淺談蔡云娣石雕的“蘇派”文化價值

王雪健 孫博文 周小儒 （北京化工大學 100000）

淺談蔡云娣石雕的“蘇派”文化價值

王雪健 孫博文 周小儒 （北京化工大學 100000）

蘇州有種石材，名為澄泥石，澄泥石以其細膩和色澤受不少人士喜愛。蘇州風物清嘉，人文薈萃，有著風雅、秀慧、柔和、細膩的吳文化，盛產能工巧匠，蘇作石雕構思奇巧，精雕細琢，有著一股靈韻，樸實無華的澄泥石到了這些能人巧匠們手里，化為了一幅幅精巧雅致的藝術品。

石雕；蘇派；文化價值

一、蘇派石雕的淵源

（一）什么是石雕

石雕是藝術家們情感的表現形式，也是對當代社會環境深刻的詮釋。石雕常以青石、花崗巖、大理石、漢白玉等石材作為材料進行雕刻創作。

石雕藝術最早可以追溯到新石器時代。起初，是嶺南原始先祖因生活所需將石材加工成工具，隨著加工技術的發展，他們開始用刻畫的方式將歷史記錄于巖壁之上，這些壁畫記錄下了石雕手藝的誕生歷史。雖然金屬的應用早已經將石雕技術所取代，但石雕也流傳了下來作為精巧的藝術品滋潤著我們的生活。

石雕可因其用途、材料和造型等方面進行分類，直至今日也沒有找到統一的分類標準。但相對來說，以其設計手法來區分它們是比較常用的手段，主要分為了圓雕、浮雕、沉雕、鏤雕和影雕五大類。

1.圓雕：圓雕的主體特征是立體的，即立體的全方位雕刻，以供人們從不同的方向進行觀賞，所以圓雕又稱“立體雕”。隨著觀賞角度的轉換，也能獲得全然不同手中把玩，大到象征國家、文明的標志，應用范圍及其廣泛。

2.浮雕：浮雕是介于圓雕和繪畫藝術之間的，但也可以說與圓雕相反。浮雕不具有圓雕的“空間性”。它是以“壓縮”的手段，雕刻于“平面上的圓雕”。利用透視手法使作品獲得平面上的立體效果。這類作品往往只有正面或正反兩面供人觀賞。

3.沉雕：大多碑塔、墓葬、牌坊、牌匾、楹聯和建筑墻面上裝飾的題刻便是沉雕了。沉雕中以線刻的形式手法最為出名，借以中國畫的形式來進行雕刻鮮明柔順的線條配以中國畫寫意的風格，有股質樸又不失雄渾的獨特韻味。

4.鏤雕：鏤雕又稱“透雕”，是由浮雕演變而來的，在浮雕基礎之上去其背景，鏤空之后原有的畫面更顯繁復，頗有趣味。相較浮雕而言難度更高，也是石雕工藝的一次突破。

5.影雕：影雕是運用黑白明暗成像的原理，將純色原料水磨拋光后，用針管般細小的工具一針一針琢出來的。影雕不僅能體現繪畫的筆觸技法，而且擺脫了畫作存放過久會泛黃褪色的弊端，能夠長久流傳下去。

（二）“蘇派”石雕藝術特點特色

石雕是以石頭為材質所做的一門工藝美術技藝，蘇派石雕的選材也頗為講究，蘇派石雕與其他石雕所不同之處在于獨好澄泥石。

澄泥石是蘇州地圖特有的沉積巖，石質硬而不脆，可雕可塑，具有良好的研磨加工性。貯水不易干涸，色澤豐富，深沉大方。古往今來的文人墨客都將澄泥石所作的硯臺視作硯中精品。天然的澄泥石集天靈山水秀美于一壺，蘇派石雕正是借助澄泥石，創造出了良多的佳作珍品。石雕大師蔡云娣便是蘇派石雕的典型代表。

