淺談中國畫藝術(shù)的審美特征

牛田爽+陳秋運

【摘 要】中國畫的創(chuàng)作源自生活，創(chuàng)作靈感全部來自于生活的方方面面，但又高于生活，它是一種全新的藝術(shù)形式，是生活中理想化、美好化的產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】中國畫；精神勞動產(chǎn)品；審美的差異性

一、形象特征

形象就是指的經(jīng)由現(xiàn)實生活反映而創(chuàng)作出的藝術(shù)形式又反映在生活中的一種現(xiàn)象，無論哪一種藝術(shù)，都會涉及到形象，繪畫也是如此[1]。這對形象的理解和審美中又有許許多多的差異，國內(nèi)與國外的繪畫藝術(shù)家相對比來說就能看出明顯的不同，西方繪畫藝術(shù)家注重的是表現(xiàn)形式，比如西方繪畫，在描述某一個事物的時候，就會采用透視的方法，他們會把某一個物體投影在所需要繪畫的地方，然后再利用光和色的對比，進行色差的調(diào)節(jié)和修正，最終達到繪畫的理想效果。而中國的繪畫藝術(shù)家則不然，中國的繪畫藝術(shù)家講究的是生動、形象，在繪畫之前，一定要對所描繪的物體進行仔細(xì)的觀察和研究，在繪畫的時候講究的是動態(tài)描述，要把某一事物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在畫紙上這是中國的繪畫藝術(shù)家所追求的。在中國繪畫藝術(shù)家的手中，即使不用色彩的渲染依然可以達到良好的繪畫效果這就是與西方的繪畫藝術(shù)家所不同的地方。形象是對某一事物客觀的、具體的描繪，在中國畫的歷史中，例如齊白石老先生所畫的蝦，點點幾筆，淺淺的墨跡還能將一只只小蝦活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來[2]，與一旁襯托的水草形成鮮明對比，毫無違和感，他們就如同一只只活著的生物，依稀還能看到他們在畫紙上躍動，這就是中國畫對形象描寫的展現(xiàn)形式。總而言之，中國畫在對藝術(shù)形象的描寫上沒有太多的筆墨也沒有過于絢麗的色彩，區(qū)別于西方繪畫藝術(shù)家，將事物本身的動態(tài)美和欲體感形象的表現(xiàn)出來，是一種非常高明的藝術(shù)形象表現(xiàn)形式。

二、情感特征

情感表現(xiàn)你是繪畫藝術(shù)中所要表現(xiàn)的重要形式之一，情感是每一個人都會追求和都擁有的力量，他們存在每一個人的心中。一個沒有情感的人心中是不會有追求的，情感也是我們前進的動力和方向。所以，我們就可以想象在畫作中將情感表達出來并非一件十分簡單的事情，感情流于表面賄選的不莊重和嚴(yán)肅，感情太過深刻，又會顯得不切實際。但是我國的繪畫藝術(shù)家就能很好的在作品中表達情感，既能通過情感描繪出作品，又能通過作品來抒發(fā)自己情感，情感不流于表面，也不非常深刻[3]，感情恰到好處，流露于每一滴筆墨之間，這才是情感促進繪畫繪畫抒發(fā)情感的終極源泉，也只有這樣，作家所描繪出來的畫作才能深入人心，做到感染人、啟發(fā)人。

中國畫具有凈化人心靈的作用。中國畫會在你不知不覺之間他們深入骨髓，進入你的心靈，陶冶你的情操，啟迪你的靈感。我國許多知名的繪畫藝術(shù)家都擅長于用這種寄情于物的手法來陶冶自己的情操和浸潤他人的心靈，這些繪畫藝術(shù)家經(jīng)常把一些思想和理念用清晰淺淡的筆墨畫在畫紙上，情與物合二為一，這樣作者才能起到寄情于物、融情入景的最終效果。例如古代知名畫家鄭板橋先生熱衷于畫竹，他的庭院里就種著幾棵竹子，閑來無事之時便觀上幾眼，他將竹子的高潔、尊貴、挺立深深寓于自己的心中，點點筆墨就能勾勒出一副挺拔屹立、寧折不屈的翠竹形象，并以此來抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治理想[4]，也許竹子成為日后許多文人墨客稱贊的高潔尊貴的象征。諸多大畫家在對事物的描繪上都使用了這種手法，他們將自己的情感與事物之中，并且通過繪畫的形式來抒發(fā)自己的意志，這就是中國畫所起到的浸潤人們心靈的作用。

