通過實踐加強大學生思想道德教育之探討

李春燕　丁娟強　王錚　寇生中　趙燕春

摘要：建設良好的思想道德一直是中國優秀傳統文化建設的一部分，道德實踐活動可以加強大學生的思想道德建設，深化道德觀念，使中華優良傳統文化得到繼承和發揚，為了將大學生在校學習的道德理論思想體系在實踐中體現，需要社會各階層人士的共同努力。

關鍵詞：大學生；道德教育；傳統文化；道德實踐

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）28-0055-02

中華傳統文化是中華名族五千多年來逐漸積累起來的精神血脈和文化核心，不僅僅是被人們一致認可的一種道德規范，更是法律的一種有益的補充，可以起到約束作用，這種約束作用深入人內心指導人們實踐，是一種行為尺度，這對培養大學生的道德理念、形成大學生的道德習慣和實踐道德理論具有重要意義，而且良好的思想道德也是世界一流大學教育理念的一個要素。教育是培育優秀人才的一種手段，培育出品學兼優的合格人才是教育的關鍵，是高等教育追求的目標，教育不僅僅是關于知識技能的傳授，還包括道德理念的培養，良好的道德理念是培育優秀人才的基礎，沒有道德這個尺度做基礎，教育也就失去了它的意義；教育不僅需要科學技術的服務，同時還需要以優秀的中華傳統文化為精神食糧，良好的道德也是社會主義核心價值觀的內在要求，同時加強思想道德建設也是國民經濟和社會發展第十個五年計劃綱要的主要內容，可見思想道德的建設對國家發展壯大有重大意義；而大學生這個廣大集體作為先進人才的代表，是社會主義建設和實現中華民族偉大復興的骨干力量，所以對大學生的教育問題要給予高度重視，要用嚴格的標準要求當代大學生，讓大學生德智體美勞全面發展，順應全球化這一時代的要求，做社會上合格有用的人才。

一、現如今大學生在思想道德教育上存在的問題

1.大學生道德理論教育與生活實踐行為聯系不緊密。當代大學生生活在一個國家發展多元化的時期，見證了改革開放后國家經濟強盛發展的整個過程，在享受經濟全球化帶來的效益的同時，也要承受經濟全球化帶給他們思想上的沖擊，因為在這個時期社會都在提倡高經濟效益，追求利益最大化和高生活質量，所以人們的思想意識不可避免地受到各種社會思潮的沖擊，尤其是大學生，他們的生活與網絡緊密交接在一起，獲取信息的渠道多樣，從而判斷是非的能力容易被網絡信息影響；另一方面在物質需求日益增長的同時應考慮精神世界的需求，但實際上這兩者之間存在脫節現象，尤其在大學生身上，這種現象屢見不鮮，在物質社會的影響下甚至出現了道德品質缺失的跡象，“培養什么人”和“如何培養人”是我國社會主義教育事業發展中必須解決好的根本問題，而后者才是最重要的，可現如今社會上人們質疑教育機構在解決這一問題的能力。

2.大學生對中華傳統文化道德理念的逐漸淡化。文聘是檢驗人才的憑據，可現在社會上各種教育機構魚龍混雜，人們很難辨別，受金錢利益的驅使，使文聘失去了它原本的價值，有些人很少努力卻照樣獲得文聘，這種由此而來的不平等讓好多人心里不平，甚至產生“金錢是萬能的”錯誤想法；社會企業單位是檢驗人才的基地，同樣企業單位也會對這種擁有高學歷文聘，卻實際上沒有技術含量的半文盲現象感到失望，文聘造假現象，道德的喪失，最后造成的結果是越來越多人我行我素。同樣社會上也存在利用大學生的同情心這一點進行詐騙，這一行為是對中華民族傳統美德的一種腐蝕，是對一個國家精神食糧的摧殘，這些都造成大學生道德理論的淡化，所以這些都需要創新教育方法，提升大學生這一建設中國特色社主義骨干力量的辨別能力，通過實踐強化他們對道德的信仰，從而確立正確的價值觀、世界觀。

3.大學的思想教育方式還只停留在書本上。關于大學生的課程，本科生期間設有《思想道德基礎與法律修養》課程，研究生設有《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程，這兩門課程都是在大學期間的關于道德理論的課程，課程的設置不夠合理，前者設置在大一第一學期，后者設置在研一第一學期，這兩者之間間隔時間長，缺乏持續性，而且也沒有通過實踐進行強化。在物質日益豐富的社會，精神層面的需求沒有趕上物質需求的步伐、順應時代的需求，導致人們精神層面的缺失，道德理念被物質世界取代。思想道德不僅僅是理論層面的，它需要與生活相交接，個人的行為言論是思想道德的反射鏡，另外在校期間沒有一個標準去評判一個人的道德是否合格，即使道德不合格照樣能畢業，甚至有些老師都認為大學教育程度的學生道德應該算達標、都有自覺性，這種錯誤觀念讓大學生在校期間沒有意識到自身道德存在的問題，沒有人能及時指出，最后這種道德的缺失現象影響個人發展，甚至對整個社會造成不良影響。