二、蔡云娣的石雕藝術

（一）當代“蘇派”石雕的代表人物——蔡云娣

蔡云娣，江蘇蘇州人，藝名石云。生于有“石刻之鄉”美稱的蘇州木瀆古鎮。自幼愛好美術，家境貧苦，在家族的熏陶下，踏上了石雕這門藝術之路。

二十世紀80年代初，蔡云娣積極創立了石雕藝術的新種類——石壺雕刻。二十年來的辛勤努力下，形成了自己獨特的藝術風格。

（二）蔡云娣的雕刻手法

澄泥石壺的氣韻精神、自然意向，必然要在精湛的雕刻技藝下來表現。并通過巧妙利用石材天然形體與創作素材的物物關系來進行創作，道法自然，盡可能減少作品人工雕琢之感，以達渾然天成的意向。

澄泥石質地中硬，細膩，偏薄之處較為脆弱易碎，石壺制作時，下刀需一氣呵成，容不得半點猶豫。制作者的精、氣、神也將融于石壺中。好的作品，當見不得絲毫雕琢之感，作品的形體變換間卻又能隱約見出刀工的風骨氣韻。

（三）蔡云娣的代表作

2001年，蔡云娣的作品《壽桃套盤》獲得山花獎。作品《人生三憶》獲得第七屆民間藝術博覽會金獎，作品《白蛇傳》榮獲天工獎。《十八羅漢硯》榮獲第六屆中國工藝美術大師作品暨工藝美術博覽會“百花杯”銀獎等。

1994年2月份，在奠基新加坡與中國合作時，負責該項目的李嵐清總理將蔡云娣大師的石雕作品《九龍戲珠》以國禮贈送給新加坡。

在泰國國王73歲壽辰上，再次將蔡云娣大師所雕刻的《壽桃套盤》作為國禮贈送給泰國國王，以祝福其長壽。

2011年4月份，蔡云娣大師應邀來到英國，將他的石壺石雕作品《早生貴子》作為國禮慶賀威廉王子和凱特米德爾頓的婚禮。《早生貴子》這件作品上特別設計了中國傳統婚禮常見到的“吉祥三寶”，桂圓、花生和紅棗。桂圓象征團團圓圓，花生則象征長生不老，棗子則象征早生貴子。該石雕壺身整體設計為壽桃的形狀，象征祝愿長壽，美滿。

蔡云娣蔡大師將石雕創新，賦予新的理念，加入自己的見解，用自己所創獨有的風格，再次將石雕領上一個新的高度。澄泥石雕，用它獨有的魅力，吸引更多的世界友人走近中國，走近中國文化，為中國文化走向世界奠定基礎。

三、“蘇派石雕”藝術的文化價值

（一）文化與價值

石雕并不是一件輕松的活，不僅僅依靠辛勞就能成功，還要看緣分，做石雕要因石構圖、因材施藝。必須以石材天生的造型來設計圖案，以它天生的材質來選擇合理的雕刻方式，究竟是采取浮雕還是圓雕亦或是鏤雕等方式。直至最后得到一幅精美的作品。

辛苦往往和幸福成正比，石雕是手工藝者與自然材料，人與自然相交織的過程，在生活中沉淀下感性，更為接近自然。

（二）傳承與發展

隨著工業化快速發展，手工藝術這門文化逐漸在走向“死亡”，取而代之的是機雕技術的膨脹式發展。機雕的廉價和迅捷更符合了當下市場的需求。手工藝者也只能尋求機械的幫助來提高效率，但要忍受電動工具雕刻時產生的噪音和塵埃，回報又低且又要犧牲自己的健康，終究大多數人選了放棄。

但計算機雕刻的再完美，也只能稱它為產品。千篇一律，和人之間沒有情感的交流。

手工藝不僅象征著中國藝術文化的輝煌成就，還包含了中國悠久的歷史和文化內涵，是千百年來中華民族藝術的結晶。

傳承石雕亦是在保護中華民族文明的結晶。將石雕作為國禮贈予他國，正是把石雕作為中國文明的象征，這不僅促進文化的交融，也更是彰顯了“蘇派”石雕文化在國禮中具有深遠的政治文化價值。