跨文化視角：試論美國動(dòng)畫電影在中國的傳播

李 倩 （遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院 116029）

跨文化視角：試論美國動(dòng)畫電影在中國的傳播

李 倩 （遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院 116029）

隨著世界各國各方面交流的深入，加快了各國文化的傳播，而電影作為文化的載體，實(shí)現(xiàn)跨文化傳播是必然的發(fā)展趨勢(shì)。動(dòng)畫電影因?yàn)橛休^多的受眾，在傳播的過程中會(huì)吸引人們的眼球，而所有國家中，美國的動(dòng)畫電影會(huì)融合世界各國的文化，并在作品中加入美國的價(jià)值觀，在全世界推廣，故對(duì)美國動(dòng)畫電影在我國傳播的分析，可以給我國動(dòng)畫電影的發(fā)展帶來新的靈感。

美國動(dòng)畫電影；普遍價(jià)值；多元文化

我國國產(chǎn)動(dòng)畫電影與其他國家的動(dòng)畫電影相比，有很多不足，始終處于低迷的狀態(tài)，故基于跨文化的視角下，會(huì)從不同方面分析美國動(dòng)畫電影的優(yōu)勢(shì)，以及它在中國大陸的傳播，提出擴(kuò)大傳播的方式，并總結(jié)中國動(dòng)畫電影從中得到的借鑒。

一、跨文化視角下美國動(dòng)畫電影的特色

（一）美國文化價(jià)值觀

美國的文化價(jià)值觀主要體現(xiàn)為個(gè)人主義。比如動(dòng)畫電影《花木蘭》，該電影的拍攝時(shí)長為兩年，由多位藝術(shù)家共同打造完成，從女性的角度拍攝的一部動(dòng)畫，它從文化的角度分析，是把中國文化與美國動(dòng)畫融合，主要表達(dá)的觀點(diǎn)是，主人公花木蘭通過不同的方式實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，成長為一名獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的女性，著重突出了自我的價(jià)值。而在影片的開場(chǎng)，是把花木蘭的歌聲作為引導(dǎo)，觀眾通過歌聲的內(nèi)容，可以了解她內(nèi)心的真實(shí)想法。由此，可以從中發(fā)現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，而它具備個(gè)人主義的同時(shí)，也會(huì)加入美國式的幽默，展示了美國特有的文化元素。

（二）其他國家文化元素的整合

文化整合是借鑒他國的一個(gè)文化，并在這一文化中加入本土文化，讓兩種文化互為融合，作為一種新的文化產(chǎn)品推向市場(chǎng)。在兩者整合的過程中，文化間的界限逐漸淡化，完成文化轉(zhuǎn)換。比如《功夫熊貓》與《功夫熊貓2》，第一部電影是在電影中加入了中國的國寶熊貓，得到國人的認(rèn)可，第二部則是延續(xù)第一部的內(nèi)容，并讓劇情向下發(fā)展，在中國得到了良好的口碑與票房。

（三）在作品中融合多個(gè)元素

電影作品需要主角、配角與不同的故事背景，只有如此，才可以高完整度的完成一個(gè)作品。比如《里約大冒險(xiǎn)》，這部作品講述的是藍(lán)金剛鸚鵡回歸森林并在回歸中勇斗犯罪分子的故事，整個(gè)作品中主角的個(gè)性鮮明，而其他配角的加入也讓主角的形象更加立體，同時(shí)，作品也會(huì)把活躍的音樂作為背景，增加了作品的感染力，而正是這些元素在作品中的融合，讓其受到國人的歡迎。

二、美國動(dòng)畫電影的跨文化傳播及借鑒

通過上述特色的分析，我們可以從跨文化的角度總結(jié)出其在我國的傳播方式以及我國從中得到的借鑒。

（一）傳播方式

1.傳播普遍價(jià)值

在多個(gè)美國動(dòng)畫電影作品中，雖然會(huì)大量宣揚(yáng)個(gè)人主義觀念，但它不是單一的說教，而是從主角、配角的行為中體現(xiàn)出來，向觀眾傳遞情感，讓其了解普遍的價(jià)值觀念。其主要包括：愛情主題，這幾乎是每個(gè)動(dòng)畫都有的元素，也是最常見的主題，觀眾接收到這一主題后，會(huì)在內(nèi)心形成波動(dòng)，同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)美好生活的向往；正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，這是所有動(dòng)畫作品中最常見的主題，與愛情主題結(jié)合，從而增加電影的戲劇性；強(qiáng)調(diào)人性的光輝，美國的所有電影中，幾乎都會(huì)展示出人性美的因素，這可以用純粹的情感感染觀眾。

