論反腐劇作為流行文藝的社會(huì)功能及公民的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論自由

李占喜

摘要：最近幾年，反腐倡廉逐步成為社會(huì)安定和人民擁護(hù)的主旋律，而隨之也相繼出現(xiàn)了一大批反腐劇。這些反腐倡廉題材，作為影像語(yǔ)言的流行文藝電影或電視劇，在一定程度上受到了觀眾的喜愛(ài)和擁護(hù)，也是對(duì)我黨所有干部思想和行為的教育。本文立足現(xiàn)實(shí)，著重論述反腐劇作為藝術(shù)的社會(huì)功能和自媒體時(shí)代公民網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的言論自由，從而為流行文藝的主流價(jià)值觀梳理一條清晰的主線。

關(guān)鍵詞：反腐劇 流行文藝 社會(huì)功能 言論自由

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）10-0126-03

一、反腐劇逐步成為社會(huì)主流價(jià)值觀

暨南大學(xué)博士生導(dǎo)師、蔣述卓教授認(rèn)為，“流行文藝是大眾文化的一部分，專指受大眾喜歡和追隨并且具有廣泛影響流行起來(lái)（流行音樂(lè)、流星電影、青春偶像電視劇）的一種文藝樣式和文藝現(xiàn)象。其特性包括大眾性、商業(yè)性、娛樂(lè)性、商業(yè)性和高技術(shù)性。”[1]從定義上可以看出，流行的東西未必都是好的，但是流行的中間一定有好的作品存在，精品反腐劇作為流行文藝，深受大眾喜愛(ài)，逐步成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活中的不可或缺的一部分。

美國(guó)科爾蓋特大學(xué)教授約翰斯頓認(rèn)為：“沒(méi)有人給腐敗下過(guò)簡(jiǎn)單明了又普遍適用的定義”。[2]綜合反腐劇，筆者認(rèn)為，反腐劇僅僅從主題上來(lái)說(shuō)是迎合時(shí)代主流趨勢(shì)的，是為反貪反腐倡廉而創(chuàng)的經(jīng)典佳作，表現(xiàn)對(duì)法律無(wú)知者的諷刺和小人物的憐憫、對(duì)諸多人性欲望的描繪、對(duì)黨和人民正義的維護(hù)和堅(jiān)守、對(duì)于當(dāng)今官場(chǎng)社會(huì)奔走鉆營(yíng)、爾虞我詐、唯唯諾諾、不作為、戲劇化的虛偽表演、貪污腐敗、徇私舞弊、行賄受賄等打著人民的名義卻不為人民做事反而壓迫人民的大小官員的無(wú)情批判和教育等題材的影視藝術(shù)作品。

“流行文藝與主流價(jià)值觀之間并不存在著不可跨越的鴻溝”，因此反腐劇作為流行文藝與社會(huì)主流價(jià)值觀存在著聯(lián)系，即反腐倡廉的電視劇與人民擁護(hù)反腐行動(dòng)存在聯(lián)系，所以，愈演愈烈的反腐劇是民心所向，是時(shí)代主流價(jià)值觀的體現(xiàn)。

從古代到近代，從建國(guó)到現(xiàn)在，反腐反貪反腐敗的話題從未間斷過(guò)，反映在影視作品中也是如此。從張藝謀1992年的《秋菊打官司》到2016年底的《我不是潘金蓮》這類經(jīng)典電影，可以看出官逼民反的女性的倔強(qiáng)和錯(cuò)亂心理的掙扎。從2004年唐敬睿導(dǎo)演的《決不饒恕》到2016年中央紀(jì)委的宣傳片、中央電視臺(tái)聯(lián)合制作的八集專題片《永遠(yuǎn)在路上》，再到2017年李路執(zhí)導(dǎo)的《人民的名義》和陳育新導(dǎo)演的《國(guó)家行動(dòng)》等流行文藝反腐劇。從本質(zhì)上反映了黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央集體把全面從嚴(yán)治黨提升到“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局高度，正風(fēng)肅紀(jì)，鍥而不舍，嚴(yán)懲腐敗，為黨和人民樹(shù)立了良好的廉政清潔和正義無(wú)畏的精神。

二、反腐劇作為流行文藝的三大社會(huì)功能

流行文藝夾雜著精英藝術(shù)的成分，其特性包括著“大眾性、商業(yè)性、娛樂(lè)性、商業(yè)性和高技術(shù)性。”作為一門影視藝術(shù)，其對(duì)社會(huì)的功能主要包括以下三點(diǎn)：

