詩歌教學(xué)貴有“三味”

江譽(yù)忠

詩歌教學(xué)是高中語文教學(xué)中重要的一塊教學(xué)內(nèi)容，而選入高中語文教材的古典詩歌，是各個(gè)時(shí)期的代表作品，具有很高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。在詩歌教學(xué)中，教師如能巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，較好地引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生真正地欣賞古詩的語言美、神韻美，認(rèn)識詩歌所表達(dá)的意境美，領(lǐng)略詩歌展現(xiàn)的自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，進(jìn)而體驗(yàn)詩人的心靈美，同時(shí)對于陶冶個(gè)人性情、培養(yǎng)高尚情操都很有好處。

詩歌教學(xué)的途徑很多，而用“文學(xué)味”“人文味”和“生活味”去設(shè)計(jì)詩詞教學(xué)，讓詩歌教學(xué)課堂“三味一體”，是可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍學(xué)生思維，從而取得良好的教學(xué)效果。

一、文學(xué)味，使詩歌教學(xué)“詩化”

詩歌教學(xué)，是一種鑒賞教學(xué)，它沒有生動(dòng)曲折的情節(jié)，也沒有緊張激烈的矛盾沖突，如果教師只是抓住高考考綱要求單純地理解詩歌內(nèi)容和分析詩歌特色，而沒有引導(dǎo)學(xué)生透過詩歌語言去用心體味揣摩詩歌的“言外之意”，那么，詩歌教學(xué)的課堂必定枯燥的，更不要指望詩歌教學(xué)能幫助學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)、陶冶性情、培養(yǎng)高尚情操了。

要想不讓詩歌教學(xué)被異化成傳授分析和答題技巧，必須凸顯詩歌教學(xué)中的文學(xué)味，讓詩歌教學(xué)“詩化”。在這個(gè)過程中，應(yīng)抓好兩個(gè)重點(diǎn)：

首先是導(dǎo)入的精妙。

精妙恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語，聲情并茂的范讀，生動(dòng)活潑的動(dòng)畫等等，都可以悄無聲息地讓學(xué)生走入文本，讓文本走入學(xué)生的心里。

其次是教學(xué)內(nèi)容的“詩化”。

欣賞唐詩、宋詞、元曲，品味其中的昂揚(yáng)、豪邁、飄逸、灑脫、浪漫、低沉、幽怨、沉郁，只要教學(xué)過程不糾纏于考試的知識點(diǎn)專題訓(xùn)練，注入文學(xué)味，“詩化”教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生欣賞詩歌中所呈現(xiàn)的情景交融的意境美，使學(xué)生不斷提高詩歌的審美能力，凈化心靈，陶冶性情，最終讓學(xué)生在詩歌教學(xué)中感受到詩歌的美，從而豐富自己的人生。

二、人文味，使詩歌教學(xué)深化

高中語文教材所選擇的詩歌具有豐富的人文精神內(nèi)涵，這種人文精神可以鑄造學(xué)生的靈魂，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。教師在教學(xué)過程中尤其要體現(xiàn)詩歌的人文味。如在《夢游天姥吟留別》課文中，李白高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這種傲視王侯的英氣和追求自由的浪漫情懷，可以張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生積極昂揚(yáng)的精神。

中國古代文學(xué)中的人文精神，主要有以下幾種表現(xiàn)形式：

1.愛國情懷。在中國古詩文里，對于故鄉(xiāng)、故國的思念是一個(gè)永恒的主題。如屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是表現(xiàn)屈原對“美政”理想的執(zhí)著追求。

2.親情主題。親情包含愛情和友情。如《詩經(jīng)·靜女》所表現(xiàn)的男女之愛，說明當(dāng)時(shí)男女戀人很少受到禮教的約束，愛情生活熱烈而歡快。

3.人生感悟主題。如曹操《短歌行》中的“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”抒寫了詩人人生苦短的憂嘆。

三、生活味。使詩歌教學(xué)生活化

詩歌教學(xué)要依靠生活才能產(chǎn)生力量，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，才能使詩歌教學(xué)取得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。

要想詩歌教學(xué)具有生活味，作為課堂的組織者和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師在教學(xué)過程中必須以豐富的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，擅于靈活迅速地把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而又充滿生命活力的內(nèi)容。

杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩從某種角度看充滿生活情趣，教師要是把握住“生活味”，就能收獲不錯(cuò)的教學(xué)效果。

“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。”面對這大自然的強(qiáng)者，杜甫只好任其所為，眼看著自己的茅草渡江而去，高飛地掛在了樹梢，低徊地沉到了塘坳。而“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。”面對頑童的“趁風(fēng)打劫”，杜甫卻真的動(dòng)了肝火，這里如實(shí)地寫出了自己的失態(tài)，顯得那樣的率真。

詩歌即生活，從這首詩不難看出杜甫也是一位具有濃郁生活味的詩人。

詩歌以傳達(dá)感情為宗旨，那么詩歌教學(xué)也應(yīng)以陶冶情操、培養(yǎng)情感、凈化靈魂為宗旨。詩歌教學(xué)中突出“三味”，其目的也在于對學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高鑒賞能力，從而去發(fā)現(xiàn)美，用心靈去感受美，用雙手去創(chuàng)造美，使詩歌教學(xué)課堂真正成為享受美的殿堂。