徽州近代文魁許承堯

鮑寬達

許承堯（1874—1946年），字際唐，號疑庵，室名“眠琴別圃”，歙縣西鄉唐模人（現屬黃山市徽州區）。16歲為府庠生，21歲舉人，31歲（1904）中進士，授翰林院庶吉士，后幾年大多時間在京；民國中興，陸續隨張廣建上將都督在甘肅為官。1924年，憤辭宦海，離隴，由京返鄉，自此，絕跡仕途，息居家園，著述終老，詩文、收藏皆豐厚。

創辦新學

許承堯先生1904年金榜題名，高中進士，欽點翰林，授庶吉士，此本為閑職。此時，時值甲午之后，外辱日深，時勢新潮激蕩；清廷日漸昏衰，先生心傷日甚，國家亟待振興，“待才乃如亢旱十年之望甘澍”。清廷懾于各方壓力，于1901年宣布施行新政，諭令各省改書院為學堂，1902年頒布《欽定學堂章程》，遍飭各省廣設學堂。1904年頒行《癸卯學制》（又稱《奏定學堂章程》），1905年立?？婆e，以廣學校。先生迎合時勢，于1905年初告請返籍辦學。4月初到家，即在徽州府城內改舊試院為校舍，創立新安中學堂，自任監督。草創伊始，躬立規制條秩井然。是年先生又在家鄉唐模助乃祖品三公創設私立敬宗小學，又創端則女校，這在農村實屬先河。并將原許氏宗祠用于迷信活動之租谷移作辦學經費，規定凡許行姓子弟均免費入學。后男女同校，將端則女校并入敬宗小學，又創農村男女同校之先河。

在近代外來思潮和國人變法維新影響下，先生堅信“凡百更張，必植荄教育”，尤其重視教育之普及。認為“此方法似遲實速，似鈍實利，坦而易由，質直而不迂闊。曠觀萬國，莫不率是以興。而達普及教育之目的，務必急設多設蒙小學，然無師范生，蒙小學無由興，則師范尤為要”，故于是年在新安中學堂設師范科，后又稱師范傳習所。第一次招生“以館為業的寒士，年齡稍長，文理清通”的學生。1906年師范科從中學堂分出，單設為“徽州府官立紫陽師范學堂”，先生兼任監督。每年招生兩個班約60人，經考試錄選，學制兩年，還設小學一所，以供教育實習。延聘畫家黃賓虹，同盟會員陳去病、陳魯得等名家執教，把一股新鮮風氣帶進了徽州古城。據《安徽通志·教育考》稱，“紫陽師范學堂為全省第一所師范學堂”，安徽巡撫曾上奏道：“皖南學務以徽歙最早，歙縣興學自許氏”。紫陽師范學堂初辦即“才俊騰涌”，“已畢業而治小學者成績斐然”。

棄官從文

清廷青睞許承堯先生的才學，欽點其為翰林庶吉士，給予了功名利祿。然許先生卻看透了清廷已落后無能，前程渺茫。在改革、新思潮及友人的影響下，參加了同盟會。1906年，安徽的一群革命黨人聚集在新安中學堂成立了“黃社”，最初的成員有許承堯、黃賓虹、陳去病、江日韋 、汪律本、陳魯得等9人，許承堯先生為理事，黃賓虹為助理。黃社實屬辛亥革命初期的反清結社，他們打出明末思想家黃宗羲的“非君論”，“為天下之大害者，君而已矣”的旗幟，以“遵梨州（宗羲）之旨，取新學以明理，憂國家而為之”為社盟，明里研究詩文，暗中宣傳革命。他們借新安中學堂學生許某的大宅院和黃賓虹宅院進行集會活動。結果許承堯被人以黃社“陰謀結社，顛覆大清”的罪名被控告到省城。先生得密信，速回北京。恰好此時，安徽巡撫恩銘正擬本參劾，卻在一次集會上被巡警學堂監督、革命家徐錫麟開槍擊斃，加上徽州知府王振聲同情革命，此案也就不了了之。先生虛驚一場，化險為夷，安然無恙。