（一）審美認(rèn)知作用

所謂審美認(rèn)知作用，指“人們通過(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以更加深刻的認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。”[3]通過(guò)反腐劇的上演，讓我們廣大黨員干部和平民觀眾通過(guò)自身的觀影，提高自身的修養(yǎng)，在生活中提高政治覺(jué)悟，努力通過(guò)影像的表演來(lái)樹(shù)立藝術(shù)典型，在潛移默化中使其有了一個(gè)清晰的對(duì)于黨和人民的認(rèn)知。在位的官員，反觀自身，樹(shù)立正義之風(fēng)；普通大眾，通過(guò)反腐劇，在某種程度上逐步形成社會(huì)主流反腐趨勢(shì)，成為人民擁護(hù)的正義和尊嚴(yán)。社會(huì)風(fēng)氣良好，官員的意識(shí)和認(rèn)知正確，反腐劇在某種程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)主流價(jià)值觀的積極擁護(hù)和踐行，從人的認(rèn)知和意識(shí)領(lǐng)域遏制了貪污腐敗的不正之風(fēng)。

優(yōu)秀的電視劇熱衷于以反面人物的悲劇場(chǎng)面告終博取大眾的同情和憐憫，得意和失落總會(huì)在人物的身上反復(fù)上演，進(jìn)而讓觀眾反觀自身，讓悲劇在現(xiàn)實(shí)生活中不再重演。

祁同偉與高小琴看起是壞，實(shí)則是悲。這“悲”既是人性的悲劇，也是命運(yùn)的卑賤。出身卑微的祁同偉和高小琴，為了改變自己的出身，一個(gè)違心迎娶了大自己十歲的梁老師，一個(gè)獻(xiàn)身于年邁的高書(shū)記。正如電視劇開(kāi)頭趙處長(zhǎng)被人贓俱獲查處時(shí)所說(shuō)的那樣“我是農(nóng)民的兒子，窮怕了”，進(jìn)入權(quán)利圈子后急于擺脫自己的底層出身，努力躋身于社會(huì)上層，受到官場(chǎng)貪腐背景與心理的極端不平衡，一步步在權(quán)利漩渦中越走越遠(yuǎn)，被欲望一步步束縛，一步走錯(cuò)，步步錯(cuò)，一錯(cuò)到底，最后東窗事發(fā)，自殺謝罪。正如祁同偉所說(shuō)的那樣，欲望的漩渦一旦打開(kāi)，只能越陷越深無(wú)法逃脫。筆者認(rèn)為，大多數(shù)人當(dāng)官之初都是想做出成績(jī)，做一個(gè)為民服務(wù)的好官，不會(huì)想著去做違反黨紀(jì)國(guó)法的事情。可是，正是由于欲望之門的開(kāi)啟，一步一步走向犯罪的道路。這同時(shí)也給我們一絲警惕，加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)，節(jié)制欲望，遵守法律法規(guī)，做一個(gè)守法的好公民。

（二）審美教育作用

所謂審美教育作用，是指“人們通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真善美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實(shí)踐上找到榜樣，認(rèn)識(shí)上得到提高，在潛移默化中，其思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化，從而正確的理解和認(rèn)識(shí)生活，樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀”。反貪劇在一定程度上，都是根據(jù)社會(huì)真實(shí)故事作為原型加以改編而成，尤其是對(duì)于外逃的大量案例，無(wú)疑不給在位的所有官員們一個(gè)審美威懾力。以我觀物，以物觀我，在二元的交流中實(shí)現(xiàn)了官員們對(duì)自我的觀照，從而在審美認(rèn)知的基礎(chǔ)上，受到教育，思想得到啟迪，從而改正不良之風(fēng)，樹(shù)立廉潔清正之氣。

國(guó)家對(duì)反腐倡廉引導(dǎo)的很好，可是我們的多數(shù)黨員干部，表里不一，油嘴滑舌，暗箱操作，陰險(xiǎn)狡詐。他們雖不犯法，可就是潛在的毒瘤，慢慢地就會(huì)擴(kuò)散和感染一大部分好的黨員干部。我們的某些黨員同志都大張旗鼓地喊著向陳巖石老干部，沙瑞金書(shū)記和候亮平處長(zhǎng)學(xué)習(xí)，可是形式畢竟是形式，正義的精神是靠真心和情感來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這和他們低下的人品息息相關(guān)，不能因?yàn)槟承┤硕栉畚尹h和法的威嚴(yán)，這些人里又有幾個(gè)是真的？

從電影《秋菊打官司》《我不是潘金蓮》《決不饒恕》到電視劇《人民的名義》《國(guó)家行動(dòng)》和《永遠(yuǎn)在路上》第七集《天網(wǎng)追逃》等反貪劇，在一定程度上，作為主旋律流行文藝，它們對(duì)所有上下級(jí)干部起到了一定的教育和認(rèn)知功能。可是我們有的黨員干部永遠(yuǎn)比政策變得要快，哪怕他只是一個(gè)小小的權(quán)利執(zhí)行者，惡毒的內(nèi)心和不公平的偏見(jiàn)也會(huì)是一塊不可摘除的毒瘤，以至于帶動(dòng)一大片和他一樣的癌癥晚期患者。

