關中地區廣播電視編導專業教學中的民俗思維培養

范文靜 （寶雞文理學院 712006）

關中地區廣播電視編導專業教學中的民俗思維培養

范文靜 （寶雞文理學院 712006）

廣播電視編導專業經過近幾年的發展，已經得到了社會各界以及教育工作者的認可，在廣播電視編導專業求新求變的道路上，實踐永遠是檢驗編導專業辦學成果的重要標準之一，面對各大高校編導專業教學的競爭，本文從筆者自身出發，以關中地區廣播電視編導專業教學為例，介紹地方院校應該結合自身地域發展特色，融入地方民俗文化，讓編導專業的教育工作和地方文化宣傳相結合，既可以培養編導專業學生關注身邊、關注民俗文化的影像化思維，又可以幫助地方解決民俗文化的各類傳承問題，讓編導專業的教育落在實處，服務社會。

廣播電視編導；關中；民俗；影像

地方院校的經費來源決定了我們不可能像北京電影學院一樣的辦學理念以及辦學水平，來實現專業團隊建設。這就意味著地方院校必須發掘自身地域文化的新方向來完善硬件條件上的不足，培養影視制作新思維已經成為地方院校廣播電視編導專業辦學刻不容緩的工作。

一、廣播電視編導專業中民俗思維發展的意義

毋庸置疑，全國地方院校開辦廣播電視編導專業的數量已經遠遠超過了211、985重點高校開辦廣播電視編導專業的數量，面對更高質量的大學、更高水平的師資團隊、更高科技的實驗室，二本、三本等一大批地方院校的廣播電視編導專業硬件設施明顯低于這些名校的水平，那么在這樣龐大數量卻質量略顯劣勢的高校中，廣播電視編導專業教學改革變成了刻不容緩的教育問題。筆者曾在《地方院校廣播電視編導專業教學的特色發展——以廣播電視概論課程改革為例》一文中指出，廣播電視編導專業教學應該因地制宜，因材施教，才能解決廣播電視編導專業人才參差不齊的教學水平。

以筆者的工作院校寶雞文理學院為例，這是一個具有深刻歷史文化背景的院校，雖然未躋身211、985院校行列，但是因為身處關中地區寶雞，周圍全是得天獨厚的文化背景，湯湯渭水、巍巍秦嶺，孕育出了一個個經典的歷史故事。那么這里的廣播電視編導專業教學也是受到地方文化熏陶或者是地域民俗感染的，從編導學生選材到拍攝，再到剪輯成片的過程中，這類視頻制作已經被貼上了關中地域文化的標簽，而其中涉及的衣、食、住、行等關中人民的生活場景視頻內容其實就是關中地區民俗生活的視覺外化，形成了地方編導專業實踐的特色。

同時民俗作為中國傳統文化的重要核心，在新媒體迅猛發展的當下，面臨著傳播與傳承的新挑戰，民俗已然不再依附于人們腦海中的刻板印象，開始借助新技術與藝術，打破地域的限制，以最為直觀的影像手法對外傳播，廣播電視編導專業的民俗思維加入為地方民俗文化的發展與傳承帶來了更多的機遇。

二、影像選題的民俗思維培養

無論是發達地區還是地方院校，廣播電視編導專業的核心課程設立都是相通的，特別是影視類課程的教學，全部都是從無到有，從前到后的教學過程。例如一部影片的制作，從學生進入大學開始，學校就要以教會學生制作片子的總流程開始教學，這就涉及到選材、劇本創作、拍攝、剪輯、包裝整個視頻制作環節的課程教學，例如《影視劇本創作》《廣播電視新聞采訪與寫作》《電視攝像》《演播廳技術》《影視后期制作》《AE特效制作》等。那么如何在整個環節中有地方教學特色，我們就要求學生作品應該以發掘地方文化、地方民俗特征為主，這樣做出的視頻內容才能區別于其他千篇一律的愛情片或者校園電影，才是一種有精神與文化深度的好作品。

選題是一部好的視頻作品創作的第一步，一部好的片子是否膾炙人口、引人入勝，往往取決于他的題材選擇。帶有地方民俗烙印的影視作品往往會在影片主題上更顯深度，從張藝謀導演的《紅高粱》《有話好好說》、陳凱歌導演的《黃土地》《霸王別姬》，到馮小寧導演的《紅河谷》，這些經典影片無不從最現實的生活中出發，以一處地域以及這片地域上生活的人為背景，結合他們的生活特點即民俗特點，發展出更為精彩的故事內容。除了故事片選材可以以真實的民俗活動為背景更顯生活場景的真實感以外，紀錄片、專題片也都可以以地方民俗為選材背景。