1913年冬，張廣建為甘肅都督，聘請先生為甘肅省政府幕賓。雖是聘用的上下級關系，但遇到緊要關頭，先生決不遷就。不久就碰到袁世凱不滿足所竊取的大總統稱號，日夜做著皇帝夢。1915年冬，宣布次年為洪憲元年，正式稱帝。各省都督被限期表態擁護，否則官帽難保。張廣建也想拍個賀電，但許承堯阻攔，堅決不同意甘肅省擁袁，為此與張廣建爭論起來，持續了三天，張廣建堅持己見，一時震怒，竟拔槍威嚇，許先生巋然不動。感于許先生的堅持，賀電終于沒發。張廣建為了自己的烏紗帽，一直惴惴不安。過不多時，1916年3月，袁世凱被迫取消帝制，消息傳來，張廣建不得不信服先生的卓識遠見。后兩人成為知交，彰顯了先生對時局認識的高瞻遠矚，尤其在官場上公開反對，足見其的見識和膽識。

1923年9月，許承堯第五次赴甘肅出仕渭川道尹。此時甘肅都督大開煙禁，征收煙畝罰款。各鎮守使在屬縣大種鴉片，搜刮甚巨。1924年許先生因拒受分贓煙土巨款，慨然辭職回京，昭示了許先生的清廉自愛。因父病，又由京返歙省視，自此再未出任，開始居家生活，著述終老。

吟詩抒志

許承堯一生刻意為詩，造詣深湛。其詩初學長吉（李賀）、義山（李商隱），繼乃由韓入杜，冀窺陶、阮。明清二代，時復旁擷。無偏嗜，故無嗜肖。同時，他還深受龔自珍、黃遵憲的影響，主張走詩歌革命的道路。其詩思淵慮微，悲憤深廣，表現了一個知識分子在民族危難深重之時的愛國情懷。在藝術上其詩托意淵微，別開生面，以科學知識入詩，以俗語、譯語入詩，體現了“詩界革命的精神和近代啟蒙的氣象”?！豆庑妷c將錄》評曰：“疑庵詩風骨高秀，意竟老澹，皖中高手。”錢仲聯教授論晚清四十詩人，“我徽州許際唐先生為其中之一，是近代愛國詩人”。

早在八國聯軍入侵北京，先生就揮毫感嘆“朝露人如雞犬賤，秋霜天助虎狼威”。九一八事變后，外患日深，內戰未已，先生在中共“停止內戰，一致抗日”的政策感召下，認識到“吾國終亡定不然，曙光一線在均田”。新四軍到達徽州時，先生曾親往勞軍。皖南事變消息傳來，先生滿腔悲憤：“野老負暄憂外患，客來垂涕說蕭墻”。先生之詩，以肝膽示人，如熱血噴發，如“我有肝與膽，稜稜持示君。醉歌消日月，談笑起風云。熱血向誰灑，微軀何足云”。描寫農民困苦的如“今歲秋成原不惡，最憐戶戶只空倉”。而對反動官僚的驕奢淫逸，醉生夢死給以深刻的揭露與抨擊，如“貴人貴唾咳，呵叱亦矜寵。悲哉斫士氣，陸沉彼作俑”。許先生的詩，除了愛國憂民之外，還有大量歌詠祖國錦繡山河的，妙在即物賦形、窮神盡態，如寫江南的《富春江二首》中“半彎挑菜路，百丈釣魚磯。水愛天然靜，花憐雨后稀”。而寫大西北《河套中遇大風》“霾頭如滟滪，咫尺驚沙起。橫掃大漠來，千里怒未已。全河共一噴，巨浪立齒齒?！边€有如描寫寧廈風光的“壞堞緣山遠，長河抱地圓”等，形象生動，身臨其境，才有此感。

