跨文化交際視角下的泰國(guó)“?????”（人妖）文化研究

丁浩

（云南師范大學(xué) 國(guó)際漢語(yǔ)教育學(xué)院 云南昆明 650500）

摘要：在泰國(guó)，“?????”（人妖）是一種特殊的文化現(xiàn)象。“?????”（人妖）不僅是泰國(guó)旅游業(yè)的一道著名風(fēng)景，更已成為泰國(guó)的一種產(chǎn)業(yè)和文化并滲透到中泰文化交流中。本文從跨文化交際的視角挖掘泰國(guó)“?????”（人妖）文化內(nèi)涵，試圖從民族性格特點(diǎn)、社會(huì)民眾世界觀以及社會(huì)性別傾向性去分析其形成的原因，并探究中泰兩國(guó)人民對(duì)“?????”（人妖）文化不同的看法，總結(jié)中泰間的文化差異。旨在增強(qiáng)人們的跨文化交際意識(shí)、提高人們跨文化交際能力，從而達(dá)到減少和避免在跨文化交際過程中出現(xiàn)文化誤解和交際沖突的目的。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；“?????”（人妖）文化；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

一、泰國(guó)“?????”（人妖）生存現(xiàn)狀概述

在泰國(guó)，“?????”（人妖）并不遭到歧視。“?????”（人妖）享有平等的受教育權(quán)和就業(yè)權(quán)，但大多從事以女性為主力軍的職業(yè)，或在娛樂場(chǎng)所和旅游中心從事歌舞表演。“?????”（人妖）中也不乏優(yōu)秀人才，如：1996年一個(gè)多半由男同性戀與“?????”（人妖）組成的排球隊(duì)，被稱為“鐵女士”贏取了全國(guó)排球大賽的冠軍。如今活躍在演藝界的“?????”（人妖）不僅在本國(guó)內(nèi)頗有名氣，他們也逐漸進(jìn)入到國(guó)際的社交圈，如：泰國(guó)“?????”（人妖）皇后Rose出演了徐崢導(dǎo)演的2012年的喜劇電影《泰囧》，讓更多人認(rèn)識(shí)和了解“?????”（人妖）。“?????”（人妖）現(xiàn)象并不局限于城市地區(qū)，在大多數(shù)村莊，“?????”（人妖）選美比賽都普遍作為當(dāng)?shù)卣褂[的組成部分。泰國(guó)法律規(guī)定，“?????”（人妖）仍然是男性，但在社會(huì)日常生活中卻被定位為女性。他們是具有一定角色期待的群體即女性角色的扮演，“?????”（人妖）在扮演女性這一社會(huì)角色過程中，他們需要全力以赴領(lǐng)悟到社會(huì)對(duì)這一特殊角色的期許和需求，所以他們的身段要盡量婀娜多姿，面貌要傾城傾國(guó)，舉止言談要端莊得體，朝向完美女性的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展。在泰國(guó)民間，“?????”（人妖）和大象、蟒蛇、四面佛被一并稱為“泰國(guó)四寶”。

二、跨文化交際視角下泰國(guó)“?????”（人妖）文化內(nèi)涵研究

（一）民族性格及特點(diǎn)

在泰國(guó)，佛教教義是社會(huì)道德規(guī)范的主體，成為人們接人待物，為人處世的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而融入到民族血液中，發(fā)展成為了一種民族性格。“人類有超過兩種性別”這一概念，自古至今貫穿于泰國(guó)佛教文化當(dāng)中，因此人們對(duì)“?????”（人妖）很早就有了一定程度的了解。自從南傳佛教開始在泰國(guó)流傳，無(wú)論是同性戀還是“?????”（人妖）都沒有被看作是大逆不道的行為。泰國(guó)佛教相信生死輪回，認(rèn)為一個(gè)人可以重生為女性、男性和“?????”（人妖）中的任何一種，“?????”（人妖）被看作是與女性、男性平等的另一種性別，因此對(duì)于深受佛教教義影響的泰國(guó)人是能夠接受“?????”（人妖）在泰國(guó)存在與發(fā)展的。