2.實(shí)現(xiàn)多元文化的融合

為促進(jìn)電影在世界的傳播，電影題材的選擇會(huì)以不同文化為載體，把它直接應(yīng)用到電影中，或是讓其間接的轉(zhuǎn)化，比如《花木蘭》，它是把木蘭替父從軍的故事內(nèi)容適當(dāng)轉(zhuǎn)化，把原有的忠孝等內(nèi)容從中剔除，重新塑造了花木蘭的人物形象與個(gè)性；把文化內(nèi)容顛覆，它是把原有的文化內(nèi)容分解，重新組合故事結(jié)構(gòu)，讓它變成一個(gè)新的文本，用新故事的方式呈現(xiàn)給觀眾；有關(guān)元素的轉(zhuǎn)化。相關(guān)人員創(chuàng)作電影時(shí)，會(huì)從原有的素材中提取出部分元素，并把這些元素按照一定的方式重新組合，各自賦予新的特征，從而構(gòu)建一個(gè)新的故事，用這一方式完成的成品雖然有原有素材的結(jié)構(gòu)，但兩者的聯(lián)系并不緊密。

通過上述方式整合文化，會(huì)讓觀眾發(fā)現(xiàn)文化的差異，卻又可以發(fā)現(xiàn)與原有文化之間的聯(lián)系，準(zhǔn)確抓住了觀眾的心理。

（二）借鑒

動(dòng)畫因有豐富的想象力、生動(dòng)的故事，在世界范圍內(nèi)有很多受眾，對(duì)文化的傳播有重要影響，同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境中，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以在某種程度上決定國家的文化軟實(shí)力。我國在較早的階段已經(jīng)致力于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)， 并取得了一定的成績(jī)，但隨著各國動(dòng)畫作品的涌入，無論是動(dòng)畫的制作還是文化的應(yīng)用，都處于低迷的狀態(tài)。對(duì)此，我們應(yīng)借鑒美國動(dòng)畫作品的制作方式，讓動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)擺脫低迷的狀態(tài)。

1.增加受眾的定位

國產(chǎn)動(dòng)畫電影的定位一直以15歲作為分界線，動(dòng)畫的內(nèi)容主要針對(duì)15歲以下的孩子，內(nèi)容多為說教，缺少幽默感，落后于時(shí)代，這會(huì)讓受眾大量減少，但美國動(dòng)畫電影會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)現(xiàn)新內(nèi)容，并把這一內(nèi)容作為元素加入到作品中，觀眾觀看后更容易理解作品講述的內(nèi)容。由此，要求中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須改變?cè)械挠^念，增加受眾的定位，為不同年齡段的人們提供動(dòng)畫作品，并增加作品的時(shí)代性和趣味性。動(dòng)畫是用輕松的方式把道理告訴人們，以符合人們的心理訴求，而隨著孩子的成長，對(duì)動(dòng)畫電影的質(zhì)量也提出了更高的要求，所以，我國動(dòng)畫電影的制作必須符合時(shí)代的發(fā)展，擺脫老舊觀念的束縛，只有如此，才可以真正擴(kuò)大動(dòng)畫電影的市場(chǎng)，促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)展。

2.充分挖掘本土文化，找到多個(gè)文化的契合點(diǎn)

