老舍筆下優(yōu)秀傳統(tǒng)女性形象之現(xiàn)實意義

楊麗彬　張宏武

【摘 要】女性的素質(zhì)關(guān)乎中華民族國民素質(zhì)的提高，關(guān)乎國家競爭力的提高。本文通過對老舍筆下傳統(tǒng)女性形象德行美之根源及表現(xiàn)的探究，挖掘高職教育對學(xué)生的心靈完善與精神的完整建構(gòu)所需要的核心內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】老舍；傳統(tǒng)女性形象；現(xiàn)實意義

中國傳統(tǒng)文化是世界上優(yōu)秀的文化，她養(yǎng)育著中華民族，生生不息幾千年，使中國成為四大文明古國中唯一幸存者。隨著改革開放的步伐逐步加快，人們的思想行為，甚至生活方式受西方文化的影響越來越多，越來越重。處于正在成長階段的高職生，其世界觀、價值觀、審美觀尚未定型，作為教育者，如果不及時正面引導(dǎo)，任由學(xué)生不分精華糟粕地盲目汲取，這對學(xué)生是危險的，對社會是不負責(zé)任的。當(dāng)前各種媒體宣傳中有許多不利于學(xué)生心理成長的因素，這會導(dǎo)致學(xué)生不能正確調(diào)節(jié)自我心理、處理與他人的關(guān)系等諸多弊端。一個民族的強大，在很大程度上取決于女性形象，因為女性在家庭中擔(dān)任著養(yǎng)育子女的重擔(dān)，所以民族之間的競爭在某種程度上是母親間的競爭。老舍筆下的許多傳統(tǒng)女性形象，就是當(dāng)今學(xué)生，尤其是女同學(xué)應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的榜樣。老舍在《我的母親》一文中深情地寫到，母親給我的是生命的教育。正因為老舍母親的偉大才培養(yǎng)出老舍這樣偉大的藝術(shù)大師。探析老舍筆下優(yōu)秀傳統(tǒng)女性形象的美德，剖析其成因及影響，將對當(dāng)代高職院校培養(yǎng)出優(yōu)秀女性具有深刻的現(xiàn)實意義。

1 老舍筆下傳統(tǒng)女性形象德行美之根源及表現(xiàn)

“人民藝術(shù)家”老舍這位現(xiàn)代文壇上杰出的大師，其作品在中國文壇上占有重要的地位。他的作品是我們深入了解現(xiàn)代時期中國廣大人民群眾的社會生活、人生價值取向等的寶貴資料，更是我們今天能夠更好地傳承中國傳統(tǒng)文化的歷史寶鑒。老舍在成長過程中深受滿族文化、儒家文化、佛家文化的熏陶，這些文化深深地影響著他，使他以一顆大悲之心關(guān)注著中國底層人民的疾苦，在他的作品中，他以飽含深情的筆觸生動地描寫了系列優(yōu)秀的傳統(tǒng)女性的生活，全面而深刻地展現(xiàn)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)女性的思想文化，以及世界觀、價值觀。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)女性身上均有著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的深深烙印。

老舍作品中所刻畫的傳統(tǒng)女性形象系列，其特點賢慧、善良、溫柔，隱忍，她們能默默承受來自生活的酸甜苦辣，并能憑借著這些美德度過人生的種種苦難，淡化甚至化解掉自己內(nèi)心的悲苦，從而能夠堅定地在生活中繼續(xù)前行。同時她們還用自己的美德激勵著自己周邊的親朋好友，讓苦難的生活多些色彩與歡樂。例如《四世同堂》中的韻梅便是典型，也可以包括《駱駝祥子》中的小福子，尤其是他的著名散文《我的母親》中“母親”的偉大形象，這些看似小人物的女性，共同體現(xiàn)著儒家的仁義禮智信的美德，都有著一顆佛家大慈大悲的慈愛之心。雖然她們平時所關(guān)注的僅僅是操持家務(wù)，照料孩子，侍候老人，柴米油鹽這些生活瑣事。但當(dāng)面對家庭或民族危機之時，她們卻能義無反顧的挺身而出，堅毅沉著，把自己無私的關(guān)懷與愛奉獻給全家甚至民族。《四世同堂》中的韻梅如此，《我的母親》中的“母親”亦如此。