先生論詩，認為“時代遷，言必有異。古今不相肖，要能自寫其情者為佳，否之，假衣冠而失言笑，命之日‘優孟”。這是一代新詩風的體現，不同于唐宋與乾嘉的所謂遺老派。

先生詩集，在民國初年，曾印過甲卷與乙集兩種，后來又印《黃山詩》一種。后先生晚年手校，合輯成《疑庵詩》14卷，選錄了先生49年間先后創作的詩1787首，約13.4萬字。

閑譚歙事

許承堯喜善讀書，尤當息隱家園時，博覽群書，廣事搜討，賡續十年余，乃完成《歙事閑譚》一書。該書起源于“垂老觀書，苦難記憶，因消閑披吾縣載籍，偶事副墨，以備遺忘?！焙髞砣辗e月累，漸成規模。“遂賡續為之”。對此書輯撰，先生自我要求甚高，“本為長篇，俟成書時，整理歸并”，且“凡有稱引，必明出處，從不作向空之說”。全書近百萬字，皆先生親筆撰寫。它是一部以輯錄文獻為主，兼有記述、議論、考證，旨在全面展示徽歙地區歷史文化的史料長編。

該書采輯廣博，言之有據，它廣泛記載了徽歙地區人物、藝文、史事、世風、山川、名勝、掌故、軼聞、搜集極其廣博，內容極其豐富。迄今為止，在有關歙縣文獻中，在資料的廣泛性、內容的全面性、見解的深刻性上，無一出其右者。書中著重記述徽歙歷史上重要人物及其珍貴詩文?！耙晕羧司袼洠蝗叹枭??！庇终玟涁墓适拢墨I典籍以“他日纂志乘者或薄有取爾”，從而為后世保存了翔實可靠的史料。全書不記道聽途說，不談家長里短，更不涉怪力亂神，所有記述皆從文獻出發，言之有據，信而有征。所得即書，散而有序?！鹅ㄊ麻e譚》全書31卷，共847篇，全書主旨（記歙人歙事）雖一，然各卷在內容上各有側重。如畫家漸江、黃山、兵事、演革，明末義士、清初遺民、文學藝術、詩畫、書畫名家都有專卷，著重介紹資料。書中有以人記書，也有因書論人。以人記書時先述其人生平大要，再述其著述；因書論人是先記某書，再述書中提及的歙人歙事，且以此方式為多。

許先生一生為學不輟，尤對新安文獻更是眷眷情深?！鹅ㄊ麻e譚》中，引書凡千余種。對有關徽州歷史文化之書，如歷史、演革、山川、名勝、人物、典籍、經濟、風俗、物產之類的文獻皆廣泛輯錄，尤其對那些他處不載而又最具徽州文化特色的文獻資料，更為重視，唯怕散失不傳。更多的是將關注的目光投放在那些獨學孤往，名聲不顯，然在某一方面卻又較高造詣，于徽州文化有一定影響的人物身上，對他們的著述廣為輯錄，從而使此輩之心血不致于消亡，使其文魂能流傳于后。明末清初，江南抗清斗爭時久人多，他們的著作多在禁書之列，許先生對此類書的佚文散篇更不辭繁一一摘抄，吉光片羽，亦極珍重。

《歙事閑譚》是徽學研究的開山之作，本書幾乎攬括了當今徽學研究領域的所有問題，對徽歙文化的各種現象都進行了較為全面的整合和展示，為徽學研究提供了一系列的重要資料和線索。

此外，許先生作為總纂，完成了民國《歙縣志》，另撰有《疑庵文?！贰兑赦蛛S筆》《疑庵藏書錄》《疑庵日記》《<惠音閣詩集>評點》，輯有《新安佚詩輯》《明季三遺民詩》等。

