“父”“爸”“爹”“爺”字的演變漫談

劉志民

[摘 要] 探究“父”“爸”“爹”“爺”四字的發(fā)展演變過程，了解傳統(tǒng)語言文字的繼承和發(fā)展過程，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長。

[關(guān) 鍵 詞] 父親；文字；演變；發(fā)展

[中圖分類號] H122 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）30-0006-01

“父”“爸”“爹”“爺”這些字從形體結(jié)構(gòu)上看，都與“父”字有關(guān)，由此推斷“父”字是這幾個字的來源。從文獻(xiàn)記載中也證實了這一推斷。“父”字是個指事字。甲骨文中“父”字形，像右手持棒之形。意思是：手里舉著棍棒教子女守規(guī)矩的人是家長，即父親。“爹”在《古漢語字典》：“形聲。從父，多聲。本義：父親。〖口〗∶父親〖dad；daddy〗——廣泛流行于口語，尤其是在廣大的農(nóng)村用。如爹娘（子女對父母的稱呼）。”《廣雅》：“爹，父也。”“爸”在《古漢語字典》：“〈名〉形聲。從父，巴聲。本義：父親；[口]∶父親。常疊用[pa]。”《廣雅·釋親》：“爸，父也。”王念孫曰：“爸者，父親之轉(zhuǎn)。”而且，“爸”（baba）和“媽”（mama）的讀音，也是人類嬰孩時最初的發(fā)音。媽媽”是最簡單的發(fā)音，是嬰兒張嘴吐氣的自然結(jié)果，“爸爸”是用力吐氣的結(jié)果，是不分語種、地域、人類少有的相同讀音和語義的兩個詞。“爺”《康熙字典》：“[玉篇]以遮切，音耶。俗呼爲(wèi)父爺字。[古木蘭詩]軍書三十卷，卷卷有爺名。”元代關(guān)漢卿《感天動地竇娥冤·沉醉東風(fēng)》中：“我那爺爺子呵！”明代薛論道《朝天子·不平》中“爺羹娘飯小兒曹，廣有些鴉青鈔。”吳承恩在《西游記》第42回中道：“孫悟空對紅孩兒說：‘賢郎，你卻沒理。哪有兒子好打爺?shù)模俊蹦敲催@四個字，分別是怎樣發(fā)展演變的呢？

“父”在甲骨文中就有，可見它是個古老的字。《說文解字》也做了專門解釋。意思也比較穩(wěn)定，書面語和口語中作為“父親”的很莊重的稱呼。《杜十娘恕沉百寶箱》中公子曰：“賤室不足慮。所慮者老父性嚴(yán)，尚費躊躇耳！”《感天動地竇娥冤·得勝令》中：“父親也，你現(xiàn)掌著刑名事，親蒙圣主差。”《康熙字典》中引用《釋名》：“父，甫也。始生已者。”有時“父”也通假為“甫”，《儀禮·士冠禮》：“曰伯某甫，仲叔季唯所當(dāng)。”宋·葉適文：“忽茲遇眾甫，欲彀羞斷弦。”

“爸”雖然讀音早，可能作為字的形體出現(xiàn)相對晚一些。最早記錄在三國時的《廣雅》中，而且從“爸”的形體結(jié)構(gòu)中可知是形聲字，從父巴聲。《康熙字典》[巳集中][父部]爸·康熙筆畫：8。《玉篇》蒲可切《廣韻》捕可切《集韻》部可切，婆上聲。《玉篇》父也。《正字通》夷語稱老者爲(wèi)八八，或巴巴。后人因加父作爸字。蜀謂老爲(wèi)波。宋景文謂波當(dāng)作皤。黃山谷貶涪，號涪皤。又《集韻》必駕切，音霸。吳人呼父曰爸，小篆中就有。可見“爸”字在以前有“八”“巴”等不同的形體，后來加“父”定型。小篆中已有此字，因此，“爸”至少產(chǎn)生在西漢中期，很少用于書面文字中。

“爹”也是形聲字。字從父，從多，多亦聲（da）。“從父”表示意指父親。“多聲”指讀音，“爹”以前讀為“duo”。有趣的是“爹”字形體中的“多”，也“從多”表明也指意思，表示“多個子女”。那么“多”與“父”有關(guān)的自然表示“有三個以上子女的父親”。有些父親一輩子只生育了一個或一對孩子，這種父親與“爹”的本義有些偏離。古人以“三”為“多”。故被稱為“爹”者，一定是生育了三個以上孩子的父親。難怪有人開玩笑說：“只有一個孩子的父親不算爹，只是個爸。”不過，對于“多”還有不同的解釋，王國維先生考釋后認(rèn)為古文字的“多”為多得兩塊肉（“夕”字在甲骨文表示一塊肉，后簡化為這樣），兩塊肉堆在一起，當(dāng)然“多”就是肉多。意指作為一家之主的父親創(chuàng)造的物質(zhì)財富充足，表明父親在家庭中的作用和影響。

“爺”字在南朝的蕭齊的《玉篇》中解釋說：“古俗稱父為‘爺。”《木蘭詩》中出現(xiàn)多次。由此看來，“爺”是南北朝時期的產(chǎn)物。不過，“爺”字一開始也不是專門稱作父親的，它是從“耶”字演變過來的。“耶”字在古書中常用作語氣助詞，這很常見，用作指代父親，不是很多。東晉王羲之《告姜帖》：“汝母子佳不？力不一一。耶告。”北魏時期的《木蘭詩》：“軍書十二卷，卷卷有耶名。阿耶無大兒，木蘭無長兄。”基于此，人們根據(jù)“耶”字又造出個形聲字“爺”，用以區(qū)別于“耶”，專指對父親的稱謂。不過，雖然有了“爺”，古時候的詩文中依然有代表父親的“耶”字出現(xiàn)，如杜甫《北征》詩：“見耶背面啼，垢膩腳不襪。”從宋朝開始，“爺”字逐漸取代了“耶”，并且字義也發(fā)生了變化，由稱父親變?yōu)榉Q祖父了。明代范榜《宛署雜記·民風(fēng)二》：“祖曰爺。”由此可見，最遲在明代，“爺”字就用來稱呼祖父了。清人梁章鉅《稱謂錄》：“古人稱父為耶，只用耶字，不用‘爺字。”可見當(dāng)時“耶”字使用之普遍。后來簡化為“爺”。

這四個字的演變發(fā)展過程，只是中華五千年傳統(tǒng)文化發(fā)展中的一朵浪花，卻也見證了中華文明的源遠(yuǎn)流長。

參考文獻(xiàn)：

范榜.宛署雜記·民風(fēng)二[M].北京古籍出版社，1983.