魏晉南北朝女性文學研究

蔣娟

內容摘要：中國的女性文學在魏晉南北朝時期在創作上達到了頂峰，為中國的古典文學發展做出了突出貢獻，較之于其他朝代，該時期玄學非常的盛行而儒學則是呈現衰微的趨勢，且社會風氣相對開放，使得女性呈現出鮮明的特色，在社會地位上也實現了提升，在這樣的背景下，大量的才女層層涌現，其作品在數量上、質量上都得到了提高。本文主要對魏晉南北朝時期的女性文學進行研究。

關鍵詞：魏晉南北朝 女性文學

魏晉南北朝女性文學由于受到歷史的朝代的變更、歷史的遺失，絕大部分已經淹沒在歷史的軌跡之中，但從現存的文學作品來看，女性文學在這一時期實現了大發展，在表現的內容、體現的意識以及審美情感上都有著獨特而鮮明的特點，且帶有這一時期的歷史和社會的時代烙印。

一.魏晉南北朝女性文學的主要表現內容

1.在道德方面的主題表現

魏晉南北朝時期女性文學比較注重禮教道德主題的表現，將傳功的婦女德行、德操等在文學創作中進行了充分的表現，其主題在“頌”“贊”中表現較多，對于某種過人的道德、超常規的品行進行歌頌和贊揚，《德柔頌》、《公孫夫人序贊》等作品通過對主人公的品德描寫，使得婦女在行為上、形象上都樹立了道德的典范。同時，對于母德的宣傳和贊頌的主題展現也比較多，對啟母、孟母等在道德操守和教導品行上所體現的思想和行為進行了贊揚。除此之外，該時期對于傳統的婦德主題也進行了淋漓盡致的表達，在《燕頌》一文中以對燕子的歌頌映襯了傳統婦女在家庭中相夫教子、孝敬公婆的行為，彰顯了當時女性在社會中的地位和扮演的角色，也是女性對自身社會理想的充分表達。

2.在女性方面的主題表現

魏晉南北朝女性文學基本上沿襲了《詩經》及前面朝代中關于婦女自身生活際遇、情感展現于內心世界表達的寫作主題，“苦痛、悲涼、幽怨”成為當時婦女文學在思想情感傾向上的主旋律，較之于以往關于思婦、怨婦等在民歌或者樂府中進行表達，這一時期很多的女性作家在所處的社會動蕩、政治苦痛的背景下，逐漸將其思婦主題放到文學作品的創作領域，在婦女心理描寫上更加細致、在婦女情感表達上更加細膩，而且注重通過心理性的暗示或者生活的細節對于自身的情感進行充分的表達。《拾遺記》表達了女性年輕時競相追逐，而年老之后則如枯黃的秋草，無人愿意交際。而《怨詩》這一出自班婕妤的經典之作最早對于宮廷中的幽怨進行了展現和表達。《餞別自解詩》則對于無法把握自身命運、前途多艱的感離傷世的情感進行了細致入微的描寫和刻畫。

二.魏晉南北朝女性文學在意識表現上的特點

較之于以往的女性傳統文學，魏晉南北朝女性文學在意識表現上有著較大的突破，從傳統的閉塞、狹小的意識表現領域中解放了出來，在意識表現的視野上更具獨到性，對于當時所處的動亂時代、苦痛社會以及生命的意識進行了真摯的表達和獨特的抒發，這也是魏晉南北朝女性文學繁榮發展、不斷超越、達成輝煌的重要內容體現。

1.典型的生命意識體現

魏晉南北朝女性文學非常關注“文學的自覺”和“生命意識的覺醒”，對于生命易逝、人在生命之前的渺小和不可控等通過時間流逝的匆匆之感進行表達。在《遐思賦》中作者表達了時光荏苒、光陰逝去、歲月流逝、韶華少幾的生命意識，而且對于時間的感覺非常強烈，通過“節運之不停息”將對時間、對生命、對人生的感嘆充分地抒發出來。在《懷思賦》中對于草木的變化映襯四季時節的變化，以此來對于光陰的流逝、親人之間不能相互團聚相見的情感進行表露。