對(duì)此，是要求動(dòng)畫電影的創(chuàng)作人員積極搜集本土文化，并運(yùn)用扎實(shí)的繪畫技巧完成繪畫創(chuàng)作，用電影的方式向觀眾講故事，但其最突出的特點(diǎn)是，不明確想要表達(dá)的內(nèi)容，并未找到最佳的表達(dá)方式，導(dǎo)致觀眾不明所以。因此，為拍出符合觀眾需求的作品，必須從實(shí)際生活入手，用觀眾接受的方式退出，同時(shí)，國產(chǎn)的動(dòng)畫電影必須充分結(jié)合本民族的文化，展示出不同地區(qū)的地方特色，向觀眾傳遞正確的價(jià)值觀，呈現(xiàn)自身的文化特色。中華民族經(jīng)過長時(shí)間的積淀，積累了大量?jī)?yōu)秀的文化，這些文化是對(duì)民族形象、風(fēng)俗的總結(jié)，通過動(dòng)畫的展示，不僅可以為觀眾帶來視覺沖擊，也會(huì)在潛移默化中讓其形成文化意識(shí)，提高文化軟實(shí)力。另東西方文化的契合，是根據(jù)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，讓東西方的文化互相碰撞，在碰撞中找到兩者互通的點(diǎn)，在兩點(diǎn)或多點(diǎn)之間建立聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)兩種文化的融合。近幾年，中國對(duì)世界的影響不斷擴(kuò)大，但東方文化的影響依然較小，在這一社會(huì)背景下，我國的動(dòng)畫電影必須挖掘并使用可以引起世界共鳴的文化，以實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。

3.深度挖掘題材資源

我國大量的文化積淀可以為電影的創(chuàng)作提供大量的素材，但當(dāng)下的情況是創(chuàng)作者很難從本土文化中發(fā)現(xiàn)能夠影響世界的素材，出現(xiàn)這一情況的原因是，對(duì)題材的解讀并未繼續(xù)深入，同時(shí)，素材的使用也未與時(shí)代結(jié)合。即我國動(dòng)畫電影的制作必須深度挖掘題材包含的資源，從不同方面完成題材的分析，以從中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的價(jià)值觀。另除在動(dòng)畫制作中加入本土素材外，也要適當(dāng)引入世界的文化素材，如此，可以讓兩種素材互為融合，向觀眾傳遞多個(gè)價(jià)值觀，但素材加入后，仍需以民族精神為主，完成文化內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。

4.增加動(dòng)畫電影的形式

動(dòng)畫電影的制作除需要改變題材的使用，并把內(nèi)容向外拓展外，也要增加動(dòng)畫的表現(xiàn)形式，不拘泥于原有的形式，而是加入多個(gè)視聽符號(hào)。其包括兩點(diǎn)：一是增加動(dòng)畫適合的年齡層，我國大多數(shù)動(dòng)畫的形象仍以低齡兒童為主，制作方式粗糙，內(nèi)容缺少親和力，但美國動(dòng)畫多為生動(dòng)的形象，這種方式雖然有很多不足，但更容易得到觀眾的喜愛。二是調(diào)整電影的配樂，我國傳統(tǒng)的民族樂器有很強(qiáng)的感染力，在電影中加入民樂的元素，能夠讓電影的節(jié)奏變得更加緊湊，而樂器編鐘的使用，會(huì)讓渾厚的音色為影片帶來更多的魅力。另需注意的一點(diǎn)是，電影中民樂的使用，雖然可以為電影增色，但也需要用數(shù)字技術(shù)對(duì)聲音進(jìn)行處理，故把兩者融合，可以讓作品整體配樂的效果更加突出。

三、結(jié)語

全球化是當(dāng)下各國必須面臨的挑戰(zhàn)之一，在這一時(shí)代背景下，加快了各國文化的碰撞，在碰撞中不同的文化會(huì)相互融合，而動(dòng)畫電影作為文化的載體，會(huì)向外傳播本國的價(jià)值觀。基于此，我們應(yīng)客觀分析美國動(dòng)畫電影，從跨文化傳播的角度總結(jié)可以借鑒的方式，完善自身，以優(yōu)化自身的跨文化傳播，在激烈的市場(chǎng)中得到一席之地。

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[2]李楊.西方語境下的中國故事——“文化認(rèn)同”視閾下對(duì)好萊塢動(dòng)畫電影《花木蘭》再解析[J]. 電影評(píng)介，2014（02）：54-55.

[3]王玥晴.美國動(dòng)畫電影中的英雄形象[J]. 電影文學(xué)，2015，（16）：119-121.

李倩（1982.9- ），女，遼寧朝陽人，漢族，遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：外語教學(xué)。