論教師的自由

徐列軍

自由是驅動歷史之河的重力，從神籠罩一切到王掌握所有，再到奧巴馬、樸槿惠走上總統之位，自由在政治、經濟、倫理、知識和藝術上繪出悲壯和燦爛的長卷，于是人類文明達到空前繁榮。

教師是人類文明的傳播者，教師的自由很大程度上將決定未來的質量。但當靈魂從宏大的時空抽身踏進現實的土時，馬上就有了荒原的觸感。2008年汶川地震時，中學教師范美忠因先于學生逃生而遭到全國上下如潮般的攻擊，甚至有人在校門上貼出殺他全家的大字報。理由幾乎只有一條，因為你是教師所以必須最后一個逃離。但攻擊者忽略了這樣一些事實：范沒有接受專業救災訓練、教學樓質量不能給范提供鎮定、范膽小危機意識強、汶川地震里氏8.0級。范在地動山搖的一瞬間，在本能的驅使下迅速逃離，當時很多教師都這么做，只是他們選擇了沉默，而范選擇直面，于是他被千夫所指。率先逃離作為教師當然不夠體面，但捫心自問，世界末日般的恐怖在毫無征兆的情況下突然降臨，有幾個人能確信自己會有清醒的意識來選擇勇敢？如果范美忠的行為可以定義為“無恥”，那譚千秋的壯舉也將失去意義，因為作為教師他只是做了能使自己免于“無恥”的事。教師佝僂的背負著沉重的道德十字架，“無私奉獻”“愛生如子”成了教師標配，于是地震中本能反應成了無恥。如果因為本能的逃生，人們可以自由指責，那么可以說我們身處的時代沒有自由。自由是美德的土壤，當攀登高尚產生畏懼，選擇平凡帶來焦慮時，虛德和偽善的泛濫成了必然。道德大棒已將教育環境攪得一片混沌，成了偽君子的溫床。什么時候教師背上的十字架被解下，選擇平凡或者高尚成為個人自由時，健康并且堅實的金字塔型教師結構才能形成，下層是廣大的普通教師，他們從容敬業，上層是少數的領袖教師，他們卓越而激情，但下層沒有卑微，上層沒有高傲，這樣，教育才有了成功的基礎。

當前的教育界有很多濫竽充數的卓越者，而蔣軍晶應該是其中為數不多的“真貨”。蔣的優秀在于他非常努力并且他努力的方向非常正確。蔣軍晶實踐的“群文閱讀”就是這樣一種工作。他說長城在我們的課文里總是崇高的偉大的，但在長城下面卻是白骨累累，這點也必須讓學生知道。所以他的課堂經常是花很少的時間講解課文的知識點，然后用大量時間讓學生就某個議題進行多角度多篇目閱讀，以此解構教材中的某些機械和專制，生成一片寬闊而蔥郁的思想之田。蔣軍晶的講座聽過三次，每次都能看到他在前行，但前行的方向始終如一，那就是追求教育的自由。他還有一點非常可貴的是名氣很大卻從不“裝神”，他說自己帶的班從沒考過第一，而當前考試的壓力卻越來越大，一邊是分數一邊是教育，怎么辦？沒有好的辦法，只能糾結。特級教師尚且如此，普通教師如何改變？所以蔣軍晶的講座只會是一場浪漫的雨，臺下眾多的教師回到現實，腳還未踏進教室，清涼的雨絲已消失于躁熱的風中。杭州這座所謂的最具幸福感的城市，在春花爛漫的三月卻有四名學生選擇從高樓縱身而下，這是人類文明的污點。不能把所有的錯都歸咎于教育，但教育確在犯大部分的罪。當分數成為唯一，教育失去自由，恐懼就將爬滿稚嫩的靈魂，任何以逼迫手段傳播文明都已背離文明。如果教師擁有教育的自由，學生能從分數下解脫出來，提供其收獲自信的最大空間，那么教育可以使我們的生活更美麗。？ 說到義務教育階段近乎瘋狂的應試教育，又是很吊詭的畫面，因為學生們學習壓力逐年增大是伴隨著一紙紙減負文件的下發而發生的。導致減負文件屢屢失效的原因是以學業成績為核心的考評系統的建立，教師收入普遍不高，而涉及收入的獎金、職稱都直接與學生分數掛勾時，教育就會盲目，經濟不自由則人格無獨立，于是高壓式教學，假論文泛濫都有了合理解釋。前些年教師罷課討薪在全國多地上演。回到蕭山，這個全國的富裕地區，都經常出現類似情況。2014年教師年終獎發放就像大人騙小孩，年前發一部分，說還有，年后上班很多天后才又補了一部分，說可能還有，誰都不能給出一個明確的說法，到底是有還是沒有？后來直到2015年快過完時才全部到位。對此教師們除了在網上報怨幾聲，什么也改變不了。當教師的尊嚴和地位無法通過經濟自由來確立時，任何贊美都只是嘲弄，任何教育都只是奴役。

最后要說的是教師自由中最重要的一點——思想的自由。這與前三者互為因果，具體關系應該是這樣的，一批學習比較認真，性格相對保守的學生綜合考量家庭環境、自身性格等而選擇教師職業。他們本身就是不自由教育的產物，知識結構缺陷和思想偏狹非常顯著，再加上學校到學校的生活路徑，偏求安穩的性格和家庭，使他們幾乎對現實工作中的不自由無所感，或者有感而無力打破。于是存在于道德、教育、經濟方面的不自由得以更大生長，而這種生長反過來又加重了思想的禁固，成了一個自身無法終止的死循環。在地震逃跑事件中，如果出現在全國口誅筆伐下的不是思想經過劇烈蕩滌的范美忠，而是從中學到大學按原有軌跡成長起來的范美忠，會有怎樣的結局？他或者自殺，或者背負一生罵名。而范在媒體上通過清晰的思維，準確的表達，迅速扭轉了一邊倒的趨勢。