大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

楊芳+王瓊英

【摘 要】對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要是中國共產(chǎn)黨在多元文化相互激蕩的形勢(shì)下提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)并在高校以各種形式蓬勃展開。文章在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上從政治觀、人生觀、道德觀等方面分析、了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀，分析影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同的因素從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育觀念和教育模式等方面研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新途徑和新方法提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同

一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀

調(diào)查研究結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流是好的、積極的、健康的絕大多數(shù)學(xué)生能夠正確地給自己定位清楚自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命自覺堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想積極弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神能以社會(huì)主義榮辱觀作為自己的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。但是也有相當(dāng)一部分大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的相互關(guān)系究其原因主要是他們的價(jià)值追求多樣化、功利化過度張揚(yáng)其個(gè)人的價(jià)值選擇和價(jià)值意識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致相矛盾甚至相對(duì)抗。大學(xué)生對(duì)馬克思主義在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的指導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)比較明確但缺乏應(yīng)有的理性思考。大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同感較強(qiáng)但對(duì)集體主義價(jià)值觀的認(rèn)同感較弱。大學(xué)生堅(jiān)持弘揚(yáng)民族精神和開拓創(chuàng)新時(shí)代精神但存在一定的民族虛無主義傾向。

二、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同缺乏的原因

（一）大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知與實(shí)踐之間存在脫節(jié)現(xiàn)象

由于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度較低隨之而來的是一些大學(xué)生的價(jià)值判斷未能有效外化于價(jià)值實(shí)踐之中。當(dāng)他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題需要做出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)往往是從個(gè)人情感和自身利益的角度做出選擇體現(xiàn)出個(gè)人本位忽視社會(huì)群體利益和集體主義的傾向。一方面大學(xué)生希望通過自己的知識(shí)、能力、水平來為社會(huì)作貢獻(xiàn)另一方面他們又會(huì)考慮到自身利益的保障問題。當(dāng)兩者出現(xiàn)沖突時(shí)更會(huì)不知所措尤其當(dāng)自己的付出沒有得到認(rèn)可或受到挫折時(shí)就會(huì)發(fā)生思想上的異化。

（二）大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在片面性和不平衡性

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同首先是淺層次的利益層面的認(rèn)同然后是理想信念層面的認(rèn)同他們對(duì)理想信念的認(rèn)同只能是部分方面的認(rèn)同而不是全方位的認(rèn)同。大多數(shù)大學(xué)生對(duì)當(dāng)前中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)識(shí)不夠全面和深刻只是在一定程度上對(duì)部分內(nèi)容的認(rèn)同具有片面性特點(diǎn)。大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的不平衡性主要表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)同主體的不平衡和價(jià)值認(rèn)同客體的不平衡。

（三）價(jià)值認(rèn)同主體的不平衡

大學(xué)生作為一個(gè)群體不同的學(xué)生個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的高低程度不同。價(jià)值認(rèn)同客體的不平衡是指大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同內(nèi)容的認(rèn)同程度不同。比如70.14%的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)階段加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀是很有必要的但是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵這一問題回答“不了解”的大學(xué)生占41.67%。相對(duì)來講大學(xué)生對(duì)貼近自己生活實(shí)踐的內(nèi)容可能更為了解和熟識(shí)認(rèn)同程度可能會(huì)高一些。而對(duì)與自己現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人利益直接聯(lián)系不明顯的價(jià)值觀念就可能比較冷漠。

三、加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的對(duì)策

（一）確立一元主導(dǎo)多元協(xié)調(diào)的價(jià)值理念

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明一定社會(huì)雖然可以有各種各樣的思想價(jià)值體系并存和發(fā)展但必然有一個(gè)具有指導(dǎo)性的價(jià)值觀這是社會(huì)健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的思想保證。在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中我們要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)各種價(jià)值觀予以客觀評(píng)價(jià)科學(xué)分析不能全盤否定或全盤肯定必須認(rèn)識(shí)到多元價(jià)值觀存在的理論淵源和現(xiàn)實(shí)根基大膽介紹和研究其他價(jià)值體系增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值選擇和識(shí)辨能力讓他們明白我國倡導(dǎo)的主導(dǎo)價(jià)值觀對(duì)各種社會(huì)問題做出合理的評(píng)價(jià)在多元價(jià)值體系中做出正確的價(jià)值選擇。

（二）發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)主渠道作用

掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提和基礎(chǔ)。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課是幫助大學(xué)生樹立世界觀、人生觀的重要途徑應(yīng)該成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和引導(dǎo)的主渠道。高校思想政治教育應(yīng)“在繼承黨的思想政治教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)實(shí)效性”改革教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、改善教學(xué)手段努力增強(qiáng)思想政治教育理論課的吸引力和感染力。引導(dǎo)學(xué)生在課后多思考、多實(shí)踐用所學(xué)的理論知識(shí)來分析和思考現(xiàn)實(shí)中的問題鼓勵(lì)他們敢于提出新思想、新觀點(diǎn)及解決問題的新方法、新途徑。只有充分發(fā)揮思想政治教育主渠道作用通過高質(zhì)量的課堂教學(xué)才能讓大學(xué)生不僅從感情上更能從世界觀的理性高度接受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

作者簡(jiǎn)介：

楊芳（1992-），女，山西陽泉人，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)2015法學(xué)學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：思想政治教育方向。

王瓊英（1993.8-），女，山西臨汾人，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)2015（馬克思主義理論）學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

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