加強大學文化場館建設(shè) 服務(wù)大學生文化藝術(shù)需求

王晴

摘 要：在大學校園中加強文化場館建設(shè)，讓高雅藝術(shù)走進高校，促進科學精神與人文藝術(shù)的有機融合，通過文化場館中舉辦的高水平演藝活動來傳承文明、傳續(xù)文化、傳播藝術(shù)，既是大學培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的題中應(yīng)有之義，也是大學文化場館建設(shè)的宗旨所在。如何更好地發(fā)揮大學文化場館的功能和作用，不斷提高大學文化育人實效，在滿足學生成長、成才過程中文化藝術(shù)需求的同時，使其參與度、滿意度都達到較高的水平，是當前高校文化建設(shè)和文化育人工作值得研究與探尋的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：大學文化場館；大學生文化需求；文化育人

大學文化場館具有鮮明的育人特征

一是知識性。大學文化場館是大學文化系統(tǒng)的重要表征，是一部融思想性、知識性、文化性和服務(wù)性于一體的“立體教科書”。通過其展示的載體，如高雅演出、藝術(shù)展覽、史料展示等，一方面，承載著對師生展示、教育的使命；另一方面，展示過程中也是傳播知識、提升文化育人功能的重要窗口。

二是文化性。大學文化場館最核心的特性就是文化性。作為一所高校文化場館，其在高校中的首要使命是營造濃厚的文化藝術(shù)氛圍，不論是博物館、藝術(shù)館還是音樂廳，都應(yīng)將經(jīng)典的文化作品呈獻給師生，滋養(yǎng)師生的人文藝術(shù)素養(yǎng)，盡可能滿足其文化藝術(shù)需求。

三是傳播性。大學文化場館的傳播性是指其弘揚和傳承文化藝術(shù)及人文精神的性質(zhì)。作為展示優(yōu)質(zhì)作品的載體，向在校師生展示和傳播高水平的文化藝術(shù)作品和優(yōu)質(zhì)精神文化成果，培育師生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，是大學文化場館的精神核心。大學文化場館不具有社會上文化場館的功利性，它更多的是在潛移默化中將所要傳播的內(nèi)容，以契合于師生所接受的方式，源源不斷地進行傳播。

四是實踐性。實踐活動是文化場館發(fā)揮文化育人的重要載體，也是深受學生喜歡的教育形式。文化場館結(jié)合學生成長和發(fā)展的需要，通過高水平的文藝演出、精品展覽等，滿足學生的文化藝術(shù)需求，使學生在實踐中親身體驗，內(nèi)化為學生的文化素養(yǎng)，真正達到以“文”化人的目的。

五是開放性。大學文化場館首要的服務(wù)對象是學校的師生員工，但在某種程度上，高校文化場館實質(zhì)上是半市場化的經(jīng)營模式，雖不以盈利為第一目的，但在其運營較成熟以后，可以適當性地對社會公眾開放一部分內(nèi)容，以便讓更多的公眾享受高雅藝術(shù)之美，在藝術(shù)的海洋中徜徉。

我國大學文化場館建設(shè)面臨的困境與缺失

一是重視程度不夠。大學文化場館作為學校的文化育人傳播陣地，須得到學校決策層面和主管部門的重視與關(guān)注。但現(xiàn)實情況則是多數(shù)高校的文化場館不是附屬于學校的二級行政機構(gòu)，而是隸屬于某個學科院系。大學頂層設(shè)計的缺位導(dǎo)致了其受重視力度不夠、投入較少、關(guān)懷較少。同時，學校的師生對學校文化場館也知之甚少，不了解其定位和宗旨，平日也很少關(guān)注其舉辦的文化活動。學校行政機關(guān)與公眾兩個層面共同的忽視對大學文化場館的影響與制約非常大。

二是資源匱乏、互動不夠。大學文化場館由于大多在高校內(nèi)部，所以與社會上的互動較少，幾乎藏于“深閨”之中，鮮為人知，導(dǎo)致其在演出資源上非常匱乏，成為擺設(shè)，或為會議室。并且大學文化場館資金來源匱乏，多數(shù)大學文化場館采取的是“以校養(yǎng)館”的模式，往往根據(jù)學校自身情況來行政撥款，對文化場館的投入少之又少，得不到有效的保障，這就更加導(dǎo)致了大學文化場館各方資源拓展的停滯[1]。

三是理念落后、缺乏規(guī)范化管理。大多數(shù)國內(nèi)高校文化場館的工作人員團隊不是具有專業(yè)化素質(zhì)的復(fù)合型人才，所以導(dǎo)致出現(xiàn)日常運營管理上人浮于事、推卸工作、職責混亂、發(fā)展落后等現(xiàn)象。除了學校決策層面頂層設(shè)計的缺位外，其自身也缺乏科學化和專業(yè)化的管理，沒有統(tǒng)一規(guī)范的運營管理團隊。

