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淺談國學(xué)教育在中小學(xué)教學(xué)中的意義

2017-06-27 23:10:08高小嫻

高小嫻

[摘 要]國學(xué)教育是作用于少年兒童、有益于少年兒童一輩子的教育。開展國學(xué)教育,在中小學(xué)教學(xué)中可以通過中國傳統(tǒng)文化的熏陶,推進(jìn)未成年人健康快樂地成長,提升基本素養(yǎng)。同時,通過國學(xué)教育,也可以讓少年兒童了解國情國史,增強(qiáng)他們的愛國情感。

[關(guān)鍵詞]國學(xué)教育;學(xué)校教育;社會意義

[中圖分類號] G632.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058(2017)18-0065-02

國學(xué)是中華文化的精髓,早已經(jīng)深入人心,直接或間接地參與人們的生活。近年來,隨著中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化,中華傳統(tǒng)文化得到越來越多人的認(rèn)可。特別是國學(xué)教育,很多家長都看重國學(xué)對自己孩子品格的教育,社會和諧需要校園和諧,建設(shè)和諧校園也必須加強(qiáng)國學(xué)教育。綜上所述,筆者認(rèn)為:在中學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)國學(xué)教育是具有重要意義的。

但什么是國學(xué)?我們從國學(xué)里學(xué)習(xí)什么?當(dāng)今社會,我們該如何面對國學(xué)?這些問題是教師要思考的。國學(xué)教育,就是一國之學(xué)的教育,對炎黃子孫而言,就是漢語言學(xué)問的教育。狹義的是指以儒學(xué)為主的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù);廣義主要是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基,涵蓋經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)和同時期的漢賦、駢文、唐詩宋詞、元曲、明清小說、歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化學(xué)術(shù)體系。可以這樣說,國學(xué)教育就是一種國粹教育,它是以中華五千年文化中最具活力、最為精華的內(nèi)容為藍(lán)本來進(jìn)行教育的。中國傳統(tǒng)教育注重的是信仰和追求,從“殺身成仁”“舍生取義”到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這樣的信條,再到“仁、義、禮、智、信”,都是傳統(tǒng)教育的宗旨。教育要以人為本,德育為先,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀,這就要求教師在重振國學(xué)時,找回中國人的安身立命之本,重塑師生的道德修養(yǎng),恢復(fù)禮、儀、廉、恥這些基本的價值觀。

一、國學(xué)教育利于少年兒童終生

國學(xué)教育是作用于少年兒童的,并且是有利于少年兒童一輩子的教育。俗話說:十年樹木,百年樹人。教育要從娃娃抓起,教育要重在樹德明理,教育要有利于少年兒童的健康成長,而要達(dá)到這樣的目的,國學(xué)自然而然成了少年兒童的良師益友。

但長期以來,以儒學(xué)為主流的中國國學(xué)教育的宗旨是“培本、育才、激能”。筆者認(rèn)為:中國的國學(xué)教育,首要的就是教育受教者學(xué)會做人。現(xiàn)在的學(xué)生,大部分都是獨(dú)生子女,在家有父母慣著,自己又不會自律,再加上不良社會環(huán)境的影響,幾乎個個以自我為中心,希望別人都圍著自己轉(zhuǎn);要求別人的多,要求自己的少;無寬容心,不饒恕人;行為隨意,任意妄為,不講公德,等等。這些方面,幾乎每位教師都有感觸,常常搖頭嘆息,牢騷滿腹。教導(dǎo)這樣的學(xué)生對于一線教師來說有很大的難處,想要改變他們不容易……如果能在教學(xué)中引入傳統(tǒng)國學(xué)教育,比如學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《家訓(xùn)》,背唐詩宋詞,應(yīng)該可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀,促成健全的人格品質(zhì)。

學(xué)生若從小在心、性、情、才上接受國學(xué)的熏陶,一輩子受用無窮,特別是對養(yǎng)成健康的心理、人格及家庭社區(qū)和諧也十分有益。所以,國學(xué)教育應(yīng)從孩子抓起,這樣,他們才能感覺到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件多么快樂的事。

二、國學(xué)教育在學(xué)校教學(xué)中的重要性

目前在我國的中小學(xué)語文教學(xué)中教到古文時,往往注重的是段落大意、文章結(jié)構(gòu)、主題思想等方面知識的傳授,而對其中蘊(yùn)含的文化精神卻重視不夠,這種教學(xué)方式值得反思。傳播傳統(tǒng)文化精神典籍,不應(yīng)照搬古代文化,而應(yīng)在借鑒并吸收中外文化的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代社會的需求,對傳統(tǒng)經(jīng)典文化做出新的解釋。