收藏保護

許承堯鄉居以后，益致力于古代文物書籍的征集與整理，尤其關心明清易代之際的鄉賢文物。據考明季有道德文章的鄉賢約400人左右，而先生收集的鄉賢手跡達400人以上，幾無遺漏，均分別粘貼，裝訂成冊，曰《鄉閭拾零》。除了本土鄉賢文獻外，異地珍貴書畫亦收藏甚多。家中藏書近萬冊。其中宋槧者一櫥，另有很多孤本、絕版。《玩芳亭卷》全卷集明弘治歙縣詩人及書法家20余人的作品。尤其花50元銀洋從上海古舊書肆中購得厲樊榭（錢塘人）自書《宋詩紀事初稿》10卷30冊，并由汪采白繪《交蘆庵勘書圖>附在書后裝訂成冊，交蘆庵亦在歙西，距唐模不遠，當年厲樊榭曾住過此地?？箲鹌陂g，國民黨浙江某顯要以巨額黃金來求售，先生婉言謝拒。歷代名人書畫，約300余件，近代以黃賓虹為最多，約數十件。還有張善子、張大千、章太炎、陳寶琛等人作品；明代有石濤、石溪、查士標、鄭板橋、趙之謙等人手跡，還有宋畫朱熹像，宋代岳飛水晶印。尤為珍貴的是新安畫派名家漸江晚年的代表作《曉江風便圖》。先生收集的古玩文物有從北京、甘肅帶回來的古佛像，三代陶器、銅鼎、硯臺等；另有一件寶物——竹杖一根，這根竹杖是乾隆年間一位揚州許姓徽州鹽商為慶祝八十壽辰，特邀在揚州的書畫和善刻能人請來，請他們吟詩祝壽，并刻在這根竹杖上，大約有一二十人，“揚州八怪”皆在其內，為世間少有。最為先生驕傲的是先生在甘肅任職時以俸銀廉價購得敦煌藏經洞散落在民間的隋唐寫經一二百卷，悉心整理，從中選出有年代題記、書法較佳的精品40卷，庋藏于大廳樓上，并命該樓為“晉魏隋唐四十卷寫經樓”。這些經卷均整理裝裱，裹以黃緞儲以檀木匣中。在整理過程中發現一經卷背面打有補丁，小心剔下一看，是一封私人家書，一位叫二娘子的寫給母親報告隨天使司空到東京安樂的平安家書，經裝裱完成整如新。一千六七百年前的私人信件世上少見。據說安徽省博物館曾將此信拿到日本去展覽，轟動一時，始料未及。先生于隋唐寫經能辨別晉魏隋唐時代和真偽。敦煌文化研究專家羅振玉自嘆勿如。再插一小曲，先生于1915年在蘭州購得唐人寫經，1917年先生打算返歙省親，于是先寄一明信片回家，言明先將唐人寫經先寄回家，歹徒聽聞，誤“經”為“金”，“歲杪竟操刀入室搶劫，胡夫人幾受傷”，“金”沒搶到，將衣物掠盡。先生返歙后，強盜數人已捕，先生乃戒弗深究，彰顯了先生的大度與寬容。

許先生除了收藏外，還致力徽歙文物的保護，首推黃山保護?？箲饡r期，姚文采致力黃山建設，常向先生請益。先生力主風景區建設要保持它原來的自然形態，切切不可破壞它的險與奇，曾作《哀黃山》抒發他的擔憂?？箲鸪跗?，國民黨唐式遵率軍駐防皖南，總部設在歙西唐模、棠樾。日軍猖狂，時來轟炸，有人主張炸毀歙城河西大橋太平橋（安徽最長的古橋）以阻遏敵軍入侵；又準備拆毀歙西巖寺塔和潛口塔，以減少敵機轟炸目標。先生覺得此等古建工程巨大，毀去容易，恢復再造難。力勸唐司令待日軍十分逼近，迫不得已時再毀不遲。不久抗戰轉入相持階段，日軍終沒竄擾徽州，河西橋、巖寺塔、潛口塔得以保存至今。此外，先生還屢屢提倡修葺文物古建，如歙城西干十寺風景區，修了漸江墓，重建披云亭，修葺藏經寺，造淑芳樓，修長慶寺塔，疏浚五明寺泉等。

許承堯先生一生愛國愛家鄉，為文不為金。

[作者系原徽州地區地方志辦公室編輯]