總之，我們的黨員干部要不斷反省自我，踏踏實(shí)實(shí)地做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。靈活對(duì)于黨和人民來(lái)說(shuō)是好事，可是假聰明就不是真的聰明。站在人民的立場(chǎng)，用人民的名義，好好做個(gè)不挨罵的干部，那不更好嗎？有些話，明明知道，卻不能說(shuō)。有些話，明明說(shuō)了，卻說(shuō)不清。只是我們明明都知道，都清楚，都明白，卻都裝作一切都沒(méi)看到，一切都不懂，一切都從來(lái)沒(méi)有發(fā)生一樣。

（三）審美娛樂(lè)作用

所謂審美娛樂(lè)作用，即“通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和精神愉悅。”反貪劇通過(guò)其獨(dú)特的影像語(yǔ)言和唯美動(dòng)人的視聽(tīng)效果，不僅實(shí)現(xiàn)了其商業(yè)性，而且符合時(shí)代審美和主流價(jià)值觀，適宜不同受眾群體，在不同年齡層次上彰顯了青春的懷念、愛(ài)情的執(zhí)著、事業(yè)的拼搏、家庭的和諧、真摯的友情等，在滑稽的背景音樂(lè)和幽默的對(duì)白中，通過(guò)技術(shù)華的手段，實(shí)現(xiàn)了對(duì)娛樂(lè)性的符號(hào)表達(dá)。這是流行文藝的必不可少的特性，也是以上幾部反貪劇能夠迎合現(xiàn)代不同年齡層次觀眾審美趣味的主要原因。如在“從《我不是潘金蓮》看流行文藝電影的改編策略”的評(píng)論中，筆者曾寫(xiě)到“馮小剛更是獨(dú)具智慧，刪繁就簡(jiǎn)，去掉無(wú)關(guān)緊要的故事情節(jié)和細(xì)枝末葉，保留原著主干和重點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代主流趨勢(shì)通過(guò)其獨(dú)特的風(fēng)格，突破劇本原來(lái)內(nèi)容框架線索的束縛，很好的將中國(guó)文化和為人處世的哲理通過(guò)自己獨(dú)特的詩(shī)意圓形構(gòu)圖、唯美的空鏡頭畫(huà)面與和耳熟能詳?shù)漠?huà)外音傳達(dá)到每一位觀眾的心靈。”

筆者在觀看《人民的名義》時(shí)的感受是這樣的，“像黃白毛、祁同偉、高育良等，社會(huì)不能少這類人，也不能沒(méi)有這種人。這種人的普遍存在也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的合力，只不過(guò)他們的力量不可觀測(cè)。筆者甚至被陸亦可對(duì)陳海的那種支持而感動(dòng)和羨慕。這樣的女人，她的男人怎么能不優(yōu)秀？一言以蔽之，《人民的名義》不僅僅是一部反貪劇，還是一部含帶著執(zhí)著愛(ài)情和真摯的同學(xué)兄弟情的青春念舊劇！”

三、公民對(duì)反腐劇網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的言論自由

當(dāng)代語(yǔ)境下的藝術(shù)理論與批評(píng)，是建立在自媒體時(shí)代的今天，公民的言論越發(fā)自由。雖說(shuō)“若批評(píng)無(wú)自由，則贊美無(wú)意義。”但是所有的藝術(shù)理論批評(píng)都要謹(jǐn)慎，都始終要以史為鑒。

在《人民的名義》有一集在追查趙處長(zhǎng)貪污受賄時(shí)講到了藝術(shù)作品，筆者對(duì)其的評(píng)價(jià)是“真做假時(shí)假亦真，對(duì)于藝術(shù)贗品的存在，在一定程度上緩解了官場(chǎng)緊張的階級(jí)矛盾，但出于贗品的藝術(shù)材質(zhì)的混雜和工藝的精湛，官員們真?zhèn)坞y辨在金錢與品味之間雙重矛盾掙扎后的無(wú)奈抉擇，諷刺了腐敗官場(chǎng)的貪污受賄、嘴里句句裝著人民心里卻沒(méi)有人民的問(wèn)題，更從側(cè)面反映了國(guó)內(nèi)藝術(shù)贗品的嚴(yán)重泛濫，以至于有修養(yǎng)、有文化、有品位、有關(guān)系的官員都無(wú)法對(duì)其加以辯識(shí)。”這樣的藝術(shù)評(píng)論在藝術(shù)學(xué)理論的知識(shí)體系下，對(duì)作品的主題做了精要的反諷化表達(dá)，這是需要很多當(dāng)下語(yǔ)境下的人需要注意的一點(diǎn)。下面就筆者看到的兩則材料而撰寫(xiě)的《英雄人物人格不容侵犯——論新時(shí)期公民言論自由與民族情懷的正確價(jià)值觀》一文做簡(jiǎn)單的回顧。