2.超強的自我意識體現

魏晉南北朝時期女性的地位得到了空前的提高，在時代的背景和自覺精神的感召之下，女性的自我意識開始得到逐步樹立，一方面女性對于自身的認可程度提升，在自身形象的描寫和贊美上得到了提升。另一方面，女性對于擺脫和沖破封建禮教而尋求情感上的獨立、情愛上的表達、自身主體意義上的追求等達到了前所未有的高度。《映水曲》中將女性自身梳妝打扮、對鏡貼花的場景進行了細致的描寫，展現了“以我為主”的嬌艷之情和唯美之感，在生活情趣的追求與自身獨立的主體意識展現上極具形態。

3.獨特的民生意識體現

置身于動亂、苦痛的社會形勢之下，魏晉南北朝時期的女性開始講目光從狹窄、緊閉的“思婦”意識中解脫出來，從社會的禁錮中獨立自由起來，逐步開始對于整個社會的動態和實際狀況進行關心關注，表現在女性文學作品之中就是將個人的遭遇、社會的境況、心理上的感受、情感上的表達完美地進行結合實現思想感情的集中化表達。《悲憤詩》通過對民生的凋敝、統治者的不管不顧等進行了猛烈的抨擊，表達了對動蕩社會之下的民生苦痛之情的萬分悲憤。還有的對于大眾的生活、民眾的苦痛、人民的遭遇進行關注和描寫。《遐思賦》對于人民衣食無周、生活上朝不保夕的狀況進行了描寫，并且通過自身“何其愁也”“舉之遐翔”的情感進行了表達。

三.魏晉南北朝女性文學的審美傾向

魏晉南北朝時期的女性文學在審美傾向上主要體現在“體物”與“緣情”上，其審美傾向最突出的特點表現為“感官化”。一是帶有極其濃烈的抒情色彩，二是對于“物”的描寫非常傳神，而且越來越細致甚至繁瑣，將一些的內容、形式、情感等逐漸地“物”化，力求讓人通過對物的描寫進行對象的充分把握。特別是將對女性心理、身體、器物的描繪用筆濃重、色彩濃烈，在字詞上進行充分的修飾和推敲，其“輕艷”特點非常明顯，隨之而來的就是女性文學中“輕艷”審美的集中體現。

魏晉南北朝時期女性的生活場所仍然比較局限，多是各種各樣的亭臺軒榭，造成女性的見聞始終停留在帷帳、花草等之中，從范圍和內容上將相對狹窄，但從審美的情趣上則是表現出了精細雕琢、細膩柔美的特點，在對于自然的理解和感知上往往更加感性也更加細致入微，在文學特點上表現感性之美成為這一時期女性文學的主色調。《贈謝府君覽》一文中借助金釵、玉鐲等女性物品，將其與女性的美麗、清新等連接到一起，通過“孤夜”“春風”等女性在閨房中的場景，最終展現了女性凄清、惆悵的感傷之情。《春閨怨》一文中借助風和日麗的庭院場景，從女性撩起簾子向外觀察注視到春天萬物復蘇、欣欣向榮的景色，將閨房之內的景物與窗簾之外的事物連接到一起，語言風格非常清新脫俗、畫面描寫非常靈動、婉轉。

魏晉南北朝時期的女性文學對于情欲、性愛的描寫可以說非常直接、大膽，由于這一時期儒家思想的約束和控制非常薄弱、在整個社會的風氣又非常開化，人們的思想在禁錮的掙脫和羈絆的沖破中得到了極大程度的解放，造成了女性本身對于自由浪漫的推崇、對社會生活享受的渴望。這一時期的女性文學作品敢于向傳統文化領域的禁區——“情欲放縱”、“”性愛抒寫等進行涉入和表達，而且在感官化審美傾向的宏觀背景下，女性作家也更加側重從直接、感性化的層面對于感情欲望、兩性愛情等進行描寫和傾訴，使原始的欲望更加感性，在男性對女性進行描寫的文學作品中也常有誘惑性的欲望和感官化情欲的直觀化描寫，其中帶有一定的低俗、低級趣味乃至于放蕩的傾向，而女性的文學作品在情愛、情欲、性情的表達中更加多了一份詩意和唯美。在《丹陽孟珠歌》中描寫“愿意找到一個沒有人的隱蔽之所，與情郎進行擁抱、嬉戲”的描寫對于情欲進行了淋漓盡致的宣泄。《子夜歌》中對于情愛、性愛的描寫更加直白、直接，“裙子大開”、“解腰帶”、“解羅衣”等對于情愛的追求更加大膽、濃烈。

參考文獻

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（作者單位：南充職業技術學院）