敦煌舞和民間舞中的“三道彎”分析

朱瑪

一、舞蹈中“三道彎”的文化審美特征

舞蹈中“三道彎”體態特征映射出了中國傳統美學中對波狀線的審美習慣，它的這一規律在敦煌舞蹈和民間舞蹈中有顯著的體現，而不同波狀線的變化產生出了不同風格的舞蹈特征。其中也折射出不同的文化內涵和舞蹈韻味。“三道彎”作為舞蹈藝術的特有體態特征，值得我們深刻的挖掘和探索。

二、敦煌舞蹈中的“三道彎”

（一）“三道彎”的體態特征

敦煌舞訓練在結合壁畫藝術的同時，還體現出傳統審美風格的特征，在“三道彎”的人體動態往來交織中包含著肋、胯、膝、肢體曲線、手臂、腳等各個部分。每個部分“三道彎”無一不是貫穿于其中。例如：肋、胯、膝的協調構成是身軀成S形三道彎，乃至多道彎體態，它主要由推移肋、胯、膝而形成，通過肋、胯、膝反推移，膝部做相應的配合形成不同的S形三道彎曲線。敦煌壁畫舞姿不僅有三道彎的曲線，還有柔和、直角等不同的曲線，如柔和的小曲線、直角的三位體式曲線、S型大曲線、四道彎曲線、擰身曲線等多種曲線的舞姿。但無論怎樣，千變萬化都是以三道彎為基礎的。敦煌舞除了身軀體現出三道彎形態外，手臂與腳也體現出鮮明的三道彎形態。

（二）“三道彎”的動態特征

敦煌舞在運動過程中也是以“三道彎”為動作核心并在三道彎的基礎上發展、變化的。如在旋轉過程中“仰身轉”、“螺旋擰轉”、“點步轉”等通過腳踝、膝、胯、腰、肋、肘、手腕、頭等各個身體部位形成形態各異的曲線型旋轉姿態，動作中明顯的三道彎曲線姿勢，形成了敦煌舞獨有的特征。

三、民間舞蹈中的“三道彎”

（一）“三道彎”的體態特征

在中國境內東西南北各文化版塊中，民間舞蹈中的“三道彎”舞姿以其獨特的審美特征貫穿其中。所謂“三道彎”是指在舞蹈動作中頭、胸、腰與臀、胯、腿以逆反方向呈“S”型的形態。在中國的各民族舞蹈中，漢族最具代表性的是秧歌。一個扭”字把漢族民間舞的態勢形象地勾勒出來，各種各樣的扭，各地方的扭，彼此都有所不同。膠州秧歌的風格特點，當地老藝用“抬重、落輕、走飄、活動起來扭斷腰”來形容它的動律與風，舞蹈家們把它歸納為“腳擰、扭腰、小臂繞八字、手推、翻腕”，成了流動中特有的“三道彎”。安徽花鼓燈的風格韻味，是在安徽特有的地理環境與歷史件下形成的，既有北方的剛勁古樸，又有南方的靈巧秀麗的風韻，我們從安花鼓燈的圖片造型中，可以很清楚地看到，它是一個典型的”三道彎”造型。傣族生活在亞熱帶氣候環境，這種環境決定了他們喜歡平、安靜的節奏。這種生活習性使他們的舞蹈充滿了安穩輕盈、然自得、秀麗靈巧的風韻，傣族舞蹈的特點是下肢多保持半蹲態，身體與手臂的每個關節都有彎曲，形成了獨特的“三道彎”，其情感表達含蓄，舞姿富于雕塑性，舞蹈進行時膝部均勻地動，上身隨之左右擺動，但擺動的幅度不大，腳跟向后踢時快有力，落地時輕盈安穩。

（二）“三道彎”的動態特征

由于各個民族在舞姿中“三道彎”部位的高低、勁力的運用、動律與風格上均有較大差異，因此，同樣一個“三道彎”，可以從運動學的角度入手，把它們進行統一與歸納。流動中的“三道彎”也是舞蹈的基本動態特征。膠州秧歌是一種以調動身體各部位“扭、擰、韌、碾”，循環往復、連綿不斷，富有內在激情的漢族舞蹈，活動起來“扭斷腰”的動作特點，形成了流動中特有的“三道彎”，但膠州秧歌的“三道彎”是以腰為軸，以肩和腳的反方向擰動所形成的。云南花燈的“崴”是指在任何動作中，身體都要保持“S”形的左右擺動，從而也形成了運動中的“三道彎”，但云南花燈是以腰部動律伸延向上，使上身隨之向相反方向擺動，從而形成腰、胯與上身相對的、均勻而有規律的動作形態，也就此而形成了云南花燈中別致的“三道彎”。以上所列舉的是流動中的“三道彎”，雖然它們在表現方式上有所不同，但都鮮明地展現出了動態中的“三道彎”。敦煌壁畫中的許多舞人都是長裙在腰部緊裹，下擺逐漸寬大，長裙下部為兩段，這樣下身就顯得更加修長，而上身大都是寬袖外衣，中間突出婀娜的細腰，這種服飾上的對比人為地突出女性身姿的曲線美，為舞蹈的“三道彎”提供了天然的烘托，因此，敦煌舞的基本動態也是延續“三道彎”的風格特征。安徽花鼓燈的“三道彎”是胯與腰左右橫移，重心在半腳掌上，整個造型呈挺拔向上的曲線造型；而敦煌舞的基本體態是下沉、出胯、沖身，從而形成“三道彎”，從而構成了一種剛柔相濟、曲線鮮明的柔、韌、沉、曲相結合的“三道彎”。

四、結語

東方人的傳統思維方式和舞蹈方式常常是曲線的，因而中國敦煌舞蹈和各個少數民族的舞蹈也相應的呈現出“三道彎”的舞姿。由于敦煌舞蹈和各個民族各自的民俗文化、審美觀念不盡相同，所以同樣的“三道彎”就會有不同的表現方式，而正是這些姿態各異的“三道彎”造型，使得舞蹈魅力無窮，異彩紛呈，為古老的東方文化增添了更多的神秘色彩！