以《我的母親》中的“母親”為例，作者在文中這樣描寫“母親并不軟弱。父親死在庚子鬧‘拳的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財物雞鴨，我們被搜過兩次。母親拉著哥哥與三姐坐在墻根，等著‘鬼子進門，街門是開著的。‘鬼子進門，一刺刀先把老黃狗刺死，而后入室搜索。他們走后，母親把破衣箱搬起，才發(fā)現(xiàn)了我。假若箱子不空，我早就被壓死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子來了，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護著兒女……”此時，“母親”面對列強是如此的剛毅和堅勇，那么，她面對親人又如何呢？“母親四十二歲時便守了寡，獨自養(yǎng)活著兩兒一女和她丈夫的寡姐，生活極其艱苦，但她很是勤勞，極能吃苦，靠給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳解決了一家人的衣食溫飽。”艱苦的生活沒有讓母親失去對真、善、美的堅守，對親戚朋友，她為人樸實、寬厚、善良隱忍、熱情真誠，貧而樂施，總是盡自己最大的能力招待和幫助他們。“她最會吃虧，把吃虧看作當(dāng)然的，給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢；她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能作的，都有求必應(yīng)。”“母親”博大無私的胸懷源于她那仁慈寬容、肯于奉獻的靈魂，她為世人樹立了一位通情達理的賢妻良母的形象，是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀女性的典型。

2 老舍優(yōu)秀傳統(tǒng)女性形象對高職教育的現(xiàn)實意義

高職院校培養(yǎng)的人才，既要適應(yīng)目前的市場經(jīng)濟的需要，更應(yīng)該站在市場經(jīng)濟的前面，站在社會發(fā)展的前面，去引導(dǎo)市場經(jīng)濟，引導(dǎo)社會發(fā)展。因此，在教學(xué)中，我們要充分挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，諸如自強不息、寬容仁愛、勤儉節(jié)約、隱忍堅持、尊老愛幼、謙虛禮讓、肯于奉獻等美德，把傳統(tǒng)文化的精髓納入教育之中，完成對學(xué)生的心靈完善與精神的完整建構(gòu)。唯如此，高職院校才能在適應(yīng)社會發(fā)展的同時成為引領(lǐng)時代發(fā)展的精神高地。

老舍文學(xué)作品中優(yōu)秀女性形象均具備以上美德。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)女性的美德為我們高職教育提供了很好的育人標(biāo)準(zhǔn)，啟示新時期高職院校要重視培養(yǎng)女生的美德，引導(dǎo)女生扮演好自己的各種社會角色。母教，是天下文化教育的大教化事業(yè)。大至國家、民族，小至一個兒女，沒有優(yōu)良傳統(tǒng)賢妻良母的教育基礎(chǔ)，那就什么都免談了！因為家庭的和睦離不開女性，社會的發(fā)展離不開女性，中華民族國民素質(zhì)的提高離不開女性，這是我們民族復(fù)興之寶，具有極高的歷史價值和文化價值。女性的人生價值是一個重大的理論問題，在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，我們要認識人在社會中的作用，同時從社會性別意識的視角深入認識女性的人生價值是非常必要的，也是我們應(yīng)該關(guān)注的實際問題。

胡錦濤在美國耶魯大學(xué)演講時曾說：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。”老舍作品中那些體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德的女性形象正是我們民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。其核心內(nèi)容就是仁慈、寬容，這就啟示我們，高職院校要為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的女性，一定要具有這些美德：

1）仁慈

仁慈就是仁愛慈善。正是借助于仁，孔子之前數(shù)千年和孔子之后數(shù)千年的文化血脈得以溝通連接，而沒有中絕斷裂。中國古有“仁者天地父母心”之說。中華傳統(tǒng)文化的核心儒釋道均以仁慈為最高道德范疇。可見仁慈是我們中華傳統(tǒng)文化的根基，也就是我們當(dāng)今做人的根基。