筆者認(rèn)為:現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)國學(xué),不能僅僅停留在引經(jīng)據(jù)典、誦讀古代詩文的層面,更應(yīng)該把它們提升到思維層面、人格層面、道德層面上來。像我國的臺灣地區(qū),學(xué)校在進(jìn)行國學(xué)教育時,就比較注重義理,也就是傳授做事、做人的道理。今天的臺灣,仍普遍保持著人與人之間的信任、寬容,還有對他人的重視和關(guān)懷,這與中國傳統(tǒng)文化中的儒家思維方式是分不開的。他們教授國學(xué),還注重引導(dǎo)學(xué)生中西結(jié)合,采取多元開放、對話互動的態(tài)度,融匯中外。

所以,倡導(dǎo)國學(xué)教育,不應(yīng)只是一味考究訓(xùn)詁,一味鉆故紙堆,而是要面向世界,面向未來,面向現(xiàn)代化,這樣才能吐故納新,與時俱進(jìn),激發(fā)活力。發(fā)展國學(xué)教育更應(yīng)該把眼界放遠(yuǎn),站在一個更高的層面,讓青少年學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,擴(kuò)大知識領(lǐng)域。

三、學(xué)國學(xué)不可急功近利

近年來,社會上出現(xiàn)了“國學(xué)熱”,許多家長甚至教師都把學(xué)國學(xué)看成是對孩子品格的教育。對四五歲的孩子,家長就開始摘錄一些國學(xué)的經(jīng)典讓他們背誦,例如:“己所不欲,勿施于人”“三人行,必有我?guī)熝伞薄爸疄橹恢獮椴恢侵病钡鹊龋@些詩句中學(xué)生背誦理解尚可,但對于年齡太小的孩子來說,強(qiáng)迫記背反而適得其反。

陳禾教授認(rèn)為:“國學(xué)是人生修養(yǎng)的過程,不可急功近利,需要隨著生活經(jīng)驗和人生閱歷的積累,慢慢體會其中的意義。”想讓學(xué)生學(xué)好國學(xué),最好是先積累一定的漢字、詞語,當(dāng)詞語達(dá)到一定量后,再來學(xué)習(xí)、背誦中國古典原著。學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,也應(yīng)該更多地培養(yǎng)學(xué)生的興趣,通過閱讀,在潛移默化中提高學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng),而不是一味地追求背誦經(jīng)典的量有多少。

中小學(xué)的語文課程雖然對學(xué)習(xí)經(jīng)典有所側(cè)重,但語文課不可能只注重國學(xué)教育,而忽略教學(xué)生識字、寫作等多方面的任務(wù),因此,凡事都應(yīng)該有個度,國學(xué)“熱”也需要降溫。

四、中小學(xué)普及國學(xué)教育的社會意義

羅曼·羅蘭說,一個民族的政治生活只是它生命的浮面,為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的歷史、文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因為這里反映了它的人民的種種思想、熱情和理想。一個人也好,一個民族也好,只有具備深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神,才能夠有所作為,有所貢獻(xiàn)。

當(dāng)今的青少年,知識多而文化少,技能豐富而精神匱乏。因此,要有文化的奠基,精神的培養(yǎng),對他們來說最好的方法就是學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)。國學(xué)典籍內(nèi)涵深刻,意存高遠(yuǎn),是中華民族最寶貴的精神財富。學(xué)生要閱讀一篇篇千古文章,誦讀一首首精美詩詞,與代代先賢對話,用手指去觸摸中華民族的偉大靈魂,用心靈去感受中華民族的偉大精神。

青少年時期是學(xué)習(xí)國學(xué)的黃金時代,國學(xué)讓他們獲得的不僅是學(xué)問和知識,更是一種人文的底蘊(yùn)、精神的力量和思想的啟迪。如果國家更廣泛地向青少年普及國學(xué)教育,也就是將傳統(tǒng)文化的種子撒播在孩子的心里,撒播在希望的田野上。

綜上所述,國學(xué)教育在中學(xué)教學(xué)中的重要性是顯而易見的,積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,把國學(xué)教育引入基礎(chǔ)教育,不僅是要在中小學(xué)教材中加大古文比重,更重要的是,青少年應(yīng)該把誦讀經(jīng)典當(dāng)作是一種人文陶冶,春華秋實,其作用在不久的將來必會顯現(xiàn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 陳禾.試論中小學(xué)生的國學(xué)普及教育[J].教育在線,2013(4).

[2] 譚曉霞.談?wù)剣鴮W(xué)教育在學(xué)校德育中的作用[J].教育在線,2012(1).

[3] 楊昆映.開展國學(xué)教育,促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展[J].幼教園地,2005(5).

(責(zé)任編輯 斯 陌)

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