語文教學(xué)應(yīng)注重情感體驗(yàn)

景玉香

新課程標(biāo)準(zhǔn)第一次系統(tǒng)地從知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，并使之具體、綜合地體現(xiàn)在必修與選修課程結(jié)構(gòu)之中，多維、立體、交叉地建構(gòu)起語文課程目標(biāo)體系。和傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)相比較，最大的區(qū)別就是突出強(qiáng)調(diào)對(duì)人、對(duì)人的生命價(jià)值的尊重，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生健康個(gè)性、健全人格的培養(yǎng)。所以，新的課改理念背景下的語文教學(xué)，應(yīng)該充分注意到情感教學(xué)的滲透，讓“愛”為教學(xué)導(dǎo)航。

那么，在課堂教學(xué)中如何有意識(shí)地開展情感教學(xué)呢？我覺得應(yīng)該從以下幾方面作一些努力和嘗試。

首先，引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)。語文學(xué)習(xí)是一種感性學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)的是學(xué)生的形象思維和想象能力。而要做到這一點(diǎn)，其首要的前提是要讓學(xué)生積累足夠的感性經(jīng)驗(yàn)。一般而言，經(jīng)驗(yàn)的積累來源于兩個(gè)方面：間接經(jīng)驗(yàn)的積累和直接經(jīng)驗(yàn)的積累。作為在校學(xué)生而言，由于客觀條件的限制，學(xué)生絕大部分的時(shí)間是在學(xué)校和家庭兩點(diǎn)一線之間往來，要說有觀察自然或者理解人際交往、社會(huì)關(guān)系等等的直接感受，那是非常局限的。所以，他們經(jīng)驗(yàn)的積累，主要來自間接經(jīng)驗(yàn)。而獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑就是大量的閱讀。依據(jù)教育部《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，學(xué)生課外閱讀的范圍包括：“文化經(jīng)典著作”如《孟子》《莊子》等，小說如茅盾的《子夜》，巴金的《家》，沈從文的《邊城》，巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》，海明威的《老人與海》，莫泊桑、契訶夫的短篇小說等詩歌散文如郭沫若的《女神》，朱自清的散文等劇本如曹禺的《雷雨》，莎士比亞的《哈姆雷特》等凄求閱讀的范圍非常廣泛。這些文學(xué)作品都是借助語言這個(gè)載體來表情達(dá)意的。而語言活動(dòng)是人生命活動(dòng)的一種方式，任何一種語言形式背后都躍動(dòng)著一種生命形式。學(xué)生閱讀一個(gè)個(gè)文本的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我生命成長(zhǎng)和提升的過程。高中學(xué)生已經(jīng)具有一定的獨(dú)立思想體系和基本成形的價(jià)值觀，需要這些豐富的人類精神財(cái)富來做催化劑，來做精神食糧，來提升自己對(duì)情感的體悟和激發(fā)。所以，應(yīng)該引導(dǎo)、鼓勵(lì)、甚至通過必要的手段布置學(xué)生大量閱讀內(nèi)容健康、思想積極的課外作品，積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，以便更好的理解課堂教學(xué)中涉及的情感教學(xué)。

經(jīng)驗(yàn)的積累還可以來自直接積累。對(duì)學(xué)生而言，直接經(jīng)驗(yàn)的積累，就是要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，熱愛身邊的眾人，熱愛自己生存的環(huán)境，熱愛學(xué)習(xí)：多從生活中去觀察、去感受、去親身體驗(yàn)、去實(shí)踐。情動(dòng)于中才能發(fā)為感悟，才能理解同樣的感受和懷抱，才能和作品中人物的情感形成共鳴：形諸文字，就是最好的文章。

其次，營(yíng)造一種濃厚的人文環(huán)境。環(huán)境潛移默化的作用是十分重要的。雖然我們左右不了社會(huì)和家庭，但是我們可以營(yíng)造學(xué)校和課堂的氛圍，讓環(huán)境的氣氛來給學(xué)生一種良好的暗示。比如我們學(xué)?，F(xiàn)在提倡的“愛”的教育，全校師生共同營(yíng)造一種“大愛無疆，共建和諧校園”的校園文化氛圍，就是一種最富人文性的良好導(dǎo)引。因?yàn)?，所有的人，一切的事物，只要有愛在心中，就是最好的?dǎo)航。新課程背景下的語文教學(xué)，絕不僅僅是一個(gè)純粹的授業(yè)解惑過程，更是教師與學(xué)生雙向的、積極的學(xué)習(xí)交流、探討活動(dòng)，是一個(gè)雙邊的生命運(yùn)動(dòng)過程。正因?yàn)檎Z文課程蘊(yùn)涵著這種對(duì)人的生命價(jià)值和意義的探索，所以，教學(xué)中尊重學(xué)生、尊重學(xué)生的生命價(jià)值、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受、尊重學(xué)生的思想及其多樣性，培養(yǎng)學(xué)生健康個(gè)性，形成學(xué)生健全人格，同樣是語文課程人文性的重要內(nèi)涵。所以，教育者應(yīng)該充分解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，改變教法，還給學(xué)生足夠的空間和自主權(quán)，讓他們體會(huì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中主人翁感覺和主動(dòng)學(xué)習(xí)所帶來的成功體驗(yàn)。

再次，作為一堂具體的語文課而言，要找準(zhǔn)解讀文本情感的切入點(diǎn)。課堂教學(xué).都是依據(jù)一定的文本作為載體而進(jìn)行引導(dǎo)和交流學(xué)習(xí)的，情感的體驗(yàn)不是盲目的，不是漫無邊際的，一定要有一個(gè)具體而微的感性東西來引起學(xué)生的共鳴。作為老師，在備課時(shí)，我的考慮就是根據(jù)學(xué)情，如何找準(zhǔn)對(duì)學(xué)生感情引領(lǐng)的突破口。如學(xué)生對(duì)《荷塘月色》一文的學(xué)習(xí)，散文的語文美可以借助誦讀和老師的引導(dǎo)去加深理解，借助對(duì)具體詞語如疊詞的品味去賞析：意境之美可以借助多媒體課件形象再現(xiàn)月下荷塘那如詩如畫的朦朧之美、婉約之美膽對(duì)作者在觀感荷塘月色時(shí)那種隱忍的復(fù)雜的感情并且在景物描寫中的含蓄流露就不是很能理解。這個(gè)時(shí)候，就必須找到一個(gè)突破口，那就是所謂的“知人論世”法，把人物還原在具體的生活環(huán)境中去，還原在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫持拢Q位思考，感悟心理?！逗商猎律穼懹?927年7月，此時(shí)，正值“四·一二”蔣介石背叛革命之時(shí)。作為愛國知識(shí)分子的朱自清，面對(duì)這一黑暗現(xiàn)實(shí)，他悲憤、不滿而又陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)無法理解的苦悶與彷徨之中。懷著這種孤獨(dú)苦悶的心情，朱自清先生寫下了《荷塘月色》這篇文章。文章借對(duì)“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。這個(gè)切入點(diǎn)就是讓學(xué)生具體理解文章主旨的：“淡淡的喜悅和淡淡的哀愁”的來源。

總之，教無定法，只要在教學(xué)過程當(dāng)中，用“大愛”導(dǎo)航，注意到對(duì)情境、情感的運(yùn)用，能讓學(xué)生和文本之間、師生之間、生生之間達(dá)成情感共鳴，對(duì)語文教學(xué)而言，就會(huì)在學(xué)生感知理解的基礎(chǔ)上，達(dá)到藝術(shù)的熏陶和審美的目的，激發(fā)提升健康的情感。