進行系統(tǒng)培養(yǎng)和規(guī)范培育的，可以說是當前社會造就一些高素質(zhì)人才的重要手段，同時也是進行文明傳承以及推動社會不斷進步的一個科學、有效的系統(tǒng)工程。這對民間美術(shù)術(shù)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護來說，有著非常重要的積極作用。這主要是因為在高校美術(shù)教育教學活動中，不僅擁有著相對豐富的智力資源也就是我們常說的專業(yè)師資力量，可以隨時為民間藝術(shù)的傳承提供專業(yè)指導，同時也能夠形成一種長期化、科學化的人才培育機制。這對培養(yǎng)民間藝術(shù)人才，解決我國在傳統(tǒng)文化傳承當中后繼無人的情況有著非常重要的作用。因此，這就要求我們應(yīng)在當前的高校美術(shù)教育教學活動中，將民族民間美術(shù)合理有效的融入進來，并通過采取科學、合理的措施來做好民間藝術(shù)傳承和發(fā)揚工作。

三、民間美術(shù)進入高校美術(shù)教育教學的重要意義

（一）民間美術(shù)有利于拓展高校美術(shù)課程內(nèi)容

目前，我國高校美術(shù)教育的教學方式主要是以西方美術(shù)教育模式為基礎(chǔ)，其教學課程也是以較為傳統(tǒng)的素 、油畫、國畫、塑像等為主要內(nèi)容， 民間美術(shù)還未被納入到任何美術(shù)教學課程體系中。我國是一個多民族的國家，有些省份以少數(shù)民族人為主，這類多民族人民生活的地區(qū)也使這里的民間美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣性。以云南為例，這里有表現(xiàn)形式古樸的滄源巖畫 、民族氣息濃厚的農(nóng)民畫以及類型多樣的民族服飾等，這些地方特色鮮明的民間文化都能使高校的美術(shù)教育課程豐富多彩起來。

（二）民間美術(shù)豐富美術(shù)課程教育的形式

高校美術(shù)教學中將民間美術(shù)融入到課堂教學中，有利于突破傳統(tǒng)的較為純粹的藝術(shù)創(chuàng)作和造型教學。民間美術(shù)具有多樣性，它包含了人們生活中的各個方面，因此，民間美術(shù)的教學課 程也應(yīng)當是豐富多彩的，除了日常課本上的美術(shù)教學，學校還應(yīng)當為學生創(chuàng)造民間美術(shù)的課外實踐活動。如可以帶領(lǐng)學生在學校所在地周圍尋找當?shù)孛袼孜幕囆g(shù)，拜訪民間藝人， 讓學生親身感受民間美術(shù)產(chǎn)生的環(huán)境和目前所處的狀態(tài)。還可以舉辦民間美術(shù)講座，邀請有名的民間美術(shù)大師到校園中為學生示范民間美術(shù)的創(chuàng)作過程，通過各類型的教學方式，為學生答疑解惑，激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)作熱情，并為培養(yǎng)學生對民間美術(shù)的認同感奠定基礎(chǔ)。

（三）民間美術(shù)進課堂，培養(yǎng)更多中小學美術(shù)教育人才

我國高校美術(shù)教學主要目的在于要為國家和社會培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)人才、美術(shù)教育人才以及美術(shù)文化研究人才，其中美術(shù)教育人才的培養(yǎng)尤為重要。美術(shù)教育人才是美術(shù)教育發(fā)展的基礎(chǔ)，更關(guān)系到民族美術(shù)文化的普及和傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展。在高校美術(shù)教育教學過程中，把民間美術(shù)課程納入到其教學體系中，這在一定意義上也是為中小學美術(shù)教育人才的培養(yǎng)供便利條件， 由于教師的認知水平和教學能力直接影響到學生學習水平的高低，所以在高校美術(shù)教育中融入民間美術(shù)課程在提升中小學美術(shù)教師的教學水平的同時，更促進了美術(shù)教育的發(fā)展。

（四）增強民族傳統(tǒng)文化的學習與研究

民間美術(shù)納入高校美術(shù)教學體系，必然要求相關(guān)的教學、學習主體要參加民間美術(shù)文化的學習、研究中。民間美術(shù)涉及的內(nèi)容范圍較為廣泛，與其相關(guān)的理論研究也需要從多個角度出發(fā)，學科跨度較大。這就要求高校美術(shù)教師在教學過程中不僅要具備基本的基本的教學能力，還要不斷增強自身的教學能力， 提升自身文化修養(yǎng)。作為學生，不斷學習民間美術(shù)，將有助于升自身對傳統(tǒng)美術(shù)文化的理解能力，增強民族自豪感和自信心。

（五）民間美術(shù)與高校美術(shù)教育相互促進，共同發(fā)展

民間美術(shù)具源于生活，具有內(nèi)容廣泛、形式多樣等特點。民間美術(shù)進入高校的美術(shù)教學課堂，將有利于豐富和和完善美術(shù)教育，通過汲取民間美術(shù)的文化養(yǎng)分，有利于學生創(chuàng)作出新的藝術(shù)形式。同時，民間美術(shù)也可以通過學校美術(shù)教育，借鑒其他藝術(shù)創(chuàng)作方式來拓展民間美術(shù)的創(chuàng)作范圍， 尋找新的創(chuàng)作素材，從而促進民間美術(shù)和高校美術(shù)教學的共同發(fā)展。

【參考文獻】

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