現(xiàn)在的高職生受家庭社會種種不良思想的影響，導(dǎo)致他們的世界觀、人生觀、價值觀均出現(xiàn)不同程度的扭曲，不少女生驕嬌二氣、蠻橫無理，甚至成為對他人頤指氣使的“小公主”，非仁慈不能治其這些思想詬病。佛曰：“慈悲心是最大的神通。”仁慈正是她們?nèi)笔Щ蛐枰龑?dǎo)的思想情感。

仁慈生于博愛真誠。其表現(xiàn)形式可以是孝順、友愛、忠誠、誠信，恭敬、尊重、同情……，如果人人都有仁慈之心，就必然會出現(xiàn)諸如熱情、自信、堅定、慈善等美好品格。對別人仁慈就是對自己仁慈。仁慈的心就是世界上最寬大的心，它沒有仇恨、沒有暴力、沒有斤斤計較、沒有妒忌和羨慕、沒有……它可以讓擁有仁慈之心的人處處受到人們的尊敬，更重要的是讓人生不再充滿痛苦。那么，人與人、人與自然、人與社會之間就會變得更加親切、更加和諧，自身也會因此而變得正向、陽光、和善，變得愉快和健康，生命才會得到更好的滋潤，才會積極的成長與發(fā)展。

2）寬容

寬容就是隱忍謙讓。儒家文化“仁”的思想最高端最核心的一個字是恕。恕，就是己所不欲，勿施于人。就是將心比心，理解寬容。大德容眾，躬自厚而薄責(zé)于人，就是對自己苛責(zé)一點，對別人寬松些。做到這些就可以遠離別人對自己的怨恨了。

當(dāng)今的不少高職女生與家長、老師、社會均有不同程度的對立情緒。甚至將家長和老師對她們的教育當(dāng)做對自己的苛責(zé)，采取冒犯抵觸的態(tài)度，同學(xué)間也會因為一些小的事情而不和，內(nèi)心充滿對別人的怨和恨，導(dǎo)致與同學(xué)、家長甚至老師發(fā)生矛盾沖突。要消除學(xué)生的各種對立情緒，需用“寬容”這劑良藥。寬容能夠擴充人心靈空間的“內(nèi)存”，減少人與人之間的摩擦，化解人與人之間的矛盾，縮短人與人之間的距離，增強人與人之間的合作。在人類社會里，每個人每時每刻都離不開別人，人只有對別人寬容，才可以保持良好心態(tài)和良好生態(tài)，一個計較的人首先自己的心態(tài)就壞了，一群心態(tài)很壞的人組成的生態(tài)也必然損壞。“禮之用，和為貴”（《學(xué)而》），這里“和”既是人際行為的價值尺度，又是人際交往的目標(biāo)所在。寬容就是引導(dǎo)學(xué)生以“和”的積極心態(tài)面對人生。“嚴以律已，寬以待人”，用一顆平和的心去面對不公與挫折，勇敢、豁達地處理遇到的問題。不與人對立，遇事多找自己的不對，反思自己的過錯。唯有學(xué)會了寬容才能適度、恰當(dāng)?shù)靥幚砗萌穗H間的關(guān)系，才能與他人和諧相處，這才是人生最大的修養(yǎng)。

目前中國正處在現(xiàn)代化高速發(fā)展的新時期，要提高中國在世界上的競爭力，首先要提高全民族的素質(zhì)，包括進一步提高女性的素質(zhì)，因為民族的素質(zhì)水平是影響現(xiàn)代化進程的關(guān)鍵因素，對此，高職教育義不容辭。我們相信在全社會的共同努力下我們的女性，我們整個民族將會有一個更加合理，更加進步的美好未來。

【參考文獻】

[1]關(guān)紀(jì)新.老舍評傳[M].重慶出版社，1998.

[2]郭錫健.談老舍文化人格的主調(diào)[M].天津人民出版社，2000.

[責(zé)任編輯：田吉捷]