無盡的守候

金珺

第十屆桃李杯舞蹈大賽獨舞類金獎作品《徽娘》以古徽州女子的生活狀態(tài)為創(chuàng)作背景，以安徽花鼓燈為元素，講述了一個徽州女子一生守候的故事。

一、作品《徽娘》的形式與內(nèi)容

在現(xiàn)如今日新月異的舞蹈作品中，以安徽花鼓燈為素材、以安徽人物形象為背景的作品并不多。在第十屆“桃李杯”舞蹈大賽中，獨舞《徽娘》算代表性的作品。《徽娘》以安徽花鼓燈為素材，用舞蹈的形式呈現(xiàn)了安徽古民居女性的生活境遇與內(nèi)心世界。它講述的是一位古徽州女性在家中對丈夫的守候與盼望，六分鐘的時間內(nèi)，敘述了這位傳統(tǒng)徽州女性的心路歷程與情感變化。整個作品大致分為三個部分。

第一部分：一位獨守空房的女子身著徽州特色的服裝，手捏絲巾一步一步地走來，時而快，時而慢。眼睛望著遠處，腳步緊追。但又突然停住，女子面容惆悵，不舍地往回走了。手里的絲巾纏在手腕上，她回身抱著手臂晃動，像是在哄自己的孩子睡覺。但又停住，慢慢回頭，依然望向遠方，她還是沒看到什么，眼神難免失落。接下來的一系列動作，充滿了她對遠方的一種思念，可能她的丈夫就在遠方。

第二部分：音樂漸漸歡快起來，這位女子的眼里充滿了期望，也許是聽到了一個消息，可能自己的丈夫就要回來了。所有的心理活動都表現(xiàn)在了臉上，在這一部分中，安徽花鼓燈“溜得起、剎得住”的特色被很好地融入進來，充分體現(xiàn)了這位女子很想趕緊見到丈夫卻又不得不矜持住的糾結心理。害羞、竊喜，像是自己剛出嫁時的樣子。靈巧的腳下步伐巧妙地體現(xiàn)了她的心情。手上的絲巾隨著身體擺動，一系列的動作將這個舞蹈提到了一個小高潮。最后，這位女子將絲巾拋了出去，跑向了遠處。

第三部分：音樂開始變得沉重起來，女子的表情也突然凝重了，慢慢回頭望向自己的絲巾。突然，她快速地跑了過去，拿起絲巾，沖向舞臺前方，雙手推開的動作也許是推開了門。緊接著，痛苦、絕望的表情在她的臉上一一呈現(xiàn)。什么造成了她突然的情感轉(zhuǎn)變？一定是一個噩耗，也許是她的丈夫在外去世，也許是她的丈夫在外永遠不回來了。悲痛的心情爆發(fā)出來，緊接著一系列的旋轉(zhuǎn)、碎步以及大動作都體現(xiàn)了她的心情。但是，一段悲傷過后，她仿佛想到了什么，收拾了自己的心情，繼續(xù)凝望，也許望不到頭，但是這也許是一種精神支柱。舞蹈的結尾是這位女子和開頭大致一樣地走步，一步一步，循規(guī)蹈矩，是守候，也是希望。

二、徽州女子的生活狀態(tài)以及與作品《徽娘》的聯(lián)系

徽州，簡稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形之一浙江西道的組成部分，也是清初江南省分割后安徽省之“徽”的命名來源。徽州處于黃山與天目山脈間，山水人文系之，粉墻黛瓦的江南徽派建筑與之相得益彰，素有“一生癡絕處，無夢到徽州”之美稱。

