淺談康巴地區(玉樹)民間舞蹈的表現特點

布達羊 （青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團 815000）

淺談康巴地區(玉樹)民間舞蹈的表現特點

布達羊 （青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團 815000）

康巴地區民間舞蹈的表現特點是多方面的，從身韻表現、美學表現、情節表現、文化表現、傳承發展等方面都有獨特的體系內容，必須進行深入的研究，才能更好地理解康巴地區的民間舞蹈，傳承藏族舞蹈的精髓。本文分析了當前針對康巴地區民間舞蹈的研究現狀，總結了具體的舞蹈表現特點，希望能夠對舞蹈藝術的研究有所補充。

康巴地區；民間舞蹈；研究現狀；表現特點

康巴地區的民間舞蹈來源于遙遠的古代藏族社會，反應了藏族人民的宗教信仰與生活習慣，在舞蹈表現特點上有著獨特性，本文分析了當前針對康巴地區民間舞蹈的研究現狀，總結了具體的舞蹈表現特點，希望能夠對舞蹈藝術的研究有所補充。

一、康巴地區民間舞蹈的研究現狀

康巴地區民間舞蹈的研究是較為廣泛的，主要是從文化、類別、審美、創新、傳承等方面進行了深入的研究。《論康巴藏族舞蹈的文化內涵》指出了康巴地區，分布著絢麗多彩的藏族舞蹈,無論是自娛性舞蹈還是表演性舞蹈,都各具風韻,源遠流長。由于特殊的地理位置以及各歷史時期民族的遷徙變異,形成了康巴藏族舞蹈獨特的藝術風格,構成了康巴藏族舞蹈文化多層的特點。《藏族傳統舞蹈的“分類”研究》 說明了康巴地區的民間舞蹈是藏族人民的精神寄托,我們很容易通過藏族舞蹈對藏族人民的生活形式進行詳細的了解，其分類是較為詳細的，雖然差異不是很明顯，但是如果對這些藏族民間舞蹈有深入的了解就會發現分類還是有明顯區別的，研究這些分類對于探索康巴地區民間舞蹈的表現特點有很多積極的意義，有利于幫助藏族舞蹈穩定和快速的發展。《藏族舞蹈的審美特征與傳承創新》則從傳承的角度對康巴地區的民間舞蹈進行了研究，說明了在時代的發展之下,藏族舞蹈與現代舞、其他民族舞蹈元素相融合和滲透,在創作意識、編創技法等方面引入了諸多的現代元素,在傳承藏族舞蹈的過程中,不僅保有了藏族舞蹈的獨立風格,而且還實現了舞蹈的創新,具有獨特的審美特征。

二、康巴地區民間舞蹈的表現特點

1.身韻表現

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱。“身法”屬于外部的技法范疇,“韻律”則屬于藝術的內涵神采,它們二者的有機結合和滲透,才能真正體現出舞蹈的獨特魅力，表現出舞蹈所要表達的內涵與文化意義。康巴地區民間舞蹈的身法表現形式主義是“旋轉”和“搖擺”，這兩種基本的身法其實有著藏族民間舞蹈獨特的表現內涵，“旋轉”是民族團結和諧的意義，表現的是藏族人健康、勇敢、有層次的優美模式；“搖擺”是源于手拉手一起看護羊群，其搖擺的幅度也是對生活的熱愛與對自然的向往和追求。在搖擺上則會強調下腰、翻身、側腰等各種動作中，對于腰的運用都堅持極致柔美，體現出舞蹈的表現力。“韻律”的表現則是配合深沉的長調，韻律忽快忽慢，展現的是藏族人的熱情。在這樣的韻律下，康巴地區的民間舞蹈會特別重視身體的屈伸，顫動或屈伸的步法形成了身體重心的移動，然后帶動了上肢律動，手臂要求隨步法而動，不能主動律動。這就是藏舞“無屈不成動，欲動必先屈”的動律規律,使得舞者下肢主動、上肢松弛，整只舞蹈形成了“自上而下，欲動先屈”的特點，給觀者沉穩的感覺，而又富有飄逸的美感。

2.美學表現

舞蹈是以經過提煉、組織和藝術加工的人體動作為主要表現手段,表達人們的思想感情,反映社會生活的一種藝術.其基本要素是動作姿態、節奏、表情.如果從美學的高度來審視舞蹈藝術,就會發現舞蹈的美學表現各有不同，但是萬變不離其宗，都是更好地展現出對生活的理解、對生活的追求。康巴地區民間舞蹈的美學表現是多方面的，但是其根本還是展現了藏族人民的生活現狀，以及宗教信仰。首先，從舞蹈的動作來講美學表現為舞蹈優美、穩健、韻味十足。康巴地區的民間舞蹈有很多種類，無論是卓舞還是依舞都以豪放自然的舞步為主，配合男女生的吟唱，體現了康巴人獨特的生活情況。同時，在舞蹈設計上有著高原人的天真韻味，往往會因為其獨特性而吸引向往藝術的人。其次，從舞蹈的服飾來講，康巴地區的民族服飾是舞蹈的重要載體，能夠為舞蹈帶來全新的感官體驗，讓更多的人感受到康巴人的生活特征。另外，從舞蹈的表現形式來講，康巴人慣于用模仿自然來表現舞蹈內涵，順應自然規律和文化發展規律，“雖不是鹿生的小鹿，要學會鹿臥地的美姿；雖不是鷹生的小鷹，要學會鷹展翅飛翔”。舞者在舞蹈時表現詩情畫意，融詩舞于一體，載歌載舞，以詞帶情，以姿促情，使藏族舞蹈富有生命力和激情。