二、針對大學生道德存在的問題的一些解決方案

1.將社會與家庭道德觀念的建設緊密聯系起來。父母的言行舉止會無形中影響子女，教育好子女是父母不可推卸的責任，首先父母要以身作則對自己嚴格要求，并且要在教育子女的方式上根據實際情況，及時和他們溝通，了解大學生的心理真實想法，尤其大學生即將面臨社會，他們對社會既迷惘又憧憬，所以家長要及時幫助他們做出正確的選擇，并指出子女的錯誤之處，讓他們及時改正；其次父母要給子女創造一個良好的道德環境，一個良好的環境能提供給子女道德養分，日積月累，這種精神就會扎根在他們的血脈之中，成為生活當中不可缺少的一部分。另外，社會也要肩負起教育的責任，打擊那些侵蝕道德精神食糧的人，建立一定的法律，使其在道德理論的建設過程中起保護作用，懲治那些利用道德的欺詐行為，讓大學生對道德一直保持高度的信仰。父母是子女和社會之間的搭橋人，應該用社會大眾所認可的、所贊揚的道德標準去要求自己的子女，積極響應社會的號召，努力讓自己的子女做社會上合格的人才。

2.學校創新道德教育方法和體系。大學生作為時代的接班人，肩負著實現中華民族偉大復興的中國夢，教育的目的不但是培育出具備堅硬的科學文化素養，更要有過高的思想道德品質的人才。而大學教育的責任是幫助學生更好地適應社會，這就需要大學的教育應不光注重知識力量，還需要加強思想道德層面的建設，并且后者還是前者的基礎，而且需要學校等教育機構創新教育方式，改變傳統的教育方式，如在道德考試中加入實踐考試課程、多讓學生看看道德教育視頻、建立大學生道德評價指標、為大學生道德實踐定出度量標尺、建立同學互相批評規則等，另外要充分發揮黨員的帶頭作用，互相監督不只是在黨組織中，同學之間也要互相監督、互相指正，用一些基本的黨員準則去要求每位大學生，從上到下，從組織到個人，爭取做一名合格的大學生。

3.在社會實踐中強化思想道德建設意識。社會才是大學生展示自己的舞臺，而品學兼優的人才才是社會需要的，教育要做到與社會接軌，在馬克思主義理論中實踐是檢驗真理的唯一標準，道德理論也不例外。道德品質也是在不斷地實踐中提煉出來的，而且實踐也能強化道德理論在人們心中的地位，比如助人為樂也是中華民族的傳統美德，只有通過實踐讓大學生感知這種給予所帶來的心靈上的啟迪，使其銘記于心。但這種實踐由于沒能持之以恒，最后的效果也不是很顯著，而且學校這種實踐活動也不夠頻繁，大學生自身也存在自律問題，只有通過反復的道德實踐，才能養成良好的道德習慣。大學生在參與道德實踐活動的過程中，還要不斷地進行自我反思，思后過而改之，在這種自我反思的基礎上進行自我教育和自我修養。

總之，只有根據大學生存在的一些道德實踐問題，并對其實行有效的、有針對性的解決方案，才能更好地解決大學生中存在的道德實踐問題，從而使教育的真正意義得到體現。

三、結論

良好的思想道德一直是中華民族的傳統美德，大學生作為時代的接班人，肩負著傳承并且發揚這一美德的任務，教育要求大學生知行統一，而在大學生道德實踐中存在的道德實踐觀念淡化、道德實踐形式化、道德實踐缺乏等問題，受社會環境和家庭環境等的影響，解決這些問題需要學校、父母、社會和司法機構等根據實際情況共同努力，形成整個社會育人的新面貌。

參考文獻：

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[2]別敦榮，張征.世界一流大學教育理念的特點與啟示[J].高等工程教育研究，2010，（06）：56-62.

Abstract：The construction of good moral has always been a part of China excellent traditional culture，moral practice can strengthen college students' ideological and moral construction，deepen moral values，make the Chinese excellent traditional culture inherited and developed，in order to make college students school moral theory ideology reflected in practice，it is necessary for all levels of society to work together .

Key words：college student；moral education；traditional culture；moral practice