邯鄲地區地名文化探析

吳曉揚

摘要：地名既是歷史的又是文化的，它包涵特定的歷史文化屬性，乃人類社會發展到一定階段歷史的客觀的產物。邯鄲乃我國著名古城之一，其諸多地名源遠流長。它們揭示了邯鄲地區開發及政區沿革的歷史，并伴隨著其歷史的進程不斷形成、發展、演變著，從而形成邯鄲地區地名的沿革歷史。本文從邯鄲地區地名產生、演變發展的原因，地名命名的依據等方面進行了簡單的探析。

關鍵詞：邯鄲地區；地名文化；歷史

地名文化能夠折射出某一時期或某一地域歷史內涵。它是人類認識和借以識別其所居住、生活的自然和社會環境的符號和標志，并隨著人類的演變而不斷變化，可以說，地表的地名是人類活動的一面鏡子，也是珍貴的歷史文化寶藏。這些悠久的地理標符，是鮮活的歷史長卷，演繹了漫漫歷史的長河中，中華民族文化的滄桑、大氣和磅礴。

邯鄲茲地名，據今所考，歷史文獻中關于“邯鄲”二字最早記載的是《國語·魯語》中的“與邯鄲勝擊齊之左”和《春秋·谷梁傳》中的“織纟句邯鄲”。“邯鄲”地名的形成諸說并存。有元一代，張晏提出“邯鄲”是由“甘單”二字從邑而來。唐代顏師古在為《漢書·地理志》趙國邯鄲縣一條所作的注中，曾引三國時期張晏的說法：“邯鄲山在東城下，單，盡也。城廓從邑，故加邑云”。

一、邯鄲地區地名產生、演變發展的原因

邯鄲地區地名產生、演變發展的原因，大致可分為兩大類：

（一）河流乃一個地區的文明地策源

倘若說黃河流域是中華民族的策源地，而今的邯鄲地區就處于古黃河下游地帶，便可以說古黃河、滏陽河、漳河、洺河及沁河則是邯鄲地區古文明的策源地。人類賴以生存的必備條件之一水是稼禾的命脈。邯鄲地區，不少早期文化遺址就說明了一點。如我國最早的新石器時代文化遺址之一的磁山文化遺址，就在武安縣磁山村東之洺河北岸。西陽城仰韶遺址，在永年縣西陽城村西南，洺河北岸。這些遺址也是早期群居聚落遺址。如陽城古城位于永年西之陽城村東洺河北岸；古鄴城則緊鄰漳河；九龍口的古城，滏陽河經流城南。

（二）社會安定，人口發展使地名增多

社會的安定是經濟發展的重要原因。蒼生自給自足，百姓安居樂業又是人丁繁衍的重要成分。社會的發展，人口的增加，必然會導致村鎮的增加或擴大。經濟建設發展也會不斷擴大地名的范圍。如上所述，在文景之治、康乾盛世，邯鄲地區地名發展較快。社會動亂，則反之。

二、邯鄲地區地名命名的依據

（一）以自然地理實體命名

茲類的地名多折射出當地的地貌和地形特性。按常理來論，沿河流的兩岸居民聚落，它們的名稱多與河流相關。如曲周縣因水得名的有3條，如灣子，因村臨近漳河而命名之；臨漳縣則因臨近漳河而得名也。邱縣因為水得名的有14條，如黃河套，東漢末年建村，該村東、西、南三面黃河古道，因此得名黃河套；臨漳縣因為水得名的有7條，如回漳，因為漳河在此回旋而過，故名。

以山得名，茲類地名多存于邯鄲地區西部山區和近山區，其中涉縣、武安最多，永年、邯鄲縣和磁縣則次之。永年縣以山得名者4條。如婁山，因該村處于婁山附近，故名婁山村；磁縣15條，如齊家嶺，因該村始建于山嶺之上，故而得名；涉縣23條，如符山洼村，因該村坐落于符山腳下符山洼而得名。