（一）社會(huì)民眾的世界觀

泰國(guó)是一個(gè)奉行小乘佛教的國(guó)家，推崇自我的覺悟、提倡絕對(duì)的自我精神獨(dú)立原則，對(duì)于社會(huì)中存在的現(xiàn)象與問題，他們給予充分理解與尊重。在其他人性傾向的選擇和性別對(duì)錯(cuò)問題上，泰國(guó)人抱著寬容的心態(tài)去面對(duì)，認(rèn)為這是他人的權(quán)利，無(wú)權(quán)發(fā)表任何評(píng)論、進(jìn)行干涉或者是按照自身的價(jià)值觀和世界觀去糾正和指責(zé)。泰國(guó)民眾尊重民主權(quán)利，崇尚自由表達(dá)，從遍布全國(guó)各地的“?????”（人妖）表演更能看出泰國(guó)社會(huì)的包容感和自由意思，他們認(rèn)為“?????”（人妖）表演和其他各式各樣的表演一樣是一種沒有觸犯法律的謀生手段，沒有其他理由加以遏制和取締。

三、泰國(guó)“?????”（人妖）文化對(duì)中泰跨文化交際的啟示

（一）文化適應(yīng)與包容

跨文化交際—Intercultural Communication，指的是具有不同文化背景的人們之間的交際 。中泰文化中必然會(huì)存在不同之處，為了雙方交際的順利完成，我們有必要提醒自己中泰有著不同的文化背景和迥異的風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)會(huì)觀察研究并將其與自己的文化進(jìn)行對(duì)比，逐步增強(qiáng)自己的跨文化意識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際的能力。對(duì)待泰國(guó)“?????”（人妖）文化，不宜做出優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)持尊重，不歧視的態(tài)度以及尊重在這種文化觀念指導(dǎo)下的人們的思維習(xí)慣和言談舉止。面對(duì)異國(guó)文化，我們要寬容對(duì)待，不要認(rèn)為本國(guó)文化優(yōu)于他國(guó)文化，特別是對(duì)待“?????”（人妖）文化，切勿發(fā)揮關(guān)于這種文化的刻板印象。中國(guó)有句俗語(yǔ)說得好“入鄉(xiāng)隨俗”，我們?cè)趪?guó)外學(xué)習(xí)與生活時(shí)，只有接受并融入該民族的文化，才能發(fā)現(xiàn)其文化精髓并學(xué)習(xí)和吸收，才能避免矛盾和沖突，因此我們要勇于接受他國(guó)文化，做到文化適應(yīng)與包容。

（一）應(yīng)對(duì)策略與方法

“?????”（人妖）的存在與發(fā)展與佛教的教化和泰國(guó)人平和不爭(zhēng)的民族性格息息相關(guān)，就泰國(guó)民族性格而言，泰國(guó)人平和易滿足，生活節(jié)奏較慢，注重生活品質(zhì)，因此對(duì)于他們的時(shí)間觀念淡薄、享受主義等，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理解與包容。在和泰國(guó)人相處時(shí)切勿催促對(duì)方，尤其是中泰企業(yè)具有合作關(guān)系時(shí)，要以愉快和諧地完成合作任務(wù)為宗旨，跟隨對(duì)方的慢節(jié)奏進(jìn)行，當(dāng)然自己也可以勤勞多得，但不要埋怨或嫌棄對(duì)方做事慢悠悠，那樣很可能會(huì)造成雙方合作不愉快。對(duì)于中國(guó)留學(xué)生和旅客來(lái)說，在泰國(guó)學(xué)習(xí)、生活或旅游時(shí)，應(yīng)時(shí)刻帶有民族責(zé)任感，入鄉(xiāng)隨俗，不挑事端，平和待人。

四、結(jié)論

中泰文化中有諸多不同之處，尤其是對(duì)待“?????”（人妖）文化這一問題的看法有所不同。隨著時(shí)代的發(fā)展和跨文化交際的頻繁加劇，我們和泰國(guó)接觸越來(lái)越多，我們要正確對(duì)待文化差異，更要寬容與諒解，在中泰跨文化交流中要理解泰國(guó)“?????”（人妖）文化，尊重泰國(guó)的文化傳統(tǒng)，入鄉(xiāng)隨俗，進(jìn)行中泰兩國(guó)人民之間的友好往來(lái)，避免因不恰當(dāng)?shù)姆绞交蛐袨樵斐烧`解和文化障礙，使跨文化交際順利完成。同時(shí)，也希望本文的研究能讓越來(lái)越多的人了解泰國(guó)“?????”（人妖）文化，為他們的交際活動(dòng)提供一些參考和幫助。

參考文獻(xiàn)：

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