3.情節表現

康巴地區的民間舞蹈表現形式也體現在情節內容上，很多舞蹈都有著故事背景，這也是舞劇與舞蹈的整合所致。康巴地區的民間舞蹈很多都來源于古代的祭祀活動，自然就會展現出藏傳佛教的相關內容，也會有著古代祭祀活動的側面襯托。例如：康巴地區的新寨舞就是祭祀儀式中的舞蹈傳承，在舞蹈過程中會利用舞蹈來表現古代藏民驅鬼求神、造福來世、宣揚佛法天命、解說因果關系和表演佛經故事等行為。又如：《羌姆》中的舞蹈,包括民間“鳥冠虎帶擊鼓”的大型“巫舞”。舞蹈多由“擬獸舞”和“法器舞”混雜而成。表演時,沒有歌唱,氣氛莊嚴、肅穆,具有很大的威懾力,青海地區又稱作“跳欠”。康巴地區在表現舞蹈情節的時候會配合嗩吶、法號、螺號、鼓鈸等奏出的洪亮而莊嚴的樂曲，為了活躍氣氛,在連續的節目間隙,時而還插入由僧侶們進行摔跤、角斗等表演兼比賽的活動來娛樂民眾。有時候也會進行藏族傳統劇目的表演，例如：《文成公主》、《諾桑王傳》、《朗薩姑娘》、《蘇吉尼瑪》等佛經故事、神話傳說、歷史故事或人情世態。在這些表現形式上，康巴地區的民間舞蹈會表現出舞蹈的莊重，高雅、粗獷大氣，表達出康巴人民團結、互愛、為建設明天美好康巴而歡欣鼓舞。

4.想象表現

康巴地區的民間舞蹈有很多想象的表現內容，舞蹈需要想象，因為舞蹈是以經過提煉、組織、美化了的人體動作為主要表現手段來塑造舞臺藝術形象的藝術，舞蹈著重表現的是那些語言文字或其他藝術表現的人們內在深層的精神世界——細膩的情感、深刻的思想、鮮明的發生，以及人與自然。康巴人敬重自然，主要是因為高原氣候、與自然緊密相關的生活環境，讓康巴人明白了敬重自然才是生存的根本，所以在舞蹈想象表現上也與自然息息相關，例如：康巴民間舞蹈會大量的模仿老虎、狼、老鷹、鳥兒的動作，也會模仿放羊、驅狼、割草的生活場景。通過這些模仿讓舞蹈表現力更為自然和諧。例如：舞蹈《牛背搖籃》中，演員大量運用了弦子的代表性動作，有“拖步”、“點步轉身”、“三步一撩”等動作，水袖的運用也很有想象力，長袖翩翩，時而是手搭涼棚，時而是跳鞭飛揚，使整個舞蹈充滿了質樸純真的藏味芳香。總之，康巴地區的舞蹈想象表現力是其他類型舞蹈所不得企及的。

5.文化表現

在舞蹈表演中，往往通過場地、道具、服飾來詮釋文化的特征和規律，利用舞蹈表演動作揭示文化的奧秘。舞蹈表演是舞蹈文化傳播的重要載體，是人類文化資源傳播和發展的重要表現形式。任何舞種、任何舞蹈作品、任何表演者，其在表演過程中所展現的舞蹈動作都或多或少蘊含著一定的文化特性。康巴地區民間舞的文化表現形式主要是反映藏族悠久的文化歷史和深厚的少數民族文化底蘊。首先，康巴地區的民間舞蹈有著悠久的文化歷史。康巴地區的民間舞蹈都是從古代祭祀舞蹈和民間慶祝舞蹈延續傳承下來的，所以在表現形式上可以窺見古代舞蹈的內容，反應的是藏族悠久的文化歷史內容，受到很大藝術工作者和歷史文化工作者的推崇。其次，康巴地區的民間舞蹈有著藏族的文化底蘊。不僅是一種休閑娛樂的方式，更是民族文化的重要象征，內容豐富，有著多種多樣的形式、跳法和功能，這種形式背后深涵的文化意蘊值得人們進行認真的探析。藏族人總是邊干活邊唱歌，甚至以舞蹈動作相配合。歌唱使勞動具有節奏，動作輕松舒展，并且減輕疲勞，使工作不致過分單調。那些江河兩側的田野，很像農人們的天然舞臺。通過欣賞藏族舞蹈，很容易就能看出藏族人民的生產方式、生活習慣和人文精神等，能帶給人美好的視覺享受，還能從精神上給人以熏陶和啟迪，從而也會逐步影響到當代文化。

綜上所述，康巴地區民間舞蹈的表現特點是多方面的，從身韻表現、美學表現、情節表現、文化表現、傳承發展等方面都有獨特的體系內容，必須進行深入的研究，才能更好地理解康巴地區的民間舞蹈，傳承藏族舞蹈的精髓。

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[2]瑪秀草.高校藏族舞蹈教學體系構建[J].戲劇之家，2017（07）.

[3]王煒煒.藏族舞蹈的審美特征與傳承創新[J].大眾文藝，2017（13）.