2016年6月27日《炎黃春秋》雜志社前執(zhí)行主編洪振快在無(wú)充分根據(jù)的情況下侵害“狼牙山五壯士”這一英雄群體形象的名譽(yù)、榮譽(yù)權(quán)，質(zhì)疑并否認(rèn)英雄先烈們?cè)鵀槲覀凕h和國(guó)家創(chuàng)造的光輝事跡這一鐵的史實(shí)而受到法律的嚴(yán)懲。材料二中提到被告人孫杰發(fā)表的一些言論是對(duì)邱少云烈士的人格貶損和侮辱，并造成嚴(yán)重的社會(huì)負(fù)面影響，傷害了社會(huì)公眾的民族和歷史感情，損害了公共利益，給邱少云烈士的親屬帶來(lái)了精神上的傷害而受到法律的嚴(yán)重制裁。

筆者認(rèn)為這兩則材料共同表明，洪某和孫某的行為是對(duì)于我國(guó)法律的嚴(yán)重褻瀆和無(wú)視，是對(duì)為黨和國(guó)家做出過(guò)突出貢獻(xiàn)的英雄人物的內(nèi)心嫉妒，揭露了人性的丑陋和心理的極度扭曲，是公民對(duì)我國(guó)法律言論自由鴻溝的逾越，是作為一名華夏炎黃子孫對(duì)于民族情懷的道德喪失，也是對(duì)歷史正義、是非曲直的極度誤解，更表明這兩個(gè)人個(gè)人道德的嚴(yán)重滑坡和人格的庸俗低下。

如果沒(méi)有這些英雄，就沒(méi)有歷史的今天，尊重歷史、尊重英雄的人格是一個(gè)公民最基本的做人標(biāo)準(zhǔn)。2015年4月9日，原《星光大道》主持人畢福劍，作為公眾人物因?yàn)檠哉撎ぁo(wú)視歷史、不尊重英雄人物，給社會(huì)造成了嚴(yán)重不良影響，最后他在微博里公開(kāi)致歉，為此他為自己不斷輝煌的一生提前畫(huà)上了句號(hào)，最終退出人生的大舞臺(tái)。這一事實(shí)難道不值得我們認(rèn)真反省嗎？

十八大報(bào)告以來(lái)，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央的正確帶領(lǐng)下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，五位一體戰(zhàn)略格局都取得了突飛猛進(jìn)的跨越式發(fā)展。尤其是在政治建設(shè)方面，更是要求我們每一位公民，無(wú)論你是誰(shuí)，你都必須牢牢地遵守我國(guó)法律的威嚴(yán)和法律的平等、尊重歷史的史實(shí)、尊重他人的人格尊嚴(yán)。這是對(duì)歷史的正確價(jià)值判斷，是對(duì)民族精神的正確歸屬，是作為一個(gè)社會(huì)人實(shí)施言論自由的正確理解，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的積極倡導(dǎo)者和有力推動(dòng)者。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”今天，隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，信息無(wú)時(shí)無(wú)刻都能快速而廣泛地傳播，每個(gè)人都成為信息的發(fā)出者和傳播者，為此每個(gè)人都掌握了一定的話語(yǔ)權(quán)。在批判別人的時(shí)候，每個(gè)人都應(yīng)該提前反省并審視自己的言行舉止，努力提高自己的道德素質(zhì)，努力讓自己成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有貢獻(xiàn)而非言語(yǔ)誹謗侮辱歷史英雄人物的下層人。針對(duì)反腐劇而發(fā)的彈幕和QQ、微信、微博和貼吧等感言，需要對(duì)于我們黨和人民有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，要學(xué)會(huì)正確區(qū)分正義與邪惡，善良與丑惡，真情與虛偽。

四、結(jié)語(yǔ)

我們要認(rèn)真反思和正確審視對(duì)當(dāng)下反腐劇的網(wǎng)絡(luò)言論自由的正確理解和價(jià)值判斷。在網(wǎng)絡(luò)工具嚴(yán)重泛濫的自媒體時(shí)代，我們要為我們的言論付出代價(jià)，我們要為我們的批評(píng)負(fù)責(zé)。反腐劇就是一把雙刃劍，切不可盲從主流價(jià)值觀，而要把娛樂(lè)、情感、內(nèi)涵、表演、影像、商業(yè)、時(shí)尚等元素和主題融合起來(lái)，努力打造成為大眾樂(lè)于接受的流行文藝。為當(dāng)代藝術(shù)理論與批評(píng)的發(fā)展做好價(jià)值引導(dǎo)，為祖國(guó)的繁榮昌盛和社會(huì)的健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

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