加強大學文化場館建設(shè)的路徑及策略

一方面，在發(fā)展建設(shè)路徑上，現(xiàn)代大學中的文化場館應(yīng)以立德樹人、以人為本、強化服務(wù)職能、提升服務(wù)質(zhì)量等為立館之本。大學文化場館大多具有“小而精”的特點。同時，因其在高校中的特殊性，在標準規(guī)范、組織架構(gòu)、運營管理、經(jīng)費資源、社會支持等方面都具有一定的局限性。因此，其發(fā)展建設(shè)，不能完全照搬社會文化場館的運營模式。另一方面，大學文化場館建設(shè)重在培育和滋養(yǎng)師生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，以呈現(xiàn)高水平精品文藝演出的方式，實現(xiàn)文化育人和藝術(shù)傳播、營建和提升大學文化藝術(shù)、藝境，以“文化場”的形態(tài)對大學生產(chǎn)生價值的輻射、傳遞文化的溫度、施以精神的影響。所以，要在加強管理機制頂層設(shè)計、注重品牌塑造、創(chuàng)新專業(yè)化和開放式運營模式、堅持實踐育人雙向互動、服務(wù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)與社會公眾需求等方面進行運營管理模式的完善；要尤其注重滿足大學生的文化藝術(shù)需求，提供多維度、全方位的服務(wù)。

一是凝練文化特質(zhì)，實現(xiàn)“育人”的過程。通過舉辦高水平、經(jīng)典性、藝術(shù)性的演出或展覽，向?qū)W生傳播藝術(shù)、普及文化藝術(shù)知識是大學文化場館的職責所在。例如：北京航空航天大學內(nèi)的晨興音樂廳，自建造之初就始終堅持以文藝演出為核心的運營模式，不論其組織架構(gòu)、管理制度、運行條件等方面，都圍繞舉辦高水平文藝演出這個核心來推進，不間斷、持續(xù)性地傳播文化藝術(shù)。

二是組織高雅活動，滿足學生文化藝術(shù)需求。由于來自五湖四海的大學生多樣的文化藝術(shù)需求，大學文化場館作為高校文化育人、培育人文藝術(shù)素養(yǎng)、滿足師生文化藝術(shù)需求的新陣地、新平臺，就要在人文素質(zhì)教育的視野中，組織展示多樣性的文化藝術(shù)活動或項目，豐富人文藝術(shù)傳播的內(nèi)容與方式，致力于培育和養(yǎng)成學生人文藝術(shù)素養(yǎng)的實效。國際一流的大學文化場館，都無一例外地經(jīng)常組織豐富多彩、參與性較強的文化藝術(shù)活動。這些看似“無用之用”的人文滋養(yǎng)平臺，以其獨特且極具親和力和公共性、柔性的服務(wù)與展示，讓觀者在大學文化場館里感受到文化育人實踐的鮮活。

三是鼓勵參與互動，親身融入文化場館服務(wù)體系。將文化場館舉辦的活動與引導(dǎo)維護、勤工助學、志愿活動等育人模式有機結(jié)合，實現(xiàn)志愿服務(wù)、勤工助學的雙向互動和實踐育人。例如：北大百年講堂和新清華學堂，都有一支發(fā)展較成熟的志愿者管理團隊。目前，高校文化場館志愿者服務(wù)是以文化場館為服務(wù)平臺，以在校學生為主體，依照個人意愿，在其完成自身專業(yè)學業(yè)的同時以及接受一定培訓的基礎(chǔ)上，利用課余閑暇時間為大學文化場館的文藝演出或文化活動提供義務(wù)性質(zhì)的知識和技能服務(wù)，開展文化場館演出現(xiàn)場服務(wù)等其他相關(guān)工作。作為大學文化場館的重點育人服務(wù)對象，越來越多的學生有意愿和機會參與到大學文化場館的組織管理與日常運營中，在志愿服務(wù)的同時，也能很好地滿足自身文化藝術(shù)的需求，兩者達到完美融合，成為一道亮麗的文化育人景觀。

綜上所述，我國的大學文化場館，應(yīng)著眼于大學文化育人的重要使命和歷史價值，構(gòu)建其藝術(shù)性、公益性、開放性、可持續(xù)性的發(fā)展體制與良性運營體制，為滿足大學生及社會公眾不斷增長的文化藝術(shù)需求提供更好的服務(wù)，努力建設(shè)成為反映大學文化藝術(shù)特質(zhì)和社會審美意識的文化傳播平臺。

參考文獻：

[1] 蔡勁松主編.大學博物館的當代轉(zhuǎn)型[M].北京：民族出版社，2014：262-263.

（作者單位：北京航空航天大學黨委宣傳部）

[責任編輯：陳 栓]