三、審美特征

審美是一種藝術(shù)，但這種藝術(shù)也是對于其他藝術(shù)而言的，人們只有擁有一雙審美的眼睛，才能看破和了解其他藝術(shù)門類中最突出、顯眼的問題，審美可以究其本質(zhì)，可以說審美的好壞也決定了其他藝術(shù)作品的好壞，因此審美便是藝術(shù)創(chuàng)造的基本特征之一，世界藝術(shù)如此，中國畫藝術(shù)亦是如此。

一桌、一紙、一筆、一硯便是繪畫的所有用具，筆和墨便是中國文人墨客反映生活和揭露現(xiàn)實的重要工具，也是中國畫創(chuàng)作的基本詞匯[5]。中國畫的一大特點之所以是表達情感，就是由于我國的政治文化環(huán)境所決定的，由于思想不自由現(xiàn)實生活中得不到抱負(fù)的施展，中國一些繪畫藝術(shù)家便用畫來寄托自己的情感，抒發(fā)自己的偉大理想和政治抱負(fù)。這時候，只有審美藝術(shù)還能究其本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)作者的偉大理想和畫作產(chǎn)生的巨大價值。

越優(yōu)秀的中國畫作品越能反映現(xiàn)實的政治生活情況，盡管這種反映形式只存在畫紙上但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實生活中的反映情況，這種反應(yīng)往往更直觀、更具體明了。現(xiàn)實生活中的情況與畫作中的情況相比也有很大的缺點，比如受外界環(huán)境影響較大，反應(yīng)不充分并且相對分散，這就導(dǎo)致了對實際的政治生活狀況并沒有一個詳細(xì)和具體的反映。正是因為如此，才更體現(xiàn)出中國畫對于現(xiàn)實情況有多么的重要，這種藝術(shù)形式來源于生活但卻高于生活。無論它們反應(yīng)的消極的社會情況亦或是積極的社會信息，它們都是一種藝術(shù)形式，都是中國繪畫作家一直在追尋的美，它即是生活，生活即是它，它只是一種美，存在于人們生活中的方方面面，只有我們善于審美才能找到它。

中國畫是一種精神勞動的產(chǎn)物，是繪畫藝術(shù)家在心靈里透露出來的理想光芒。曾經(jīng)有人說過，藝術(shù)的規(guī)律反映出來的便是人心的規(guī)律，中國畫藝術(shù)是一種非常深奧的藝術(shù)類型，它的產(chǎn)生不僅僅是供人欣賞，它的美不只僅僅存在于表象，更深深的刻在每一滴筆墨，每一點線條上，是繪畫作家最高的心中理想和情趣體現(xiàn)。在歷史的各個發(fā)展時期，中國畫不僅僅滿足于欣賞，更多的是寄托著文人墨客的偉大抱負(fù)和藝術(shù)追求，同時也是對自身的超度和升華。因為它具有這種美的形式，因此，在審美藝術(shù)的特點中它更能創(chuàng)造美，更能形成新的藝術(shù)追求。

四、總結(jié)

總而言之，中國畫藝術(shù)便是繪畫藝術(shù)家對生活的體驗加以升華，形成的一種藝術(shù)形式。它不僅形式美，而且在對現(xiàn)實生活中的反映和理想也十分具有美感，當(dāng)代中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展更加促進了這種形式的畫作展開，這是一種美的體現(xiàn)，是對生活中本質(zhì)現(xiàn)象的根本反映，也是最為綜合的藝術(shù)形式。

參考文獻：

[1]陳傳席.中國山水畫史.江蘇美術(shù)出版社.1994.

[2]陳大年.中國歷代畫論采英.河南人民出版社.1984.

[3]葉子.黃賓虹山水畫論稿.上海人民美術(shù)出版社.2001年8 月.

[4]李澤厚.美學(xué)三書.商務(wù)印書館出版.2006年10月.

[5]潘運告.清人論畫.湖南美術(shù)出版社.2004年1月.