《孔雀東南飛》研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)

張瑞琴

新課標(biāo)明確指出，高中語(yǔ)文課程“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探索的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。”作為傳統(tǒng)篇目的《孔雀東南飛》，如何在傳統(tǒng)內(nèi)容學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，貫徹新課標(biāo)的精神，是筆者在教學(xué)中探究的一個(gè)課題。

《孔雀東南飛》千百年來(lái)震撼著讀者的靈魂，它是一曲悲天慟地的愛情悲劇。基于文本的這一特點(diǎn)，筆者在文本內(nèi)容教學(xué)的基礎(chǔ)上，又開掘了一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的課題——探究《孔雀東南飛》的悲劇寫法，從而品味《孔雀東南飛》的悲劇美。

[教學(xué)目的]

1.探究《孔雀東南飛》的悲劇寫作手法。

2.品味《孔雀東南飛》的悲劇美。

[教學(xué)重點(diǎn)]

從悲劇主體和悲劇手段兩方面探究《孔雀東南飛》的悲劇寫作方法。

[教學(xué)難點(diǎn)]

多樣的悲劇手段

[教學(xué)方法]

探究法、情境法、朗讀法、合作法

[教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程]

一、激情式的導(dǎo)入

《孔雀東南飛》是一曲凄美動(dòng)人的愛情悲劇。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼。這就是悲劇中的崇高感。”這就是悲劇美的感染力。正如黑格爾所說(shuō)“悲劇是藝術(shù)的最高境界。”今天我們一起探究《孔雀東南飛》是如何寫悲劇的，品味其悲劇美。

二、探究悲劇寫法

（一）從悲劇主體探究

以魯迅先生給“悲劇”下的定義——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”——作為探究的切入點(diǎn)。

1.毀滅了兩個(gè)美好的人

（1）劉蘭芝：多才多藝、勤勞賢慧、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、聰慧堅(jiān)強(qiáng)。她是一個(gè)德、才、貌齊美的人。她近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出悲劇的色彩。

（2）焦仲卿：溫良孝順、外柔內(nèi)剛、忠于愛情。他雖沒有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。

2.毀滅了一段美麗的愛情

詩(shī)中哪些地方表現(xiàn)了這段愛情的至善、至美、至真、至純？

（1）仲卿為蘭芝求情。（第3節(jié)、第5節(jié)）

（2）夫妻對(duì)話。（第7節(jié)，第8節(jié)）

（3）夫妻誓別。（第11節(jié)，第12節(jié)）

（4）生離死別。（第24、25、26節(jié)）（課件再現(xiàn)）

（5）蘭芝投水（第30節(jié)）（課件再現(xiàn)）

（6）仲卿自縊。（第31節(jié)）（課件再現(xiàn)）

結(jié)論：

1.為了獲得強(qiáng)烈的悲劇效果，作家總是在善與惡、美與丑的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)悲劇人物的價(jià)值。唯有對(duì)美的破壞，更能激起人們對(duì)丑的憎恨；唯有對(duì)善的壓制，更能喚起人們對(duì)惡的憤慨。

2.悲劇的魅力在于它毀滅的美。悲劇總是以正義力量的失敗和善良人物的毀滅來(lái)引起人們心靈的震撼、悲哀、同情和崇敬，從而喚起人們對(duì)邪惡不義與神秘的強(qiáng)制力量的痛恨、憎惡，并油然而生改造與重建的激情。

（二）從悲劇手段探究

1.矛盾雙方力量的對(duì)比。作品中一對(duì)尖銳的矛盾沖突是焦仲卿、劉蘭芝與焦母、劉兄的沖突。雙方矛盾的實(shí)質(zhì)是青年人追求愛情自由的理想與封建禮教的矛盾，是善與惡、美與丑的較量。

詩(shī)中焦、劉二人反抗的表現(xiàn)有：蘭芝自遣，仲卿求情，蘭芝抗兄，雙雙殉情。

在這對(duì)矛盾斗爭(zhēng)中，沖突雙方的力量并不是勢(shì)均力敵的，代表封建禮教的一方的焦母、劉兄勢(shì)力非常強(qiáng)大，而代表善的一方的焦仲卿、劉蘭芝力量很弱小。

結(jié)論：正因?yàn)楹诎祫?shì)力過(guò)大，才使得被毀滅的一方的悲劇意義顯得更有價(jià)值。作品通過(guò)矛盾雙方力量的對(duì)比，強(qiáng)化了作品的悲劇色彩。

2.起興的開頭。開頭運(yùn)用了我國(guó)古代詩(shī)歌中常用的起興手法。“孔雀東南飛，五里—徘徊”，孔雀失偶，迂回飛翔的姿態(tài)讓人們?cè)谛撵`上不由升騰起一種黯然神傷的情緒。因此，這開頭兩句為全詩(shī)奠定了一種哀怨、傷感的基調(diào)，暗示了作品敘述的將是一個(gè)悲劇性的故事。

3.浪漫的結(jié)尾。結(jié)尾焦、劉二人化為鴛鴦，反映了人民群眾的美好愿望，似乎給悲劇帶來(lái)了一點(diǎn)亮色，其實(shí)它是“幻化的悲劇的光圈”。正是因?yàn)槿嗣竦拇蟊娦睦聿荒艹惺苓@悲劇的結(jié)局，所以才想象出這種浪漫的結(jié)尾——既然不能美滿于生前，只能寄團(tuán)圓于死后。其實(shí)這更襯托了故事的“悲”，是“以喜襯悲，借樂(lè)寫哀”。而且，化為鴛鴦后，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更，行人駐足聽，寡婦起彷徨”，這分明是一種悲鳴，是凄婉的控訴，浪漫中充滿了悲情色彩。

4.環(huán)境或景物描寫的烘托和渲染。

（1）以悲景襯悲情。“晻晻日欲暝，愁思出門啼”（第23節(jié)）、“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”（第27節(jié)）、“奄奄黃昏后，寂寂人定初”（第30節(jié)），以悲慘之景襯悲慘之情，有力地烘托了悲劇氣氛。

（2）以樂(lè)景襯悲情。詩(shī)中第21節(jié)，寫太守迎親，極盡鋪陳排比之能事，渲染太守辦婚事的氣派和熱鬧。這與第23節(jié)中寫蘭芝“手巾掩口啼，淚落便如瀉”的悲切形成了巨大的反差。這一喜一悲的反差造成強(qiáng)烈的悲劇效果。

另外，作品還通過(guò)生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、抒情性極強(qiáng)的議論和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫（對(duì)“馬”的細(xì)節(jié)描寫和劉蘭芝五次流淚的細(xì)節(jié)描寫）來(lái)強(qiáng)化悲劇色彩。

三、歌曲渲染

在深入探究的基礎(chǔ)上，用心聆聽歌曲《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬(wàn)種柔情相思成灰。情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲；這次癡心赴水，何時(shí)何地相會(huì)……”

通過(guò)聆聽歌曲，學(xué)生在內(nèi)心深處進(jìn)一步領(lǐng)悟這千古絕唱中的悲情。

四、結(jié)束語(yǔ)

悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)有情人用生命唱出了封建時(shí)代的愛情挽歌；幾百年后，梁山伯與祝英臺(tái)兩情依依，卻無(wú)緣相守，演繹了一出無(wú)奈的“化蝶”；又幾百年后，陸游與唐婉琴瑟相和，但因母所迫，筑就“血淚沈園”；千年過(guò)去了，這樣的勞燕分飛的悲劇但愿不再上演。愿天下有情人終成眷屬，永生不離不棄！