寶雞作為關中地區的代表城市之一，包括三區九縣，每一個城區和縣區都有她厚重的歷史人物故事。在編導專業的選題教學中，我們鼓勵學生記錄寶雞地區的歷史人文特色，在市區，我們鼓勵學生拍攝青銅器博物館來了解寶雞文化，在縣區，如鳳翔縣的泥塑、剪紙、花饃；岐山縣的民俗村、臊子面；扶風縣的法門寺佛教文化活動；隴縣的社火等等，都是希望學生在選題時能考慮地方民俗文化，既保證了選題的意義，也為自己片子的制作打下堅實的藝術與文化基礎。

三、影像制作的民俗思維培養

（一）影像拍攝的民俗思維培養

視頻拍攝的選題只是民俗化思維教學培養的第一步，真正能都把民俗活動或者有特色的視頻內容呈現出來，很重要的一個方面在于民俗活動的拍攝上。針對不同特色的民俗活動在教學中需要教師進行針對性指導，不同的民俗活動他的拍攝都是有區別的，在這里我們以隴縣的社火為例進行教學摸索。

對于社火這類表演來說，他是一種儀式性的表演，不同于一般器皿制作的手工藝，社火不僅有著復雜的儀式傳承，講究時間節點，更是對其社火的游演，“身子”（社火演員）的裝扮都十分的講究，以紀錄片為例，在指導學生拍攝時必須要以指導學生對于民俗活動的理解為前提，指導學生進行嚴格的分鏡頭腳本寫作，帶領學生實地勘察，了解民俗活動，進而進行鏡頭分析，從景別、構圖、色彩、光線、拍攝技巧等多方面進行教學指導，讓學生利用攝像機再現生活中真實的民俗活動。同時在拍攝時還應注意聽覺上的藝術表達，特別是關中地區的民俗活動，多伴有類似于秦腔演繹，這也是關中地區音樂的特色代表，區別于其他視頻作品的地方。

（二）視頻剪輯的民俗思維培養

剪輯是整個影視制作過程的最后一步，同樣的素材面對好的剪輯思路，會有意想不到的結果，針對地方民俗活動，以拍攝隴縣的社火為例，如何進行剪輯的民俗化思維教學？

首先，應該有一個特色的敘事路線，剪輯決定了故事發展的時間線是順敘、倒敘、插敘、或者多線索剪輯。這些時間線上的選擇都要根據民俗活動的特點來進行，一般來說社火是一場時間跨度較大的民俗活動，從準備到游演要經歷一段時間的變化，想要做到有特色，可以把正月十四最正式的一次社火表演倒敘在影片最前端，提起觀影者興趣，然后再娓娓道來故事的前因后果，這樣的做法在紀錄片或是專題片都會很有效果。

其次，對于畫面的選擇要有凸顯民俗化思維的體現，多數有特色的民俗活動，在畫面中會比較注意特寫鏡頭的運用，剪輯一方面是拼接，另一方面是素材的篩選，針對社火表演，除了全景大場面以外，前期的化妝也是非常經典的視覺表現。被化妝人的面部、化妝師的手部特寫鏡頭，都是對這種傳統民俗文化的視覺性記載，這樣的畫面應該被剪輯出來。

再次，剪輯時注意細節的刻畫，有時候同學剪輯往往抓住重點人物，全部鏡頭都是重點人物的內容，畫面素材顯得單一主觀性太強，在剪輯時，一定要抓住周圍環境，把很多想要表達的內容不要直接說出來，而是通過周圍環境表達出來。例如社火的游演是熱鬧的，此時除了我們主觀上對社火畫面的表達外，一定要注意圍觀群眾鏡頭的搭配，以及這片地域上居民衣、食、住、行不同于其他地域人民民俗的鏡頭表現，當然這樣的剪輯思維也一定建立在拍攝之初要有素材的記錄。

四、結語

民俗是中國傳統文化的重要組成部分，是一個國家和民族文化的標志，最能體現一個國家和民族的精神內核。而廣播電視編導專業是為國家培養文化和思想傳播的接班人，這兩者的結合是廣播電視編導專業發展的必然，也是地方院校發展的特色之處，廣播電視編導專業的教學特色也勢必要針對當地特有的民俗文化進行，這樣的民俗思維必須深入落實到從影視作品選題，再到影視作品制作等各個環節中去，有助于激發地方院校廣播電視編導專業學生的創作熱情以及創作的藝術高度，不僅為廣播電視編導專業教育開拓了新篇章，也為地方民俗文化的傳承出一份力。

[1]高祥華.廣播電視編導專業人才培養現狀、存在問題及對策[J].池州學院學報，2014（4）.

[2]吉喆.新媒體視閾下應用型高校廣播電視編導專業的建設方略探討[J].現代交際，2017（7）.

[3]陳昊姝.淺析廣播電視編導專業教學實踐之創新[J].今傳媒，2012（6）.

寶雞文理學院項目：“關中民俗的影像化敘事研究”（項目編號：ZK16094）。

范文靜（1988- ），女，陜西寶雞人，碩士，寶雞文理學院廣播電視編導專業講師，主要研究方向：影像傳播、影視倫理。