資源內(nèi)涵的新拓展：歷史文化資源

郇雪菲

摘要：歷史文化資源的概念是隨著資源的拓展而出現(xiàn)的，它主要是指的由人類過(guò)去發(fā)生的事物而產(chǎn)生的影響并且這些需求成為滿足人們精神需求的精神要素，其中還包括那些附著在物質(zhì)上的精神需求。歷史文化資源具有客觀性、神秘性、公正性以及時(shí)代性等特點(diǎn)，其不僅具有濃厚的知識(shí)屬性，還具有強(qiáng)烈的教育屬性。具體來(lái)說(shuō)人物、時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)間是歷史文化資源的基本組成要素。下文從資源與文化的基本概念入手，對(duì)歷史文化資源的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：資源；歷史文化資源；內(nèi)涵；特征

歷史文化資源是隨著人類社會(huì)的不斷更迭而產(chǎn)生的，考察歷史文化資源對(duì)審視當(dāng)今的社會(huì)以及各項(xiàng)工作的推進(jìn)有著非常重要的意義。尤其是作為新時(shí)代的大學(xué)生，一定要樹(shù)立起正確的史觀，正確認(rèn)識(shí)歷史文化資源的作用。要解讀歷史文化資源，首先要對(duì)資源的概念有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

一、資源與文化資源

馬克思在《資本論》一書中說(shuō)道，土地和勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉，是財(cái)富最原始的構(gòu)成要素。恩格斯在分析人由猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的過(guò)程是說(shuō)道，只有勞動(dòng)和自然界在一起時(shí)勞動(dòng)才是財(cái)富的源泉，因?yàn)閯趧?dòng)從自然界中獲取材料，勞動(dòng)同樣把材料轉(zhuǎn)化成了社會(huì)財(cái)富。通過(guò)以上的表述其實(shí)我們可以看出，資源不僅帶有自然屬性，也同樣也有社會(huì)屬性。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展以及眾多新科技的不斷應(yīng)用，資源的概念被不斷擴(kuò)大，現(xiàn)如今人力、人才、智力、觀念以及技術(shù)等要素其實(shí)都可以算作資源。資源可以是物質(zhì)的，也可以是非物質(zhì)的，不管是不是有人類創(chuàng)造的，其實(shí)都可以算作是資源。

其實(shí)人類對(duì)資源內(nèi)涵以及概念上的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。傳統(tǒng)社會(huì)中，人們?nèi)粘Ｉ铍x不開(kāi)的勞動(dòng)力、土地以及各類自然資源其實(shí)都應(yīng)該算作的自然的主體，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下人力資源要想發(fā)揮其作用，只有去依賴自然資源。到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)社會(huì)發(fā)展能夠起到?jīng)Q定性作用的資源以及發(fā)生了非常明顯的變化，知識(shí)以及人力等非自然資源以及成了社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)資源。這時(shí)資源的基本概念以及內(nèi)涵就得到了擴(kuò)展，而文化資源就是其擴(kuò)展的結(jié)果。

簡(jiǎn)單理解，文化資源就是指的人類所追求的并且能夠滿足人類內(nèi)心基本需求的精神要素，其中同意包括依托于自然物質(zhì)而存在的精神要素。我們可以把隨著人類社會(huì)的發(fā)展而形成的資源稱為軟資源，文化資源也同樣有其自身的特性：民族性；群體性；共享性；精神性。通常情況下我們習(xí)慣與把自然資源分為5個(gè)層面：器物；制度；習(xí)俗；觀念；語(yǔ)言，這五個(gè)層面是由表及里而進(jìn)行劃分的。因其載體不同，其實(shí)還可以將其分為自然文化資源以及社會(huì)文化資源。最后按照歷史性，文化資源可以被分解為現(xiàn)實(shí)文化資源以及歷史文化資源，歷史文化資源的概念就是在這樣的背景之下被提出的。

二、歷史文化資源的基本概念

文化資源不是自然存在的，而是人來(lái)在歷史發(fā)展的過(guò)程中不斷積累形成的，歷史資源在文化資源中占據(jù)著重要的地位，即便是在今天也對(duì)我們的生活具有重要的意義。當(dāng)今時(shí)代有很多的學(xué)者都熱衷于歷史文化資源的研究，他們都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和想法。就拿董雪梅博士來(lái)說(shuō)，她認(rèn)為歷史文化資源就是過(guò)去的人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文明和精神文明的總和。而向志學(xué)先生則認(rèn)為歷史文化資源是我們的祖先在眾多實(shí)體的文化中保存了具有獨(dú)特功能以及對(duì)現(xiàn)代具有教育意義的文化資源，在這一過(guò)程中他們進(jìn)行了科學(xué)的篩選和升華。這兩位學(xué)者都對(duì)歷史文化資源有著自己的見(jiàn)解，也為我們深入歷史文化資源帶來(lái)了很多新的思路。

三、歷史文化資源的特征

歷史文化資源與其他文化資源存在著共性，也具有自身獨(dú)有的特征，具體來(lái)說(shuō)歷史文化資源有以下特征。

（一）客觀性

首先歷史文化資源具有客觀性，歷史文化資源是過(guò)去社會(huì)不斷積累起來(lái)的文化資源，因?yàn)楹芏鄽v史事件是客觀存在的，這一點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)文化資源可以進(jìn)行主觀創(chuàng)造是相互區(qū)別的。它的客觀性還體現(xiàn)在它不會(huì)以人的主觀意念而發(fā)生任何改變，就像是中國(guó)的首都定都與北京，紅軍長(zhǎng)征七年，這些事件都是歷史中真實(shí)存在的，不會(huì)因?yàn)槠渌饨缫蛩匕l(fā)生改變。

（二）神秘性

因?yàn)槠鋵?shí)文化資源是在歷史演變的過(guò)程中形成的，所以往往與現(xiàn)實(shí)存在一定的距離，這就是歷史文化資源神秘性特性產(chǎn)生的基本原因。正是因?yàn)槠渖衩匦缘拇嬖冢詺v史文化資源才對(duì)后世公眾有著極強(qiáng)的吸引力，因?yàn)樗麄兒闷妫驗(yàn)樗麄兿蛲鶜v史事件發(fā)生的時(shí)代與地點(diǎn)，所以他們才會(huì)對(duì)歷史文化資源有著極高的關(guān)注興趣。

四、總結(jié)

其實(shí)一般意義上的歷史文化資源主要指的是歷史上的文化資源，強(qiáng)調(diào)的是歷史的核心性。對(duì)歷史文化資源進(jìn)行關(guān)注要從事、人、時(shí)、地這四個(gè)層面出發(fā)，作為一部分融合多學(xué)科知識(shí)而產(chǎn)生的新的知識(shí)領(lǐng)域，隨著人們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的日益重視，歷史文化資源就會(huì)得到更加深入的研究。對(duì)這方面內(nèi)容的研究對(duì)更好的認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)有著非常重要的意義，上文從筆者的經(jīng)驗(yàn)入手，對(duì)歷史文化資源的概念以及基本特性進(jìn)行了總結(jié)，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)認(rèn)識(shí)帶來(lái)一些思考。

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