淺析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育的作用

邵謙

[摘 要]有研究提出，可以將中國傳統(tǒng)文化的相關素材與邏輯思維切入思想政治教育。古代人文教育與當今的思想政治教育具有類同性，其思維邏輯具有深刻的邏輯合理性，而且傳統(tǒng)文化在高校學生心中有較強的認同感，因此為達到理想的教學效果，高校可以在思想政治理論課中從傳統(tǒng)文化素材上進行切入，同時高校和教師要加強傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)，實現傳統(tǒng)文化與思想政治理論學科之間的貫通。

[關鍵詞]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思想政治教育；作用

作為我國大學教育的重要內容，思想政治教育課程面臨嚴峻的形勢，其主要表現為純粹的愛黨、愛國、愛民族形式主義說教以及愛國主義基地參觀教育。如今在校的大學生、研究生大都是90后，其思想興趣點游離于思想政治教育形式之外，故思想政治教育表現為形式主義。為解決這一問題，可以用學科互通的模式來促進思想政治教育，而其中利用傳統(tǒng)文化素材就具有很好的效果。因此，本文擬從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角對高校思想政治教育的促進模式進行探討。

二、傳統(tǒng)與現代思想政治教育具有相似性

高校思想政治教育作為一種基本的人文素養(yǎng)教育，主要培養(yǎng)學生對國家和民族的情感、對社會的責任、對歷史的記憶以及對組織的服從。具體來說，就是愛家、愛國、愛黨、愛政府、愛社會，教育學生正確面對個人與他人、群體的關系。這種教育需要明確諸如血緣、社會以及道德倫理等各種復雜的關系，在教育實施過程中若被教育者明確這種關系，就很難達到理想的效果。

1.教育目標的相同性

培養(yǎng)個人與家族、國家、社會的良好組織關系是古代儒家人文教育的目標，強調“修身、齊家、治國、平天下”的目標也是對家、對國、對組織的熱愛與遵從。先有古代禮儀教育，傳授《禮儀》、《禮記》，后有孔孟心法教育，傳授《四書》，這實際上都是思想政治教育的科目。由此可見，中國現代思想政治教育與古代人文教育屬于同種類別，兩者具有類同性，其目的都是為了建立一個和諧有序、組織良好的社會環(huán)境，提倡人人愛家、愛國、愛組織。

2.教育效果的一致性

由于中國古代人文素養(yǎng)教育與現代思想政治教育具有很大程度上的相似性，高校思想政治教育可以借助傳統(tǒng)文化的一些觀點與方法。古代人文素養(yǎng)教育說明了教育施行的原因在于“天道”，實現了由“天道”到“人道”的過渡。由此看來，古代人文素養(yǎng)教育邏輯方式是比較嚴密的，這值得當代思想政治教育加以借鑒，最終實現由“率性”向“人文”的貫通。

二、傳統(tǒng)文化素材與現代思想政治教育的交融

幾千年來，傳統(tǒng)文化發(fā)揮了思想政治教育主陣地的作用，在國人的心目中具有重要的地位。如今，傳統(tǒng)文化在現代大學生心中具有很高的認同感，因此可以很好地借助大學生的認同基礎，將傳統(tǒng)文化素材切入高校思想政治教育，實現傳統(tǒng)文化與現代思想政治的融合，從而促進高校思想政治教育課的教學效果。

1.思想政治理論課教師必須有較深的國學功底

思想政治課教師與其他專業(yè)課程教師不同，其責任重大。將傳統(tǒng)文化切入思想政治教育具有良好的效果，因此思想政治理論課教師必須深入了解傳統(tǒng)文化知識，掌握中國傳統(tǒng)文化的精髓，能夠靈活地銜接傳統(tǒng)文化素材與思想政治課的內容。

2.實現馬克思主義與傳統(tǒng)文化的結合

馬克思主義作為思想政治理論的核心，其內容與中國傳統(tǒng)文化有很高的共通性，包括思想觀點與思維方式，因此對傳統(tǒng)文化的理解有助于更深刻地解讀馬克思主義的基本原理。教師要巧妙運用中國傳統(tǒng)文化靈活講解馬克思主義原理，實現馬克思主義與傳統(tǒng)文化的結合。

3.實現高校思想政治理論課與其他學科的貫通

在思想多元并存的社會，雖然馬克思主義作為主導思想，但對馬克思主義的解讀束縛于對其本身的解讀，還應將它與其他思想相互貫通，最終把“活”的馬克思主義傳授給大學生。高校和教師都應該樹立文化“和合”理念，以提高思想政治課的教學效果。

三、傳統(tǒng)文化教育思維邏輯促進思想政治教育

中國傳統(tǒng)文化思想博大精深，其精髓可以讓人更好地去理解自然、社會，使人的思維具有一種清晰的邏輯架構，這種架構具有邏輯層次上的說服力，在一定程度上體現了思維的深刻性。

1.天地人邏輯思維

中國傳統(tǒng)文化強調由天地之道向人道的過渡，并且人的行為處事都要受道德形而上學以及自然界的規(guī)定與約束，因此愛國、愛家的情感和行為也是天地之道所致，社會倫理都是天理，這種天地人合一的思維具有很強的說服力。《周易》中說到：“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。”順性命之理，從天道陰陽、地道柔剛，向人道仁義過渡，仁義實際上就是思想政治教育的內容，這種思想政治教育源自天地之道理，邏輯性十分完整。

2.明德至善、良知發(fā)動思維

在中國傳統(tǒng)文化中，儒家以“明德”、“良知”為教育切入點，使受教育者心服口服。孟子曾說過：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”人人都有良知良能，因此是可以受教育的。王陽明更是大談“良知”，“心者身之主也，而心之虛靈明覺，即所謂本然之良知也。”良知是天理之知，虛靈不昧，人之所學就是致良知。“明德”、“良知”表明人的本心和本性都是善的，受教育者都有善性，因此愛國、愛家是人的良知良能，是人本身應有的品質，是立人、成為人的根本。

3.境界遞升教育邏輯

從自然境界、道德境界到天地境界，中國傳統(tǒng)教育追求一種境界遞升的邏輯層次。將其落實到現實之中，轉變?yōu)槿俗非缶有蜗螅詈筮M入圣人境界。馮友蘭將人生概括為“自然境界，功利境界，道德境界，天地境界”，這四種境界是一個邏輯晉升的過程，其目的是要達到一個和諧的境界，實現天地人合一，高于現實，從而達到一個美學層次。

總之，中國傳統(tǒng)文化的教育邏輯對當代思想政治教育具有較為深刻的借鑒意義，能夠使受教育者達到更大程度的共鳴，大大提高了思想政治教育的教學效果。

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