從《滕王閣序》看唐初駢文的風貌

孫英鳳

駢文生于魏晉，曜于六朝。南北朝時極大繁榮，無比燦爛。《滕王閣序》便是唐初駢文的絕佳范本。《滕王閣序》有一個傳奇的故事。當王勃寫下“豫章故郡，洪都新府”時，眾人不以為然，覺得不過如此，只見王勃又寫道：“星分翼軫，地接衡廬。”眾人心里不由一震，見閻公不語，也不好作聲。接下來王勃寫道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”閻公瞿然而起道：“此真天才，當垂不朽矣。” 宴飲酬唱，多是虛情套路之作，而此篇之精妙法度、通達流暢特成于起坐喧嘩之間，堪稱神品。

一、文學風貌從綺艷到雄壯的除弊

南北朝駢文作家們曾在駢文藝術技巧的探索上傾注大量精力，“竟一韻之奇，爭一字之巧”，在句式和句子結構的變換組合、典故的化用與反用等方面積累了許多藝術經驗。可惜由于當時歷史環境和時代精神的制約，他們難以利用這些技巧寫出驚天動地的千古杰作，反而因為過于沉迷這些技巧，而招致形式主義之譏。及至初唐，王勃等人一方面繼承南北朝駢文創作的藝術經驗，另一方面又將富有時代氣息的主體精神灌注于駢文之中，有如將華麗精致的外衣穿在強壯挺拔的身軀之上，達到了精美的駢文藝術形式與充實健康的思想內容的完美結合。

于是，駢文至初唐四杰，一洗南北朝駢賦的綺靡豪奢之風氣，形成陽剛雄壯之氣，于六朝駢文柔婉綺艷之外，別開高格、宏偉之生面，其中便以王勃為典范。陸時雍謂曰：“王勃高華。”雖是就詩而論，卻也可在其駢文創作特色中略窺一二。內在的氣韻上卻由六朝之陰柔轉而化為初唐之陽剛。

二、文學母題的發展與突圍

1.士不遇

士不遇的愁緒詩文不勝枚舉，從《離騷》《九辯》開始，韓非子有《說難》，董仲舒有《士不遇賦》，司馬遷有《悲士不遇賦》……但是感情有層次地變動，最后從怨天尤人和消極遁世的消沉中突圍出來，則非《滕王閣序》不可。

“關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。”寫盡古往今來不遇之士的群像。“馮唐易老，李廣難封。”馮唐、李廣二典，有才卻不能通達，是才子的孤憤自詡。

“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。”賈誼、梁鴻二典，是說命運蹉跎而不怨天尤人，是君子的溫柔敦厚。于是乎只能等待機遇，樂天知命，是隱士的出落飄逸。

到此為止無甚稀奇，大多士不遇的終局無非就是從入世到出世的徘徊。而接下來的轉筆卻讓人精神陡然一振，細思感動，以至熱淚盈眶。

面對“時運不齊，命途多舛”這樣的千古疑案，不怨尤不乞求，從容對以“君子見機，達人知命”的淡然自信，這正是其氣象所在。

“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”這正是逆境中的進取。“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。”貪泉、涸轍二典就是對前兩句的具體說明。“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”這是對自己的寬慰和激勵。

直到這里，似乎王勃始終保持著樂觀的心態，但最后兩句感情一下爆發了，“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”東漢孟嘗以廉潔著稱，但空有報國之情而不見用。阮籍魏晉名士，以蔑視禮教著稱，但是如果阮籍真的是自由放誕，又哪里會“窮途慟哭”？

幾抑幾揚，讓讀者的情緒隨無數典故而跳躍浮想，而其中表達的“見機知命”，真是對士不遇最溫柔的慰藉。

2.宴集酬唱

“勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。”一句話點出了文學史上最有名最繁盛的幾次宴飲集會。《滕王閣序》跳出了“死生亦大矣”這個圈圉，雖然也一直再感慨“不常”與“難再”，感嘆“物轉星移幾度秋”“檻外長江空自流”，但這時他可以很從容地通達生與死、遇與不遇了，所以能堂皇地寫道：“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”自此，集會也從南朝思想徘徊不安的局促中突圍，讓人生積極了起來，啟示了后來唐宋文學集會結社的思想風貌，別成一番氣象。

3.秋景

《滕王閣序》的秋景描寫可謂別開生面。色彩明麗、盡除頹氣。

“遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。”

有“漁歌唱晚”，有“逸興遄飛”，有“爽籟清風”，明艷非常，這是真正摒棄了常見的完整的秋天。采盡珠璣辭藻、萬千意象，自水而山，登霄臨殿，以水和山的開闊意象為支點，把氣聚到一起抬起來了，雖然筆下是樓，整個視角已經升騰在了樓頂，仰之不及，最高點在“披繡闥”，然后開始“俯雕甍”。之后視角由上而下了，非借山水而拔擢氣勢，鋪展氣象。遠望有“鐘鳴鼎食之家”，這其實是故意把氣勢降了一個格調，為的就是再升上去，顯得更空靈。果然下一句“云銷雨霽，彩徹區明”。“云銷雨霽”四個字一出，“披云翳而洞石扉”，豁然中開。一個“徹”字，一個“明”字，這種開闊已經不是某種意象、某些文字賦予的，而是讓人從心底自然生發出來的。至此，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這一句歷來為人所傳唱，不是這一句美，而是因為這一句是氣韻的頂峰。

遙想當年，少年才子在盛宴上揮毫錦繡，落紙云煙，雄文千古，從此文壇甚幸。

（作者單位：遼寧省遼陽縣第一高級中學）