而在這樣以“商”為生的徽州，女性都干什么呢？徽州人經(jīng)商都是男性，而女性的工作則是在家中操持家務，等待丈夫歸來。古徽州思想封閉，不允許女子外出，不允許她們拋頭露面，她們能做的就是“等待”，等著丈夫回家，這一等也許就是一輩子。而獨舞《徽娘》的創(chuàng)作思路完全符合徽州女性的生活狀態(tài)，無論多大的情感轉(zhuǎn)變，也離不開這個家。《徽娘》第一部分中，女子一步一步地慢慢走來，也許這正是她的生活寫照，日復一日的等待，無非也就是一次又一次的失落。走到門邊，望著遠處，也望不到自己的丈夫，女子只有無奈地回頭。在房中懷抱自己的孩子，也許這是她們唯一的生活樂趣和心理寄托。漫長的等待中也會有一絲絲微小的驚喜，也許是丈夫歸期將至，這一天，她盼了很久，已經(jīng)控制不了內(nèi)心的喜悅，從作品的碎小急促的腳步上就能看出，而這腳底功夫也正是“安徽花鼓燈”的要點所在。在這里，值得一提的是，古徽州女子以小腳為榮，大多數(shù)女子都從小纏足，“三寸金蓮”是徽州女子視為榮譽的象征。而人們所了解的“安徽花鼓燈”，也有這個元素，最一開始的“安徽花鼓燈”不準女子跳，只能由男子演繹，而且時常需穿著“三寸金蓮”，發(fā)展到后來，有了男子的“跳蘭花”。現(xiàn)如今，“安徽花鼓燈”多為女子演繹，在演繹的過程中，大多數(shù)腳底動作都是半腳掌著地，給觀眾的視覺感受正如當初的“三寸金蓮”。“三寸金蓮”被徽州女子視為不能破的規(guī)矩，但是也在無形中束縛了女子，不能大步走路，不能快走，必須循規(guī)蹈矩，步步驚心?！痘漳铩愤@個作品的第二部分中，也充分體現(xiàn)了這一點，雖然很喜悅，但是也不能將矜持拋到腦后?；罩菖雍顑?nèi)斂，在《徽娘》這個作品中，所有的大動作里也不失它的“小范兒”。第三部分里，這位女子的情感轉(zhuǎn)折也來源于她的絕望，一直盼望著歸來的丈夫沒能回來，也許還要很久，也許再也盼不回來。痛苦充斥著內(nèi)心，絕望在臉上展露無遺。不停地旋轉(zhuǎn)表達了她無盡的愁緒，急促的碎步代表了她不愿相信的事實已展現(xiàn)在她眼前。可是，這已成事實，無法改變。一段悲傷的大動作之后，不停的旋轉(zhuǎn)突然停止，好似這位女子突然領悟了什么，身為一個徽州女人，丈夫沒能回來，自己也得守住這個家，哪怕沒有盡頭地守候，直到自己油盡燈枯，老死家中。這也許就是徽州女子的一生，只用兩個字概括，那就是“守候”。

三、作品《徽娘》的服裝道具與燈光以及對人物心理的詮釋

《徽娘》這個作品在服裝選取和燈光上也恰到好處。演員身著具有徽州特色的紅色衣衫，保守、精致，正體現(xiàn)了徽州女人的生活狀態(tài)。紅色一般用作重要場合，而女子一生中最重要的時刻莫過于出嫁了。編導用紅色作為服裝色調(diào)，也許表達的是女子希望每日等待丈夫歸來時都能看見她最美的時刻，突出了徽州女子日夜盼望丈夫歸來的心，更加突出了徽州女子視夫為命的思想。作品中，編導運用了繡花絲巾作為道具，絲巾是徽州女人的生活用品，不同時期代表的含義也稍微有些不同，也許代表了少女時遮羞的手帕，也許代表了出嫁時的蓋頭，也許代表了照顧孩子時的手巾，也許在最后代表了她對丈夫的心理寄托。

在觀看這個作品時，燈光營造了很多心境。伴隨著水滴聲，開頭運用了白色的束光，表達了在漆黑夜里徽娘無盡的等待。第一部分，隨著音樂的進行，白色束光慢慢變換成深藍色的場光，無疑表現(xiàn)了徽娘內(nèi)心的孤寂與失落。在第一部分與第二部分的銜接處，燈光變紅，隨著音樂的進行，燈光越來越強，變成了綠色的場光，綠色代表希望，也正好體現(xiàn)出了徽娘的內(nèi)心變換。在第二部分到第三部分的銜接處，燈光慢慢變暗，預示著噩耗的來臨。到了第三部分，燈光變成深藍色，仿佛敘述了徽娘內(nèi)心的沉重與絕望。第三部分后半段，音樂變緩，黃色的束光配合深藍色的場光，也在告訴觀眾，這位徽州女子還在繼續(xù)等候，哪怕什么也等不來。最后，場光熄滅，束光漸漸淡去。

四、結語

在短短六分鐘之內(nèi)，編導從女性視角帶領觀眾領略了徽州的情懷。雖然當今社會中，這樣的社會現(xiàn)象已不存在，但是不難看出，那個時候雖然思想守舊，女子行為舉止被束縛，但是恪守婦道、視夫為天的徽州女子不僅僅只有無奈與等候，還有她們對丈夫的忠貞不渝。這樣一來，徽州女子堅定不移的品格更值得人們稱贊。一個好作品的背后必定蘊藏著它的文化內(nèi)涵，《徽娘》這個以人物為主體、以徽州情懷為創(chuàng)作背景的作品完全體現(xiàn)了這一觀點，值得人們細細咀嚼，慢慢品味。

（廣西藝術學院舞蹈學院）