語文有效課堂要處理好三個關系

為了打造有效課堂和培訓教師，安仁縣每年舉行一屆“德清杯”百課大賽活動。因為是三一集團總裁唐修國設立的“德清教育基金”每年捐款7萬元予以獎勵，所以稱“德清杯”百課大賽。本屆決賽中，有兩節語文課，一節是《孫權勸學》、一節是《斑羚飛渡》。上完課后，我針對這兩節課作了一個點評，提出了語文有效課堂要處理好三個關系的觀點。

一、處理好先學后教與先教后學的關系

先教后學是傳統的課堂模式，深受上世紀蘇聯教育家凱洛夫的影響。先學后教是有效課堂模式，興起于洋思中學的“先學后教再練”，目前也得到了教育行政和專家的認可。杜郎口中學在學習洋思中學的教法后，將“先學后教再練”改成“先學后展再練”。杜郎口的做法被追捧于一時。筆者在那所學校認真學習了兩天，從學生起床到學生就寢。學生就寢后，我們還要討論到晚上12：00點。當時我就提出了兩點疑惑。一是白天課堂上老師基本不講，晚上自習時間為什么老師在講。二是升入高中的學生據學校跟蹤反映優等生不多，學生學得深入還是學得膚淺，我以為在教與學的關系上處理欠妥。

先學后教的方法在安仁縣實施新課改以來還是得到很好的推行。《孫權勸學》共119個字，文章不長，學生先學做得好，認識了生字、生詞，熟讀并能背誦出來。正因為有了先學的基礎，所以教師在講文章思路、人物形象、寫作手法時就有足夠的時間，一課時語文味非常濃。

二、處理好求知欲與展示欲的關系

任何一節課，學生都有求知和展示的欲望，怎樣處理？我們看《孫權勸學》中老師是怎樣處理的？有一個男學生問：“老師，從魯肅的語言里，看出魯肅是一個懂禮教的人，是嗎？”這就是求知欲！你怎樣應對？老師說：“不錯不錯，值得表揚。”竟然沒有下文。我很想聽到：“同學啊，你好聰明，你從哪個詞句里看出來了，請把原文讀一次，展示給大家聽，讓你思維的火花綻放，讓你智慧的火苗燃燒！”如果這樣說，既能激發學生的展示欲，又能引導學生深入文本，培養學生傳承古代語言文化以及鑒賞語言美的能力。語文味就出來啦！

三、處理好個性閱讀與依賴閱讀的關系

聽、說、讀、寫、語、邏、修、文是語文的8種功能。其中閱讀教學比較難，閱讀的方法又有很多，如教讀、裸讀、引讀、自讀。今天以教讀為例，談談怎樣通過教讀而讀出個性？

我們看《孫權勸學》。教師的PPT做得相當漂亮。課文、翻譯一應俱全。老師問：“張生 ，請你翻譯一下全文。”學生站起來后眼睛看到課桌上的《古文翻譯》讀下去，學生不看PPT。教師呢？滾動鼠標，不看學生，二者脫節。教師依賴的是PPT，學生依賴的是教參。哪有個性閱讀可言！

怎樣教讀呢？當教師教翻譯方法的時候，務必講清單音詞變雙音詞的方法，特殊句式的翻譯方法以及補充省略的一些方法。

當教師教成詞的時候，要結合中國的古代語言文化。譬如，老師問“吳下阿蒙”是什么意思？學生答：“成語。”這樣回答對嗎？我很想聽到老師的解釋：“吳下阿蒙”現在看是個成語。但在宋代，他就是一句土話，比喻一個落后的閉塞的地方走出來的一個知識淺薄的人。宋代的楊萬里追隨他同鄉好友周必大到過安仁，寫了一首《舟過安仁》，里面一句“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”“怪生”就是當時的土話。我們安仁縣龍市鄉一些老人現在還有講“怪生”的。老師為什么要這樣講？就是為了傳承古代文化。而這正是為了落實語文四大核心素養中的“文化傳承與理解”。

當教師教學生理清文章思路的時候，要講清楚材料的取舍及詳寫略寫。《孫權勸學》的思路很簡單，“孫權勸學——呂蒙就學——魯肅贊學”。一目了然。其中“勸學”與“贊學”詳寫，“就學”略寫，只有5個字：“蒙乃始就學。”孫權是領導者，所以他的勸學方法運用的是對比法。大都督魯肅是個飽學之士，他稱贊呂蒙的口吻就有點揶揄了。

當教師教學生解讀人物形象個性的時候，千萬不能一味地依賴教參，一定要讀出自己的個性。《斑羚飛渡》一課中的展示環節，有三個學生模仿鐮刀頭羊的三聲咩叫：“悲哀的咩了數聲”，“咩咩的發出吼叫”，“悲愴的輕咩了一聲”。學生展示咩聲后，另一位學生提出疑問：“模仿不像，為什么三聲咩叫不同呢？”我很想聽到老師講：“這三種叫聲的神態是不一樣的，它所揭示的意蘊也不一樣。之所以悲哀的咩，那是鐮刀頭羊面對戛洛山傷心崖絕境的無能為力。之所以發出吼叫，是因為鐮刀頭羊作為領導者要做出肩負起種群延續的堅定不移的決定。之所以悲愴的輕咩，是因為鐮刀頭羊面對犧牲時的視死如歸的心態。”

語文課難教，只要我們圍繞語文核心素養來教學，發展學生的個性，打造語文有效課堂并不難。

何文，湖南安仁縣教育局教師。