（二）以人物、歷史事件命名

茲類命名的地名，多用來紀念某些特定的人物或事件。永年西蘇，因一個姓蘇的大戶而得名，而該村原始的名字也叫蘇村。明朝永樂年間，八個李姓的兄弟迢迢從山西遷來，然后分成了東邊和西邊兩處居住，漸漸地聚落成村，被稱為東蘇和西蘇。曲周縣息元村，原名叫影莊，1943年董息元同志在抗日戰爭中英勇犧牲。為了緬懷他，將影莊改名成息元村。大名縣束館，原名安賢鎮，因晉尚書郎束皙曾在此設館教書，死后葬于該村，村民為了紀念他將村名改為束館。以歷史事件命名的一般較少。如永年講武，據說戰國時期胡服騎射的趙武靈王，常在此地進行集兵講武，故該村被命為講武。

（三）以方位、數字命名

跟著人丁增進急迅，聚落便不竭地進行分裂，原有的地名早已不及饜足新聚落要被定名的需求。由此，從舊的村落分裂出的新的村落，多舊村落名前冠方位詞，以作為新聚落名，有的則為防止和臨近的地名殽雜，也多冠以方位詞作區別。茲類地名對照廣泛，多是兩個村和多個村相對而言。如大名縣的前屯、后屯；永年縣的西河莊、南河莊、北河莊。以數字定名的地名比力廣泛險些存在天下。一般指距離縣城或某地點的距離，也有只表數目，不表距離的。表示距縣城距離的，每縣幾乎都有，且都在縣城周圍。大名縣的七里店、永年縣的七里店、曲周縣的八里莊、廣平縣的十里鋪、肥鄉縣的八里店、七里鋪等。

（四）以植物命名

河北乃中原腹地，邯鄲地處溫帶季風氣候區，植被豐富，再加上背靠太行山南麓，森林資源豐富。不管是垂直還是平行的植被分布，其都具有自然地理條件的優勢。因此用植物樹種命名的村寨很普遍，而這些植物命名背后也必然折射著該村落的文化特征。如磁縣東、西槐樹村，據說，東、西槐樹村存在十分多的古槐樹，并且郁郁蔥蔥，極具村落的代表性。然后按其相對的東西位置被命名為東槐樹村和西槐樹村；再如，磁縣的梧桐莊，據說有明一代，肖、平和秦的三姓人家從山西洪洞縣遷到此定居建村。因種植木質優良的梧桐樹而得名梧桐莊。

（五）以神話傳說命名

茲類地名多是牽強附會出來，一般不太可靠，不可全信，大多反映的是人們在現實中很難實現的某種希冀。如邯鄲縣黃粱夢則是從唐代傳奇《枕中記》中盧生遇仙的故事而來。永年龍曹，風聞村里嘗住一位外鄉的長工，在畜生槽里睡覺，此地風調雨順，五谷豐產。后此人羽化白龍，飄然出塵，騰空而去，村落由以此名。茲類地名大多是因人民對惡劣的氣候等天然災害的侵襲無力抵制，便寄希望于某種超越自然的力量上，以求一個幸福、安定的家園。

（六）以某人身份而命名

茲類地名，多示吊唁，數目較少。如磁縣的花官營，相傳宋朝期間，該地雙方的村落常打群架，由上而下派了一名花姓的將軍，帶兵在兩村之間安營扎寨，調解糾紛，建村時命名花官村。武安縣有一村，名令公，傳宋將楊繼業曾在此居住過，為了紀念楊家將，村民們把該地的山洞起名令公洞，并塑有令公像，村命名為令公村；館陶縣和尚寨，相傳楊五郎出家時在此削發，明朝永樂年間，遷民建村時，為紀念楊家將取名和尚寨。

（七）以地而命名

茲類地名比較普遍。如大名縣北門口，因該村處于大名縣的北門口，故名北門口；大名縣的前后海子，明朝時漳河流經該地，積水如海，故村名曰海子；永年縣大北汪，村處洺河故道，地勢低洼，雨季洪水汪汪，又因在舊永年城之北，當地人便俗稱為大北汪，因此明朝建村時便命名為大北汪。

此外，還有一些較為特殊的地名或難以歸入以上分類的地名。此不再贅言。

三、總結

對邯鄲地區地名進行探析有助于了解邯鄲地區的某些歷史文化，具有一定的實踐意義。地名作為一定社會中約定俗成的社會產物，必定會保存一定時代的歷史文化現象。我們可以從中窺見某些不見于史籍，但卻真實存在過的現象，為歷史和文化的研究提供一些佐證。

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